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师传医话系列(一):(2)中医观念治大病

第二章  中医缘于根文化

弟子:中医从哪里来?

先生:中医从师传而来,里面没有个人英雄主义,凝结着中华始祖集体智慧的结晶,表面上是师承经典,其实来源于传统根文化;谈及根文化,不能不谈到东方三经,它们分别代表天书:《易经》,地书:《道德经》,人书:《黄帝内经》,统称为“上古三坟”。

弟子:我从国学中得知:天书《易经》代表人与宇宙文明的联系,是变化之学,是百经之首;地书《道德经》,研究人与地球文明共同遵守的运行法则和普遍规律,是造化之学;人书《黄帝内经》是研究人体结构及人体内部的机密,是生命之学,她包括《灵枢》和《素问》两部分。

先生:以上书籍由于距离现代时间久远,古代人的思维习惯和陈述的内容,以及语言的内涵都有较大的改变,而令晚辈们接受起来具有一定的困难。

弟子:中医经典当中讲了许多“道”的问题,究竟什么是“道”?

先生:不仅有“道”,还有“儒”,还有“释”,还有“易”,但都没有“易”和“道”深入人心;中国人讲“道”很多时候常和“天”联系在一起,实际上“道”是中国人与自然默契和同的一种抽象认识,很多时候就代表自然本身,其广大细微,无所不包。

“道”是老子用来阐述自然的一个概念,老子却说,尽管我们有了“道”这个概念,但还是不能把神秘的自然说清楚,所以不同的人,层次不同,理解“道”的含义也不同,能够站在老子的层次来理解“道”的人微乎其微!

孔子在老子之后,提出了一个新名词—“太极”,都是想把事物的根源说清楚,说明自然是一个完整统一的整体,又充满变化莫测的意思。太极之前就是“一”,就是一个整体状态,就是说不清楚的那种混沌状态,很像刚打烂仍然清晰有型的那个散鸡蛋的样子,现代科学归纳为“宇宙大爆炸”;

孔子理解《易经》高深的用意,所以给《易经》写出《十翼》,想让《易经》插上十根翅膀,一飞冲天,同时他也深知事物发展的曲折性,以他圣人的宽阔胸怀,断然不会耻笑时人和后人的愚钝,所以抛下一句话:“不占而已矣”,“等到大家都不拿《易经》去算卦了,才等于回归到《易经》的真实用途”,忙自己的事情去了。

聪明的中国始祖,能够从根本上把握事物发展的普遍规律,认识到人群中存在的伪劣根性,为了保留住这份珍贵遗产,不惜把自己打扮成最丑的东西:新闻中的“八卦”,算命中的推理,中医里的“阴阳怪气”,不如此人们记不住《易经》,不如此人们不会不辱骂中医,中医始终在人们的褒贬之中坚韧地活着,寂寞地等待着一飞冲天的那一刻。

易思维告诉人们:大道至简至易,自然就是太极(一元论),太极是宇宙万物万象的共同基因;人要认识自然,首先要做到一分为二,所以太极生两仪,是为了方便认识自然,两仪就是一阴一阳,一阴一阳是构成宇宙万事万物最基本的元素(二元论);阴和阳可以归纳和演绎一切世间万象:用“0”和“1”(实际是一阴一阳的变化,0就是阴,1就是阳)组合一下,就能构成浩瀚无穷的国际网络世界。试问一下现代的哪一位,没有享受到数位化时代所带来的成果呢?自然真是奇妙,易思维既实用又深奥!《黄帝内经》说:“夫...,生之本,本于阴阳”,《黄帝内经》又说:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。”(多元论)。

一元论看什么都是一,都是整体;二元论看什么都是二,都是阴阳,阴阴阳阳,神秘莫测;多元论看什么都是三,都是多,反反复复,眼花缭乱;用不同的视角看这个物质世界,会得出不同的结果,所以这个世界你永远都不要想着去统一答案,唯有对于生命的答案必须严谨,必须面面俱到,否则就等于杀人尤毒于挺刃,一个鲜活的生命就有可能被医者的好心置于无法还阳的境地;宏观和微观、有形和无形、大和小、高和低,长和短,生和死就这样相互交融在一起,因为参照系的变化而变化,精辟而没有遗漏,中医继承了传统文化的精粹,把生命现象领悟的无有遗漏!因此中医一再强调从医的人一定要知天、知地、知人、知身形、知心神,知色脉,非如此不可能成为一名好中医。

阴总要收缩,有静的特性,阴中有阳;阳总要扩张,有动的特点,阳中有阴;阴和阳时刻都处在变化之中,一阴一阳之谓道,所以阴和阳都是“道”运化的结果,都是由自然化生出来的;阴阳无处不在,表面上看似繁杂,实际上说明事物都可以归类为两个方面,同出而异名,异名而同源;两个方面你也给它分不太清楚,分得太清楚就没有变化了,没有变化就没有生命力,没有生命力就没有一切,这正是模糊哲学的鼻祖!中医人体生命理论由此拉开序幕,演绎出中医里的健康人生,成为几千年来中国人的守护神。

弟子:中医是师从自然,医者之林浩如烟海,但没有具体指出是哪些人的功劳,中医里仅仅筛选记载了个别名医、医圣的痕迹,他们的事例和医案足以传承流芳后世,而不会有丝毫的偏差和贻害生命的瑕疵。

先生:的确是这样!中医具有高度的归纳概括性,追求严谨和实用,“人法地、地法天、天法道、道法自然”,古人追求的是生命永续之道,因此说中医是“医治调整之道”是“医道”,而绝不仅仅只有“医术”,可以满足不同层次人差异化的健康需求,内涵十分丰富广大。

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