这是佛法的第二种定义方式。佛陀的教法，视个人根机的不同，会产生三种不同的利益：
（一）对现世有功德利益。如经典谈到不要生气，佛陀教我们不要瞋恨。佛陀说“不要伤害你的心”。因为瞋恨只会伤害你自己而不是别人。
（二）对来世有功德利益。如有关持戒律或修习禅定的教法。
（三）究竟的善法益，或称为涅槃，能灭苦。关于佛陀教授达到涅槃的方法——涅槃的乐不再变苦，不像世间的乐是苦乐参半。
这里我们只谈涅槃可以灭苦，真正的苦是五蕴或身心（名色）。最后五蕴完全灭尽时，才能完全达到涅槃（般涅槃）。如佛陀和佛陀在世时的彻悟者阿罗汉都不会再出生而产生痛苦了。
那么，什么是佛陀所教导灭苦的方法呢？
他所教的是八正道中的戒、定、慧（清楚认知）。
为什么是八正道中的戒、定、慧呢？
因为八正道中的戒、定、慧是中道法，而中道是成就四圣谛所必须具备的。
八正道称为中道并且是唯一的道路，可以到达四圣谛而灭苦。
中道意即避免欲乐和苦行两种极端的行为，这是佛陀从当时婆罗门教的修行者当中所发现的。这些婆罗门的修行者认为：自我苦行可以去除贪爱，而自我放纵可以去除瞋恨。所以中道也有避免贪瞋的意思。
体证四圣谛有什么利益?
这个利益就是灭苦。苦灭于以涅槃为所缘的道剎那，而道剎那生起时，能断除残余的烦恼而灭苦（第四道果）。涅槃是非常快乐的，因为不再生死轮回。
你说的非常快乐是什么意思呢？
这种快乐是永远不再变苦的乐，不同于世俗之乐，因此佛陀说“涅槃是非常快乐的”。
怎么会生起快乐呢？
因为涅槃不属于五蕴，五蕴是真正的苦（苦谛）。如果你没有五蕴就不会再受苦——诸如老、病、死、哀伤、忧戚等等。这就是为什么涅槃是快乐的，它不像世俗之乐是苦乐参半的，涅槃是佛法中最高的善法。
由戒、定、慧组成八正道。而戒、定、慧哪一样先呢？我们要先持戒清净了，然后才能体证定和慧吗？
八正道当中的戒、定、慧是一起修的而不是一次修一样。就像一颗药丸有三种成份，我们是一次吞下去的。定的修持是平静、喜悦的，尤其是达到专注（深定）的人，定是非常快乐的。那么为什么我们说唯有涅槃是乐呢？
虽然修定是善法，定能降伏烦恼（盖），但定只是暂时的平静，只有盖被压制住时，才能维持定的状态，而且快乐的程度是取决于禅定的深浅。但这种禅定的乐受仍在苦乐轮回之中。
禅定的修行在佛陀之前早就存在了。佛陀修习禅定直到他成就最高的（第八次第）定。但他发现这种定不能断除潜伏的烦恼。后来他发现八正道而体证四圣谛，也因此悟道了。然后他说“这是我的最后一生”。因此悟道（涅槃）能断除烦恼而灭苦——不再轮回。所以我们说唯有涅槃是乐。
世界上所有的哲学，只有佛法谈到灭苦的智慧。我们怎么证明这一点？好好地遵循八正道就可以断除苦的因——烦恼。而烦恼唯有用智慧才能断除。
修行成就可以增长智慧，而这种智慧（内观或实相般若）可以断除烦恼，只有佛法可以完全断除烦恼，意即达到涅槃。这证明修学八正道可以增长智慧。
最后这些问题是有关于涅槃的重要问题：什么是涅槃？何处是涅槃？你如何见到涅槃？（意即，如果你相信涅槃存在的话）。
这些都是很好的问题，因为所有佛教徒都想灭苦，而要灭苦就要证得涅槃。我们将简短地回答这些问题，但如果你修行成就时，你就会更清楚了。
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