武当全真玄妙功

此功由“七真”之一太古真人广宁子郝大通所传，西岳华山石室留有《九明指点》一卷传于世，指明丹功九步修真妙诀，乃是一本道家全真修炼秘笈。

清静无为即上乘，抱元守一是真传

夫清静无为四字，至老子指明，再无别人所传，故清者清其天根，静者静其气海，人生天地之中，未有身，曰无；因父母交合而有曰为，为之有用也。

盖人禀天地之中，受父母之精血而成形，人为万物之灵，万物复命归根，人其无返本还源，时有春，人有性，水火情，当以观天地之道，执天之行，若夫性命双修，一心若志，行住坐卧，意守中和，四时采取，自己身中精气神，养至九转，化成阳神，欲修长生大道，须为谨守形山，独认无为，无中生有，降龙伏虎，和合四相，攒簇五行，阴阳消长，火候抽添，若肯专学数载，功圆行满，自有丹书来召，诗曰：

清静无为玄妙功，世上能有几人通。

无中生有谁能会，全借黄婆养性情。

海低婴儿随情去，天台姹女守顽空。

二人若得成夫妇，先将意马锁黄庭。

今将玄妙功第一步功法阐述如下，并将小九天踵息法录出，供同道参考：

踵息炼气

养气忘言守命基，行住坐卧任呼吸，

一呼一吸常默运，休叫元神任意去。

这步功法是初入门，乃固养丹田之法，又名为调息养气。踵息，就是结合“意想”进行深长呼吸锻炼的一种方法，丹经云：“绵绵不绝，固蒂深根，一吸便提，气息归脐，一提便咽，水火相见。”一吸便提者，是鼻孔一吸入，即把足下之肾精之气提起到脐中心，一提便咽，是提起后，复即时吞下，把心气下咽到脐，此即气气归脐。存息片时，从鼻放出，再吸再呼，肾属水，心属火，二气会合，此即水火相见，欲行则行，欲止则止，专心行至百日，丹田如火炽，气海薰蒸，永无泄漏，可见踵息之效。

仙人言炼功之妙者，有咽纳之法，故曰：“一咽二咽，云蒸雨至，三咽四咽，内景充实，七咽八咽，火下水升，十一、二咽，水火即济。”可以成丹，可以去疾，可以保生，可以延年，可以超升。每一次咽，须提肛缩龟，再引再咽，行水火一周天。水火即济，上夺天地造化，饮食增进，四肢轻快，精神饱满；久久行之，白发变青，齿落重生，寒暑不侵，返还童体，形神俱妙，龟鹤千载，渐为真人。

作法上呼吸要求，耳不闻声，渐调渐微。调之方法：一意若与鼻孔出入无关的样子，然鼻仍自由自在，未尝加以制勒，虽不注意于鼻孔之出入，但要注意于体内之升降，如渊贵其深，如默贵其静。

道家小九天踵息心法秘诀

大哉先天一气兮，中立玄牝，是谓橐龠，始于无极，至哉后天两仪兮，七八生门，加倍无路，终于有情。天人一致，人仙两途。岁月如流。光阴若霎。呜呼！旁蹊易，正道难臻。人道不修，仙道远矣。真常有得要有功夫，其为妙用，行乎昼夜之间，少食宽衣，坐于静室之内，手握心印，足踵地户，舌抵上颚，唇齿相叩，调踵息而绵绵，合入合出。定身心而默默，内静外澄，一念规中，万缘放下。四门外闭，两目内睹，想见黍美之珠，权作黄庭之主。方存性日在泥九，仍安命月于丹府。似有或乃顺而行之，或乃颠倒之妙。每次炼毕，仍行静功。或后三元上下九转，恐气未得上升，加以武机三诀。临炉交炼，昼夜四功，静运动机，常行尤妙。临期潮侯，月出庚方，可扇动，凡铅成就，不终一刻，但得三五度凡铅，可延寿二三百岁。行功之际，别有妙用，常饮仙家酒，休折临落花，闲抚没弦琴，慢吹无孔笛。如是功夫，至玄至妙。但行紧急，有损无益。金丹大道，全在形交。玉液玄机，别无妙术。故曰采药容易，炼己最难。务令性灵神融，心死意定，功成百日妙夺周天，还丹之道，无出于此。栽接之功，不过如是。但勇猛易就，怠惰难成，诚为玉液炼已之枢，真乃金水铸剑之要。

积气开关

外亦交时内亦交 三关通透不须劳

丹田直至泥丸顶 自在河车几百运

这步功夫其理最精微，其法最秘密，须在一步功过百日方能行之。此第二步功亦名肘后飞金晶，又名起河车而走龙虎，或名调天火侯。乃是将丹田真气自尾闾穴，升至泥丸宫的运行过程，丹经云：“恍惚之中有至精，龙吟虎啸最堪听，玄珠飞趁昆仑去，昼夜河车不停。”

每天当亥末子初时（即23点），于静室中，面朝正北，整身盘膝端坐，安神定气，手捏子午诀，由初步静坐的基础上，经过静功的开源节流增大元 ，日积月累，识得元精产生，由静极而动，阳生 发，如冬至之气，上升于天，天本属阳，地气至天，为之返本。

当药产神知，紧撮谷道，着力三提，元海真气，自然闯开尾闾，自腰而起，射透夹脊，冲开玉枕，三关通透，入顶气至泥丸以补髓海。其来源万不可执意妄为，纯属先天性的，如火力不够，慎勿开关，当静而内观，如法再作，以起火为度，党热极气壮，引火逼金，渐次开关。依法习之，必有年轻十岁之感，祖师云：若要不老，还精补脑，即此之谓也，专心行二十一日，自觉泥丸风生，可见开关之效。

附：火逼金开关法要口诀

起先运南方离宫之火以炼北方水中之金，是为“以红投黑”则凝神入坤脐而生药，如今运北方水中之金以制南方火中之木，是为“以黑见红”则凝神入乾顶而成丹。乾居上为鼎，坤居下为炉。非猛烹极煅，则药不能出炉；非倒行逆旋，则药不能升鼎，铅者，其性沉重之物也，若不得火，何由而飞？汞者，其性飞扬之物也，若不得铅，何由而结？是以聚火之法，最为紧要也。何谓聚火之法？此法即达摩，海蟾二祖师吸、舐、撮、闭四字诀是也。吸者，鼻中吸气以接先天也；舐者，舌拄上腭以迎甘露也；撮者，紧撮谷道内中提，明月辉辉顶上飞也；闭者，塞兑垂帘兼逆听，久而神水落黄庭也。是以聚火之法，乃采取烹炼之的旨也。夫采取之法，贵乎知时。不可太早，太早则药嫩易升；亦不可太迟，太迟则药老成质。必伺乎铅华吐白，玄珠成象，方是采取时节。则窈冥之后，恍惚之间，一阳爻动之时，珠落华池之际。此时紧塞太玄，闭任开督，即忙鼓之以橐，吹之以巽风，煅之以猛火。火烘则水沸，水沸则贺动河车，载金上升泥丸，与真汞配合汞得铅隆，亦不飞天。如此渐渐抽添，渐渐凝结，自然铅日减，汞日添。

久之，铅尽汞自干，阴尽阳自纯。至此，则金丹大药成矣。炼此大药，别无他求，只是采取先天一点祖 以为金丹之耳！