外求与内修---陈全林

 外求与内修

我贴出《益生珍言》，有博友留言曰：“‘欲无后悔须修己，各有前因莫羡人’。修真人之名言，网友成天在找高人，心向外求，浪费时间。高人能帮你一时，不能帮一世。自修才是正路，德厚福厚自然会遇到好因果。”

感而慨之，说上几句。这几天有些道友来访巴中全老师，巴老师经常说的，就是内求，而不是外找。即便他帮助一些身患绝症者，也是带着他们练功，经常一带就是二十天，一个月。而不是所谓“发功”、“加持”。巴老师有一句很好的话，也是一个话头，需要博友参悟，那些加持、发功，能解决你的人生观、世界观的问题吗？能解决你的心理问题吗？

很多人盲目外求，不知道道在心内，需要自求、自悟、自修、自证，他人只是引导，还需要善知识的引导，如果是邪教的引导，没有正见者的引导，名利之徒为了利益虚假的引导，那将是祸害，尽管也有祸中生福的机会，但那已经很难了。

昨晚有友人来访巴先生，巴先生问她，信什么？朋友说信佛道。巴先生还问信什么？来访者未回答。巴先生说，我也信佛道，但我在佛道文化中，信因果，信天命（命运），信善道。

这三个方面的信，看起来好像很简单，其实不简单，有多少人真信因果？真信因果者，绝不造恶；有几人真信天命？信天命者绝不妄为；有几人真信善道？信善道者必然积德。扪心自问，我们在这三个方面信得真吗？信不真，才有各种欺世盗名的人在那里假借传道弘法而敛财，而造业，而欺人，而欺天，而罔圣，都是因为对因果、天命、善道信之不真的缘故。巴先生二十年来信者因果、信善道、信天命，做事情很有分寸。

很多人觉得修道有秘诀，把这些道理当成老僧常谈而不以为然。白居易向鸟窠禅师问道，鸟窠禅师只说：“诸恶莫作，众善奉行”。白居易不以为然，说“三岁小孩道得”。鸟窠禅师说：“三岁小孩道得，八十老人行不得。”三岁的孩子会说，八十岁的老人可做不到。莲池大师一次访道京华，向一位禅师问道，禅师说：“当远离名利。”很多人哄笑，不以为然。莲池大师且顶礼禅师，恭敬而退。别人不理解，莲池大师说：“老禅师说的，是他做到了的。我们做不到远离名利，何故发笑，而增我慢？”莲池大师说完，其他人也都赶快反省自己。简单的“远离名利”四字，老禅师做到了，他说的是心行一致的本色话。莲池大师也做到了，他一生远离名利，一心弘法，成了明代“四大高僧”之一，教化了很多人。

简单处就是修行处。那些寄望于他人带功速成的人，可以反省了。假如真有这等本事，诸佛早把众生度尽了，可是诸佛度不尽众生，也改不了业力，种瓜得瓜，种豆得豆，因缘果报，自作自受，无人替得。这是佛法里的基本原则。即便气脉上别人加持了你，可慧性呢，智慧呢？别人能帮你开悟吗？别人能加持你生出大智慧吗？别人能加持你解脱吗？不靠自己修行而转化色身、变化气质、消去业债，而把希望寄托于他人，徒增业障罢了。祸福始终是相依相化的，现在得到的所谓加持、发功、开顶，看起来是“福”，何尝没有潜藏着祸？你感受到福，感受到兴奋的时候，可否想到祸患就隐藏其中？因为，你没有通过自修而转化身心，所以，他人“赐福”于你的时候，祸害往往就潜藏其中，只是人们没有觉察而已。没有自己实修的根器，想依靠他人而速成，无异是妄想。正是这样的妄想引导你把所谓福转成祸。真正高明的人，都是带弟子自己实修，启发弟子自己开悟，靠你自己解决人生的根本问题，比如人生观和世界观的问题，看起来像空谈，可是，有什么样的人生观，就会有相应的人生境遇。