【兼爱】
可算是一种古老的“博爱”思想,由儒家的《仁》和礼运的《不独亲其亲,不独子其子》发展而来;孔子将“爱”含义的“仁”,加上了宗法等级制的内容,改造成了“忠恕”含义的“仁”;而墨子主张“使天下兼相爱”,则抽去了宗法等级制内容,因为庶人也是可以被举为天子的,打破了等级制的界限。所以,墨家的“兼爱”是对儒家“仁”的发展的一种否定;在墨子看来,儒家不兼爱的“仁”,不能算是“仁”。
【非攻】
是墨学的重要范畴,是墨子军事思想的集中体现,同时也包含着丰富的政治、哲学、科学、文化、伦理思想。反映了墨家学派反对发动不义之战的和平愿望。《兼爱》主张天下人互爱互利,不要互相攻击,这就必然要主张《非攻》。其攻战之害:“春则废民耕稼树艺,秋则废民获敛”,“百姓饥寒冻馁而死者,不可胜数”,所以不仅被攻击的国家受害,攻击的国家也要受害的;由于兼并战争,将会导致“兼国覆军,贼虐万民”,古代本有一万多国,“今以并国之故,万国有余皆灭”(《非攻下》)。
墨子的《非攻》,并不反对防御战,墨家的守御是有名的,被称为“墨守”。《墨子·备城门》以下的十一篇中,记载着他们制造和使用防御战具的经验。他们帮助被攻的国家防御抵抗。
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