【特别策划】马克思与文明观

马克思主义关于文明的观点有代表性也相对集中的是恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中关于“文明时代”的阐述。虽然“文明时代”这一概念来自摩尔根，但是恩格斯认为这是摩尔根“以他自己的方式，重新发现了40年前马克思所发现的唯物主义历史观”，并且“在主要点上得出了与马克思相同的结果”，因而是“真正伟大的发现”。从“文明时代”出发，恩格斯不仅从历史的维度阐述马克思主义的文明逻辑，亦从发展的视野提出马克思主义的文明愿景。

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当代中国马克思主义文明观这个马克思主义中国化时代化的产物，站在了世界历史制高点，站在了人类真理和道义的制高点，多彩、平等、包容、互鉴的文明诉求，彰显了中华文明卓异风采，是根植历史、贴近时代、观照未来的崭新文明观，必将推动全人类更加紧密地团结在一起，为人类在面对时代问题和挑战时提供“中国智慧”，进而上升为关怀人类命运、兼济共赢发展的“世界方案”。

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随着中华民族伟大复兴的世界历史意义的不断开显，构建人类命运共同体之于开创人类文明新形态的作用，愈发成为一个不言自明的事实。在当今世界，人类命运共同体思想得到了越来越广泛的认同，意味着对其进行“鲜活”的思想阐释而非空洞的概念解读，使之真正作为时代精神的精华，在思想中把握的时代，进而引领世界历史的发展与人类文明的进步，成为一个极为重要的时代课题。有鉴于此，本文立足于价值观、历史观、文明观的有机统一，从价值同构、历史自觉和文明变革的角度，力求揭示人类命运共同体思想对马克思世界历史理论的继承与发展。