研究之五-《山海经》上的人种是世界范围的
作者：寒阳 添加日期：2010-10-25 14:51:20 阅读：51
以下都是《山海经》上的记载，看过你就更不会再怀疑它是世界范围的书了，因为《山海经》明确记载着黄种人，白种人，棕色人种和黑色色人种，以及其他许多奇形怪状的人种：
（一）东苍：黄种人：河水——黄水因黄人居住而得名。
《海外南经》“【载车换至】国在其东，其为人黄，能操弓射蛇。一曰【载车换至】国在三毛东。”
《海外南经》“有【载车换至】民之国。帝舜生无淫，降【载车换至】处，是谓巫【载车换至】民。巫【载车换至】民盼姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爱歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。”
有个国家叫\民国。帝舜生了无淫，无淫被贬在\这个地方居住，他的子孙后代就是所谓的巫\民。巫\民姓朌，吃五谷粮食，不从事纺织，自然有衣服穿；不从事耕种，自然有粮食吃。这里有能歌善舞的鸟，鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地舞蹈。这里又有各种各样的野兽，群居相处。还是各种农作物汇聚的地方。
《海内南经》“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”氐人国在建木所在地的西面，那里的人都长着人的面孔却是鱼的身子，没有脚。
《海内西经》“大泽方百里，群鸟所生及所解。在雁门北。雁门山，雁出其间。在高柳北。在氐国西。高柳在代北。后稷之葬，山水环之。在氐国西。流黄酆氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山。在后稷葬西。流黄酆（f5ng）氏之国，中方三百里，有涂四方，中有山。在后稷葬西。”流黄酆氏国，疆域有方圆三百里大小。有道路通向四方，中间有一座大山。流黄酆氏国在后稷葬地的西面。
《大荒西经》“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。有互（氐）人之国。炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天。有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”
《海外西经》“海外自西南陬（南美）西北陬（北美）者。大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。”夏后启：传说是夏朝开国君主大禹的儿子，夏朝第一代国君。夏后，即夏王。大乐野，夏后启在这地方观看《九代》乐舞，乘驾着两条龙，飞腾在三重云雾之上。他左手握着一把华盖，右手拿着一只玉环，腰间佩挂着一块玉璜。大乐野就在大运山的北面。
另一种说法认为夏后启观看乐舞《九代》是在大遗野。“三身国在夏后启北，一首而三身。”三身国在夏后启所在之地的北面，那里的人都长着一个脑袋三个身子。
《海内经》“帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧【亻垂】，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。禹、鲧是始布土，定九州。”
《大荒南经》“大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。
《海内经》（西北）：“北海之内，有反缚盗械、带戈常倍之佐，各曰相顾之尸。伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。”伯夷父：相传是帝颛顼的师傅。伯夷父生了西岳，西岳生了先龙，先龙的后代子孙便是氐羌，氐羌人姓乞。
《海内经》“西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”西南方有个巴国。大皞（h4o）生了咸鸟，咸鸟生了乘厘，乘厘生了后照，而后照就是巴国人的始祖。
《海内西经》“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
《海内经》“有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。有巴遂山，渑水出焉。”【译文】有个国家名叫流黄辛氏国，它的疆域方圆三百里，这里出产一种大鹿。还有一座巴遂山，渑水从这座山发源。
《海外南经》“三苗国在赤水东，其为人相随。一曰三毛国。”那里的人是一个跟着一个地行走。另一种说法认为三苗国就是三毛国。
《大荒北经》“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓，食肉。有山名曰章山。”
《海内经》“有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。”有一种人称作苗民。这地方有一个神，长着人的脑袋蛇的身子，身躯长长的像车辕，左边右边各长着一个脑袋，穿着紫色衣服，戴着红色帽子，名叫延维，人主得到它后加以奉飨祭祀，便可以称霸天下。
（二）南赤——棕色人：赤水因赤色人居住而得名。
《大荒西经》“有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。”
有个西周国，这里的人姓姬，吃谷米。有个人正在耕田，名叫叔均。帝俊生了后稷，后稷把各种谷物的种子从天上带到下界。后稷的弟弟叫台玺，台玺生了叔均。叔均于是代替父亲和后稷播种各种谷物，开始创造耕田。
《大荒西经》“西北海之外，赤水之西，有先民之国，食谷，使四鸟。”
《海外北经》“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无【綮糸换月】之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山（北欧阿尔卑斯山脉、北非阿特拉斯山脉和北美的阿巴拉契亚山脉，在上古时代应该在一起，当美洲大陆和非洲大陆分开的时候，钟山被一分为四，中间留下了神秘的海洋百幕大群岛）下。一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。”一目国在钟山的东面，那里的人是在脸的中间长着一只眼睛。另一种说法认为像普通的人有手有脚。
《海内北经》“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。”鬼国在贰负之尸的北面，那里的人物是人的面孔却长着一只眼睛。另一种说法认为贰负神在鬼国的东面，他是人的面孔而蛇的身子。
《海内经》“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”炎帝的妻子，即赤水氏的女儿听訞生下炎居，炎居生了节并，节并生了戏器，戏器生了祝融。祝融降临到江水居住，便生了共工。共工生了术器。术器的头是平顶方形，他恢复了祖父祝融的土地，从而又住在江水。共工生了后土，后土生了噎鸣，噎鸣生了一年中的十二个月。
“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”息壤：神话传说中的一种能够自生自长、永不耗损的土壤。复生：相传鲧死了三年而尸体不腐烂，用刀剖开肚腹，就产生了禹。“复”即“腹”的同声假借字。洪荒时代到处是漫天大水。鲧偷拿天帝的息壤用来堵塞洪水，而未等待天帝下令。天帝派遣祝融把鲧杀死在羽山的郊野。禹从鲧的遗体肚腹中生出。天帝就命令禹最后再施行土工制住了洪水，从而能划定九州区域。
（三）西白——白种人：白水因白人居住而得名。
《大荒南经》“大荒之中，有山名【朽木换歹】涂之山，青水穷焉。有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨。有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药。有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕山。又有宗山。又有姓山，又有壑山。又有陈州山，又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。”昆吾：传说是上古时的一个诸侯，名叫樊，号昆吾。
【译文】有个国家叫伯服国，颛顼的后代组成伯服国，这里的人吃黄米饭。有个鼬姓国。有座苕山。又有座宗山。又有座姓山。又有座壑山。又有座陈州山。又有座东州山。还有座白水山，白水从这座山发源，然后流下来汇聚成为白渊，是昆吾的师傅洗澡的地方。
《海外西经》“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”
白民国在龙鱼所在地的北面，那里的人都是白皮肤而披散着头发。有一种叫做乘黄的野兽，形状像一般的狐狸，脊背上有角，人要是骑上它就能活两千年的长寿。
《大荒东经》“有大阿之山者。大荒中有山，名曰明星，日月所出。有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。
《海内北经》“海内西北陬以东者。蛇巫之山，上有人操柸而东向立。一曰龟山。西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。犬封国曰大戎国，状如犬。有一女子，方跪进【木丕】食。有文马，缟身朱【髻吉换鼠】，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。”
《海内北经》“戎，其为人，人首三角。”
《大荒北经》“大荒之中。有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。”
《大荒北经》“西北海外，流沙之东，有国曰中【车扁】，颛顼之子。有国名曰赖丘。有犬戎国。有神，人面兽身，名曰犬戎。”
《大荒北经》“有山名曰齐州之山、君山、【上两先下鬲】山、鲜野山、鱼山。有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼。”有一种人称作无继民，无继民姓任，是无骨民的子孙后代，吃的是空气和鱼类。似乎这是气功修炼高手。
《海外北经》“深目国在其东，为人举一手一目。一（目）曰在共工台东。”《大荒北经》“有人方食鱼，名曰深目民之国，盼姓，食鱼。”
（四）北玄——黑人：黑水因黑人居住而得名。
《海外南经》“厌火国在其国南，兽身黑色。生火出其口中（口中吐火）。一曰在讙朱东。”厌火国在它的南面，那里的人都长着野兽一样的身子而且是黑色的，火从他们的口中吐出。另一种说法认为厌火国在讙朱国的东面。
《大荒南经》“有不死之国，阿姓，甘木是食。”甘木：即不死树，人食用它就能长生不老。
《大荒西经》“大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野”。
《海内经》“流沙之东，黑水之间，有山名曰有不死之山。”
《海外南经》“不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。一曰在穿匈国东。”
《海外东经》“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。”
黑齿国在它的北面，那里的人牙齿漆黑，吃着稻米又吃着蛇，还有一条红蛇和一条青蛇，正围在他身旁。另一种说法认为黑齿国在竖亥所在地的北面，那里的人是黑脑袋，吃着稻米驱使着蛇，其中一条蛇是红色的。
《大荒东经》“有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。”
《海外东经》“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”
下面有汤谷。汤谷边上有一棵扶桑树，是十个太阳洗澡的地方，在黑齿国的北面。正当大水中间，有一棵高大的树木，九个太阳停在树的下枝，一个太阳停在树的上枝。《海外东经》“雨师妾在其北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。”
《海内经》“又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。”
南方有一种赣巨人，长着人的面孔而嘴唇长长的，黑黑的身上长满了毛，脚尖朝后而脚跟朝前反长着，看见人就发笑，一发笑而嘴唇便会遮住他的脸面，人就趁此立即逃走。
“又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方【馅饣换口】（啖）之。”还有一种黑人，长着老虎一样的脑袋禽鸟一样的爪子，两只手握着蛇，正在吞食它。
《海内经》“北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。”玄丘之民：古人说是生活在丘上的人物都是黑的。赤胫之民：古人说是从膝盖 以下的腿部全为红色的一种人物。
北海以内，有一座山，名叫幽都山，黑水从这座山发源。山上有黑色鸟、黑色蛇、黑色豹子、黑色老虎，有毛蓬蓬尾巴的黑色狐狸。有座大玄山。有一种玄丘民。有个大幽国。有一种赤胫民。
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