乌有先生历险记注释
一、高蹈出尘
乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，诏书特下，拜为郎中，辞不赴命；寻蒙国恩，除为洗马，又辞不就，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
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二、乐极生悲
二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，何不饮诸？”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。酒酣，扣桌而歌《水浒·破阵子》。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，言唐尧之陋（ ）、垂拱之虚、禅让之伪。意快甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，亟延医脉之。医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐。。
【注释二】
1.说：通“悦”
学而时习之，不亦说乎？《论语》
秦王必说见臣。《荆轲刺秦王》
2.遐：远
时矫首而遐观。《归去来兮辞》
有艳淑女在闺房 室迩人遐毒（ ）我肠。（司马相如《凤求凰》）
成语：名闻遐迩（迩：近）
3、仆、愚：第一人称谦称
4、无以：没有用来……的（办法、人物）
臣无祖母，无以至今日。《陈情表》
不积跬步，无以至千里。《劝学》
子曰：不学《诗》，无以言。《论语》
5.敝，谦辞：～人（我），～姓，～处，～校，～国，
6、畜：通“蓄”：鸡豚狗彘之畜（xù）《寡人之于国也》
7、朔shuò望：朔——初一，望——十五
七月既望《赤壁赋》 既望:十六 朝菌不知晦朔《逍遥游》
8.今者：（“者”，用在时间词后，协调音节助词）
今者有小人之言,令将军与臣有郤（ ）
今者项庄舞剑，其意常在沛公。《鸿门宴》
卿今者才略,非复吴下阿蒙。《孙权劝学》
9、诸：兼词，＝“之乎”、“之于”）
王尝语庄子以好乐，有诸？《庄暴见孟子》
投诸渤海之尾。《愚公移山》
行有不得者，皆反求诸己。《孟子》
成语：付诸东流、诉诸武力、付诸实施
10、相与：一起，一同
相与枕藉乎舟中。《赤壁赋》 于是舍人相与谏曰《廉蔺列传》
11、夜阑：天快亮了
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作》
12.翼日：通“翌”，第二天
13.要（yāo）：通“邀”，邀请
张良出，要项伯。《鸿门宴》
便要还家，设酒杀鸡做食。《桃花源记》
14.治乱：太平与混乱
明于治乱。《屈原列传》（明晓国家太平与混乱的道理）
治：太平、繁荣。天下大治、文景之治、贞观之治
15.薄莫：“莫”通“暮”，“薄”：迫近
薄暮冥冥，虎啸猿啼。《岳阳楼记》
江水长流地，山云薄暮时……人生不再（ ）好，鬓发白成丝《薄暮》（杜甫）
日薄西山，气息奄奄。《陈情表》
成语：义薄云天
16、惙chuò然：微弱的样子
17、延：延请，邀请
余人各复延至其家，皆出酒食。《桃花源记》
秦人开关延（迎击）敌。《过秦论》
18、亟：jí 急忙；qì屡次 亟待解决，亟需改变
19、殆：危险→陷入困境
思而不学则殆。《论语》
知足不辱（ ），知止不殆。《老子》
知己知彼，百战不殆《孙子·谋攻》
吾生也有涯，而知也无涯。以（ ）有涯随无涯，殆已（ ）《庄子》
几乎：伤亡殆尽
20微：“如果没有”
微夫人之力不及（ ）此。《烛之武退秦师》
微太子言，臣愿（ ）得（ ）谒（ ）之。《荆轲刺秦王》
微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》
21.司命：掌管生死大权的神
司命之所属，无奈何也！《扁鹊见蔡桓公》
司：v管理 n官署
司机，司法，司令，司马，司徒（管理民众、土地及教化），各司其事。
近义词——知：管理：知县、知府、知州、知制诰（负责起草诏令）
22.孰能：谁能够 其孰能讥之乎？《游褒禅山记》
23、生：使动 生死肉骨：使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大
24、无所：没有地方;没有处所；不，没有
今入关，财物无所取，妇女无所幸。《鸿门宴》
行李之往来，共其乏困，君亦无所害。《烛之武退秦师》
25、靡：没有。 靡不有初，鲜（ ）克（ ）有终 靡日不思
26.迄：始终 探石发穴，靡计不施，迄无济。《促织》
到： 迄今为止
27.益：更加
是故圣益圣，愚益愚。《师说》
成语：精益求精，香远益清 多多益善
28、儒家三大政治神话：
1）唐尧之世：唐，尧帝的国号。据说唐尧时代没有战争，没有天灾，动物不伤害人。人人富足，人人都懂得礼让。实际上，上古物质条件很简陋的，人与自然冲突不断，人与人战争不断。
2）垂拱而治：垂拱:垂衣拱手，形容毫不费力。治:平安。尧帝做个宅男就能把天下治理好。武则天有个年号“垂拱”
3）君臣禅让：据说尧让位给舜，舜让位给禹，互相接力，天下太平。历史上确有其事的“禅让”不少，比如汉献帝三次让位，曹丕三次推却，最后曹丕“勉强”接受帝位，后来魏元帝和司马炎也三让三推。所以西晋“圣朝以孝治天下”，因为讲“忠”说不过去
三、深明大义
先生与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术。人咸以今世之扁鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，吾老矣！诚难远涉！求人可使延之者，未得。奈之何？”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃君不取也。夫败义以负，君子之所耻，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱身？纵有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬策夜驰之山中。
【注释三】
1.计：商议、谋划
唯大王与群臣孰计议之。《廉蔺列传》
窃计欲亡走燕。《廉蔺列传》
父母之爱子，则为（ ）之计深远。《战国策·赵策》
2.过：拜访 《过故人庄》
过：责备、批评：闻大王有意督过之。《鸿门宴》
3.焉：兼词，“于此”，“在这里”
置杯焉则胶。《逍遥游》
夫大国，难测也，惧有伏焉。《曹刿论战》
4、操：从事：成语：重操旧业
5、无乃（得无）……乎：恐怕（大概）不……吧
览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》
日食饮得无衰乎？《触龙说赵太后》
外一篇：济阴之贾人（明·刘基《郁离子》）
济阴之贾人（ ），渡河而亡（ ）其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰:'吾乃济阴之巨室（ ）也，能救我，予尔百金!'渔者载而升（ ）诸（ ）陆，则予十金。渔者曰:'向（ ）许百金，而今（ ）予十金，无乃（ ）不可乎!'贾人勃然作色曰:'若，渔者也，一日能获几何?而骤（ ）得十金，犹为不足乎?'渔者黯然（ ）而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄（ ）于石又覆，而渔者在焉。人曰:'盍（ ）救诸（ ）?'渔者曰:'是（ ）许金不酬者也。'立而观之，遂没。（注：浮苴(chá):水中漂浮物。）
6.雅闻：向来听说；常常听说。雅：本义“犬齿”（隹，鸟），犬齿是口腔的基准牙、→基准，标准→一向，向来。
安帝雅闻衡善术学。《张衡传》
（魏）征雅有经国之才，《贞观政要·任贤》
拓展
……寻（ ）以（ ）疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中（ ），任卿以枢要之职（ ），见朕之非，未尝不谏。公独（ ）不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方（ ）自比于金，以（ ）卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得（ ）便尔（ ）耶?”征乃止。
7、咸：都
村中闻有此人，咸来问询。《桃花源记》 少长咸集《兰亭集序》
8.诚：如果
诚能得樊将军之首，与燕亢之地图献秦王。《荆轲刺秦王》
诚如是，民归之，由水之就下也。《孟子见梁襄王》
诚：的确；实在
此诚危急存亡之秋也……诚宜开张圣听《出师表》
臣诚知不如徐公美。《邹忌讽齐王纳谏》
诚既勇兮又以武。《国殇》（屈原）
9、速：请；招来
成语——不速之客
君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸.（司马光《训俭示康》） ：有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患。（康，司马光儿子司马康。枉：歪曲）
既（ ）有肥牡，以速诸舅。《诗经·伐木》
10、.庶几：①差不多、大概、几乎；→贤人（几乎达到君子标准的人）②希望；但愿。③或许，也许
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？《庄暴见孟子》
中兴机会，庶几在此。（文天祥《指南录后序》）
11、求人可使延之者——定语后置，者：的
马之千里者《马说》
太子及宾客知其事者《荆轲刺秦王》
求人可使报秦者，未得。《廉蔺列传》
汉骑追者数千人《项羽之死》
12.奈何，奈……何，如……何：（固定结构，“拿……怎么办”）
且为之奈何？《鸿门宴》
司命之所属，无奈何也？《扁鹊见蔡桓公》
虞兮虞兮奈若何？（项羽《垓下歌》）
以残年余力，曾（ ）不能毁山之一毛，其（ ）如土石何？《愚公移山》
13、虽然：虽然这样。然，这样
虽然，犹有未树也。《逍遥游》
不然，籍何以至此
14、活：使……活下来） 项伯杀人，臣活之。《鸿门宴》
15、有以：有用来……的办法 臣有以得报太子。《荆轲刺秦王》
16、窃：私下
窃为大王不取也。《鸿门宴》
窃计欲亡（ ）走（ ）燕。
臣窃以为其人勇士，有智谋，宜（ ）可使。《廉蔺列传》
17、负：辜负，对不起
臣诚恐见欺于（ ）王而负赵。《廉蔺列传》
18、孰若：哪里（怎么）比得上
从天而颂之，孰如制天命而用之《荀子》
与其有誉于前,孰若无毁（ ）于其后?与其有乐于身,孰若无忧于其心?(韩愈《送李愿归盘谷序》)
19、然：认为对，正确 成语:不以为然
20.副：相称，符合 成语——名副其实
21.爱：吝惜 不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦论》
22.纵：即使
便纵有千种风情，更与何人说。《雨霖铃》
纵豆蔻词工，青楼梦好。《扬州慢》
23、属：（通“嘱”，吩咐）属予作文以记之。《岳阳楼记》
24.躬：（亲自）臣本布衣，躬耕于南阳。《出师表》
25.策：（用鞭子抽打，驱赶）策之不以其道。《马说》
26.夜驰之：连夜前往 项伯乃夜驰之沛公军。《鸿门宴》
27、 之：动词，到……去
一僧欲之南海（《为学》）
送杜少府之任蜀州 王勃
辘辘远听，杳不知其所之也。《阿房宫赋》
胡为乎遑遑乎欲何之？《归去来兮辞》
及其所之（ ）既（ ）倦,情随事迁,感慨系之矣。《兰亭集序》
下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但（ ）去（ ）莫复问，白云无尽时。（王维《送别》）
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