【世界园林体系大观】第七期 浅析中式园林与日式园林的异同
中国园林与日本园林是东方园林的两枝奇葩，中国园林是本源，日本是分支。中国文化输入日本据历史记载是从汉末就开始了。日本园林的山水骨架是从中国流传过去的，到后来各自走向自己的境界。本文就中日园林形成和发展的主要特征作出比较和分析，进而阐述中日园林文化异同。
颐和园（中国）
伊势神宫（日本）
二、从布局形式看，中日两国园林都是自然山水园。但中国园林偏重山性，而日本园林偏向水性。 中：中国园必有山，园可无岛，而日本园必有岛。从园林的构图看，中日园林皆以向心式构图与西方园林规则式形成对比。但二者之间也存在差别：中国园林轴线明显，视觉中心较强，而日本园林的轴线较弱，平面中心意识较强。中国皇家园林和寺院园林受轴线影响较深，私家园林受中心思想影响较小。皇家园林服从于城市规划轴线，处于城市宫殿区的北面节点，一般在轴线的后部。而园林本身也呈现出轴线的关系，如皇家园林颐和园的轴线是北宫门、后湖买卖街、须弥灵境、佛香阁、大报恩寺、南湖岛、凤凰墩。 日：日本园林早期受轴线思想影响深，后期受中心思想影响较深。早期的轴线式园林称为寝殿造园林和净土园林。轴线从南到北依次为堆山—园池—桥—中岛—桥—中岛—桥—广庭—寝殿—后庭。中世后的弱轴线或无轴线园林如西芳寺园、天龙寺园、妙心寺园等，有些连轴线对位关系都没有了，如皇家的桂离宫。颐和园总平面
桂离宫总平面
三、从天人关系来看，中日园林共同定位于山水园，但两者存在着差别。中国的山水园偏向“人型”，而日本园林偏向“天型”。 中：所谓人型山水园，是指山水园的构成要素中，在天人关系上偏重于人力和人文两种人的因素。从园林的构成要素和布局特点来看，中国园林的园林建筑较多密度较大，体量较大，装饰多而华丽，表明人力的伟大；在山水方面，中国园林人工假山高大，人工湖宽阔，人工味浓厚。 日：日本园林的园林建筑较少，密度较低，表明人力的弱小。日本园林假山低矮，人工水面小，人工味淡，自然味浓。正如园林界大师陈从周先生所说：“中国园林是人工之中见自然，日本园林是自然之中见人工。”留园（中国）
西芳寺园（日本）
四、从园林意境看，中国园林“崇文”，而日本园林“尚武”。 中：中国早在魏晋南北朝时期，文人便参与造园。到了隋唐宋，文人进一步在园林中施展才华，在园林镌刻文人烙印的程度不断加深，文人的写意山水园在这一时代成为了主流。文人直接参与园林创作成为普遍的现象，文人的山水画、山水诗文、山水园林三门艺术达到了一体化的境界。到了元、明、清，园林往文人化的方向发展得更进一步。这一时期的江南文人辈出，加上得天独厚的水利气候条件，为其园林成就奠定了坚定的物质基础。 日：而日本园林却充满着武力和杀气。自镰仓幕府之后，日本进入了近千年的武士统治。这一时期诞生的石庭面积狭窄，常常是满庭白砂，一无生物，令置身其中的人始终绷紧神经，如身临战场一般。而大名园林更是让人感受到日本园林尚武的气氛。最突出表现就是大名园林中普遍建筑有马场和射箭场，成为训练武术、展示武功的场所。网师园（中国）
东本愿寺（日本）
五、从游览方式看，中日两国园林都有动观和静观。 中：中国园林以动观为主，静观为辅。陈从周在《说园》中说过，园有动观与静观之分，小园以静观为主，动观为辅；大园则以动观为主，静观为辅。 日：日本真山水园以动观为主，枯山水园林和茶庭则以静观为主，三者结合的园林则动静结合。 中国园林以回游型为主，日本园林则是舟游为主。 中：中国园林不论大小，自古以来都以回游为主，只在大园中兼用舟游，就算是巨大的湖区，如颐和园的昆明湖，仍采用回游和舟游结合的方式。中国园林的建筑和景点多，适于用园路串联或并联，适于回游的形式。 日：日本园林自古以舟游为主，只是到了镰仓时代末期，发展了回游方式。日本园林的景点不多，且池岛为主，适于舟游式。更值得关注的是日本园林独特的心游（神游）方式，日本枯山水到室町时代红极一时，赏景不需身动，只要静坐三思即可把园景纳入到心中天地，即所谓的“心游”。拙政园（中国）
龙安寺（日本）
中日两国古典园林虽然有着众多相似之处，因为毕竟是同根所生；但在这众多看似相同的地方，又有着千丝万缕的差异，因为毕竟两国地理环境、哲学思想、人生观世界观都有着很大的差异。
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【世界园林体系大观】第三期 日式庭园的特征与历史变迁
【世界园林体系大观】第二期 中国私家园林之拙政园
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