作者：寒阳 添加日期：2010-10-24 22:17:56
(五）帝俊与后羿——舜帝
《海内西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”
夷羿，即后羿，神话传说中的英雄人物，善于射箭，曾经射掉九个太阳，射死毒蛇猛兽，为民除害。海内的昆仑山，屹立在西北方，是天帝在下方的都城。昆仑山，方圆八百里，高一万仞。山顶有一棵像大树似的稻谷，高达五寻，粗细需五人合抱。昆仑山的每一面有九眼井，每眼井都有用玉石制成的围栏。昆仑山的每一面有九道门，而每道门都有称作开明的神兽守卫着，是众多天神聚集的地方。众多天神聚集的地方是在八方山岩之间，赤水的岸边，不是具有像夷羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。
《海内经》“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”
帝俊赏赐给后羿红色弓和白色矰箭，用他的射箭技艺去扶助下界各国，后羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。这就说明《山海经》里说的帝不是别人，而是帝俊，不是后人说的黄帝或者别人。
《大荒东经》“有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。”
有一群长着五彩羽毛的鸟，相对而舞，天帝帝俊从天上下来和它们交友。帝俊在下界的两座祭坛，由这群五彩鸟掌管着。这里用了“下”也说明帝俊常常在天上。
《大荒南经》：“大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。有人曰凿齿，羿杀之。”
《海外南经》：“昆仑虚在其东，虚四方。一曰在歧舌东，为虚四方。羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。三首国在其东，其为人三首”凿齿：传说是亦人亦兽的神人，有一个牙齿露在嘴外，有五、六尺长，形状像一把凿子。
以上看得出天帝对后羿的器重，在《山海经》的人物中只有他和可以上得了昆仑山，而且属于东夷人，《海内西经》“东胡在大泽东。夷人在东胡东。”这么大的人物不记载他的生死也是不可能的，一定是如同炎帝——后稷、黄帝——帝鸿一样，遗忘了说明。仔细阅读《山海经》和帝舜的传说发现，这两个人其实是同一个人。
五帝中，唯一没有被编入黄帝子孙的人就是舜帝。姓姚，传说目有双瞳而取名重华。尧帝的女婿，因建国于虞，故称为虞舜或有虞氏。性至孝，尧用之，使摄位三十年，后受禅为天子。在位四十八年，舜每五年巡天下一次，其余时间让各地君长到京城朝见。舜将天下分为十二州，以河道确定各州的边界。舜在南巡中崩于苍梧之野。
从帝舜的行为之中可以看出，他|“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”，他不是羿还会是谁？后来传位于禹。亦称为”大舜”。“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年所居成聚，二年成邑，三年成都”（《史记—五帝本纪》）舜帝被看成中华民族人文始祖之一，是中国道德文化的奠基人。
至于后人认为，他定都都於蒲阪（今山西省永济县），这显然也是没有根据的。请看《山海经》的记载：
南极大陆或南美：《海内南经》“苍梧之山（南极大陆），帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。泛林方三百里，在氾狌狌东东。兕兕知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。兕兕西北有犀牛，其状如牛而黑。夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。”
《大荒南经》“南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰【足术】踢。有三青兽相并，名曰双双。有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水穷焉。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。”
《大荒南经》“大荒（南非）之中，有山名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。有神名曰因因乎－－南方曰因乎，夸风曰乎民－－处南极以出入风。有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊。少昊生倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。有【载车换至】民之国。帝舜生无淫，降【载车换至】处，是谓巫【载车换至】民。巫【载车换至】民盼姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爱歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。”显然是南极大陆。
《大荒南经》“大荒之中（南美洲），有人名曰【灌氵换马】头。鲧妻士敬，士敬子曰琰融，生【灌氵换马】头。头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，【僇亻换禾】是食。有【灌氵换马】头之国。”驩头长着人的面孔而鸟一样的嘴，生有翅膀，吃海中的鱼，凭借着翅膀行走。也把■、苣、穋、杨树叶做成食物吃。于是有了驩头国“帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。”岳山：即上文所说狄山。
中美北、北美：《海内北经》“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”这些金字塔群已经沉如海底。
《海内北经》“舜夷登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。”
东非：《大荒东经》“东海之渚（东南亚群岛）中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺【豸虎】。黄帝生禺【豸虎】，禺【豸虎】生禺京。禺京处北海，禺【豸虎】处东海，是惟海神。有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。”有易杀王亥：据古史传说，王亥对有易族人奸淫暴虐，有易族人愤恨而杀了他。河伯念有易：据古史传说，王亥的继承者率兵为王亥报仇，残杀了许多有易族人，河伯同情有易族人，就帮助残存的有易族人悄悄逃走。摇民：即因民国。
这段是后人杜撰的：《海内东经》“琅邪台在渤海间，琅邪之东。其北有山，一曰在海间。”琅邪台：据古人讲，琅邪台本来是一座山，高耸突起，形状如同高台，所以被称为琅邪台。中国传说：琅邪：指春秋时越王勾践修筑的琅邪台，周长七里，用来观望东海。“韩雁在海中，都州南。始鸠在海中，辕厉南。会稽山在大楚南。岷三江，首大江出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在城都西，入海，在长州南。浙江出三天子都，在其东。在闽西北，入海，余暨南。庐江出三天子都，入江，彭泽西。一曰天子鄣。淮水出余山，余山在朝阳东，义乡西。入海，淮浦北。湘水出舜葬东南陬，西环之。入洞庭下。一曰东南西泽。”以上可见，这段文字为后人加上去的。是后人编造的最好证据，把舜葬搬到了中国。
《海外西经》：“海外自西南陬（南美）西北陬（北美）者。灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。”夏后启：传说是夏朝开国君主大禹的儿子，夏朝第一代国君。夏后，即夏王。儛：同“舞”。说，大乐野，夏后启在这地方观看《九代》乐舞，乘驾着两条龙，飞腾在三重云雾之上。他左手握着一把华盖，右手拿着一只玉环，腰间佩挂着一块玉璜。大乐野就在大运山的北面。另一种说法认为夏后启观看乐舞《九代》是在大遗野。“三身国在夏后启北，一首而三身。”
《大荒西经》：“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。”夏后开：即上文所说的夏后启。因为汉朝人避汉景帝刘启的名讳，就改“启”为“开”。在西南海以外，赤水的南岸，流沙的西面，有个人耳朵上穿挂着两条青色蛇，乘驾着两条龙，名叫夏后启。夏后启曾三次到天帝那里做客，得到天帝的乐曲《九辩》和《九歌》而下到人间。这里就是所谓的天穆野，高达二千仞，夏后启在此开始演奏《九招》乐曲。
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