香雪海探梅

(2014年2月5日)

    昨天很充实，上午重访永慧寺，下午在好友“七宝泉园”的观枫赏梅亭中品茶小憩，一袭暗香挑人心动。探梅、赏梅，光福香雪海自然是个好去处。

香雪海南依邓尉山，北靠虎山，东临上崦湖，西滨下崦湖，地处太湖之滨。香雪海赏梅分为三个阶段，即探梅、赏梅和邂梅。探梅是梅花“将开未开” ，含苞待放，少量俏放枝头，时约10天；赏梅是梅花的“盛开时节” ，幽香扑鼻，花光乍吐，持续20天左右；邂梅是梅花的“花谢凋零”，在3月20日前后，时约15天，“邂梅”取“谢”音，也就是谢谢梅花带来美丽之意。农历正月之初，时下正是探梅的好时节。

大多知道，在江南有四处赏梅胜地，即南京梅花山、杭州小孤山、无锡梅园和姑苏香雪海。历史之悠久、花事之盛大，当属香雪海。

据说，远在2000年前的西汉，香雪海的百姓就开始种梅了，东汉大司徒邓禹在此隐居时，山中已是“路入冰霜隆，寒香袭客衣”了；后经宋代道士查莘在此大植梅树，本地人以种梅为业遂成风气。宋元之后，更是“隙地遍地种梅，蔚然如雪海。”据《光福志》记载：“邓尉山里，种梅者，十中有七”。故而，在光福就有“望衡千余家，种梅如种谷”的传说。山间路边梅树成林，屋前屋后梅花点点，日久天长酿成了“邓尉梅花甲天下”的胜景。

相传，对香雪海的喜爱始于康熙帝，他曾命时任苏州巡抚的宋荦书写了“香雪海”三字。几十年后，乾隆循其皇爷爷的足迹，先后六下江南，最爱到光福赏梅。由此，香雪海也留下了御道和乾隆碑。沿御道蜿蜒向上，满山盈谷，暗香四溢，宛若雪海。御道的尽处是乾隆御碑。碑上曾刻有乾隆咏梅诗多首，可惜文革时被损坏，现仅存少许痕迹了。

御碑旁边的岩壁上，刻有“梅”字的四种写法。从先人造字中不难看出，自古以来，爱梅赏梅乃为盛事，爱之甚者，若“痴”若“呆”!

史传，爱梅“痴人”为林逋先生。林逋（967一1028）字君复，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘），出生于儒学世家，北宋诗人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。由于常年足不出户，以植梅养鹤为乐，又因传说他终生未娶，故有“梅妻鹤子”佳话的流传。现在的《辞海》关于“梅妻鹤子”条目也是这样记载：“宋代林逋隐居杭州西湖孤山，无妻无子，种梅养鹤以自娱，人称其“梅妻鹤子”。 其实，林逋是以杰出的咏梅诗词闻名于世。他隐居孤山，躬耕农桑并大量植梅，写出了不少咏梅佳句，其中《山园小梅》脍炙人口，在诗词界引起轰动，在咏梅诗中独占魁首：

　　众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园；

　　疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

　　霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂；

　　幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

另有爱梅“痴人”是吴昌硕先生。吴昌硕（1844—1927）原名俊，字昌硕，别号缶庐、苦铁等，浙江安吉人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，与任伯年、赵之谦、虚谷齐名为“清末海派四大家”。他最擅长写意花卉，他以书法入画，把书法、篆刻的行笔、运刀、章法融入绘画，形成富有金石味的独特画风。他以篆笔写梅兰，笔力敦厚老辣、气势雄强。他在思念香雪海梅花时写道：“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅。何时拿舟冒雪去，便向花前倾一杯。”最美的梅花，当生长在灵山秀水间，有岁月的陶冶和梳妆，有高士的倾慕和吟赏，而这些不正是香雪海梅花所独具的风韵吗？

在香雪海到处都有赏梅、咏梅的痕迹。明代文人姚希孟曾在《梅花杂咏》一文中说：“梅花之盛不得不推吴中，而必以光福诸山为最”。 清代诗人孙原湘有诗云：“入山无处不花技，远近高低路不知。贪受下风香气息，离花三尺立多时。”把邓尉山令人痴迷留连的“花外见晴雪，花里闻香风”的意境铺陈得惟妙惟肖。著名戏剧家田汉也写过描写“香雪海”的诗篇：“太湖波静邓山高，奋步梅亭展望遥。白萼正苞红萼绽，一天香雪看明朝”。

永慧褝寺的湖光山色、安静茶楼，邓尉山处的香雪海、司徒庙，等等，无不是远离浮尘、独享沉静的好去处!

    光福是个好地方，人杰地灵、洞天福地，真想留下，亦做个离花三尺的“痴人”!