【编者按】
“开谈不说红楼梦，读尽诗书尽枉然。”《红楼梦》堪称一部“奇书”，因为它的不朽的艺术生命力，不知打动了我们多少次。读之不能释卷，每一次阅读都会被它深深牵动着，每一次阅读也都会发现新的魅力。《红楼梦》已如空气一般流淌在我们的生活中，不可断绝。
（胡艳）
我观红楼——文本细读浅谈《红楼梦》
《红楼梦》自始至今都是经典之作，可我们该如何解读“红楼”梦呢？
“经学家看见了《易》，道学家看见了淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱密事。”《红柳梦》被称作中国古代小说的巅峰之作，不同身份的人会从中看到不同的内涵。历史将证明《红楼梦》是一部中国的百科全书。
人人都只是这样评价红楼梦，可其实曹雪芹笔下的“红楼梦”真实含义是什么呢？却没有人去谈。更有甚者，竟然还有高鹗的后四十回，自称自己是红楼外史，倒也确实如此，外史，就证明他谈的不是曹雪芹笔下的红楼梦，而是自己眼中的红楼梦了。所以有人说高鹗的后四十回实在是狗尾续貂，确实如此。因为中国人总想要一个大团圆的结局，自然就有高鹗这种好事之人，偏偏要续写一个贾府重新振兴，“兰桂齐芳，家道复出”的结局，这显然与作者的本意相违背。
其实我所要说的，只要每一个熟悉《红楼梦》的人都知道，只不过大家总是将他们分开来看，甚至当成作者在抱怨世道不公，其实这是作者有意为之。也是主旨所在。从题目分析“红楼”指的是滚滚红尘，红尘中有三样东西是大家一辈子都在苦苦追求的——名、利、情。古今多少痴儿怨女为了爱情放弃自己的生命，而光宗耀祖，骄奢淫逸似乎也是这红尘中的俗子用一辈子想要完成的梦想吧。但其实后面还有一个字“梦”，大家似乎把它遗失了。何为梦，就是指这红楼皆是虚幻的，人人若迷在其中，就很难真正读懂“红楼梦”了。
这一结论的得出主要是我跳出书中故事本身和自己已有的经验来审视作品，只从作者自己所写的内容本身，来分析作品中想要告诉我们什么。
曹雪芹开篇就写了一首诗：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”曹雪芹已经看透凡尘中的一切，不是作者痴，而是我们迷在其中不愿出来。
通过文本细读的方法，来逐一分析。
跛足道人唱的《好了歌》和甄士隐的妙解《好了歌注》。这个作者放在开篇就是怕读者曲解其意，所以我也打算等所有内容都解释清楚后，回来再谈。
首先我们来说一下人物的名字。贾赦--假设； 贾政.贾敬--假正经；甄士隐--真事隐； 贾雨村--假语存；封肃--风俗； 贾化--假话；霍启--祸起； 英莲--应怜；娇杏--侥幸； 秦钟--情种；贾府四小姐元.迎.探.惜--原应叹息；张如圭--如鬼； 冯渊--逢冤；余信--愚性； 詹光--沾光；单聘仁--善骗人； 吴新登--无星戥；戴郎--大量； 戴权--大权；卜世人--不是人； 堕儿--赘儿；钱花--钱开花； 李守中--以理自守；林如海--学海文林； 秦业--情因孽而生；金荣--有金自荣； 多浑虫--今之浑虫更多；紫鹃—子鹃。
其次是第五回游太虚幻境的时，在石牌坊前看到的太虚幻境前的对联“假作真时真亦假，无为有处有还无。”我自己的感受是这贾宝玉所在的贾府和甄宝玉所在的甄府其实就是一个对照。同时又一次点明主旨，真与假，有和无原本是可以相互转化的，又何必过于认真呢！
警幻仙姑让宝玉见到了金陵十二钗的判词，其实这就是他们每个人的命数。这里我只举三个人的例子，一个是王熙凤、一个是贾元春还有一个是秦可卿，更好说明这一点，其实这就分别对应了利、名、情。
“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”
王熙凤生于乱世中，贾王史薛四大家族就要走向颠覆，她想依靠自己的聪明才智来挽救这个命数。可偏偏她采取的方式非但不是拯救家族，而是加速家族的灭亡。一从二令三人木，有学者说这是指她高高在上，呵斥下人逼死尤二姐，最终结果是众叛亲离和一纸休书。她在追求利益最大化的道路上，盘剥着佃农（放高利贷），利用手中的权势拆散姻缘（弄权铁槛寺），更是逼死善良的尤二姐害死尚在腹中的胎儿。她的命运虽然天定，但他所做的事情更实在《聪明累》中说得清楚。“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命.生前心已碎,死后性空灵.家富人宁,终有个，家亡人散各奔腾.枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦.忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽.呀!一场欢喜忽悲辛.叹人世,终难定!”
“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。”
贾元春可以说她是光宗耀祖，是贾府的回光返照。贤良淑德做了皇上的妃子。元妃省亲声势浩大，堪称是绝无仅有的。他可以说是“名”的受益者。但其实他的命运如何呢？《恨无常》“喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁、把万事全抛。荡悠悠、把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早!”她身居高位，反而将着社会看得透彻，皇帝的妃子有享不尽的荣华富贵，可偏偏连和父母共享天伦之乐的时间都要被别人左右。为名者，中被名所累。她最终的命运是死于宫闱斗争之中，想必也只有二十岁，正是青春大好时光，她却离开了，而她的离开也带来了贾府的全面颠覆。
“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”
秦可卿的命运更是让大家伤痛，她就是焦大口中的“爬灰的爬灰”和自己的公共乱伦，最终忍受不了这样的生活悬梁自尽。《好事终》“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。”她有着娇美的容颜，有着婉转动听的嗓音，更有着妩媚风流的身材，这些就是败家的根本，她的情其实不是像宝黛那样的纯洁爱情，而纯粹是情欲。虽然贾珍确实为她愿意倾城，她的葬礼极尽奢华，这其实也正是贾府灭亡的前兆。
秦可卿死后，梦中嘱咐王熙凤的一段话，其实更有其深意。“眼前不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。要知道也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那“盛筵必散”的俗语。三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”这是第十三回所写的，有一次交代了文章的主旨就是贾府在极尽荣华富贵，骄奢淫逸之后走向颠覆这一悲剧事实。
第七十四回“惑奸谗抄检大观园”在这一回中又一次点明了贾府的命运。“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢。你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地。”
通过以上文本细读，得出贾府的灭亡是必然趋势，那么曹雪芹有没有说贾府得以重兴呢！显然无论在前几回还是在整整八十回中都没有提到。可见“兰桂齐芳，家道复出”不是曹雪芹的本意。他就是要借贾府的故事来劝诫大家名利情都是命中注定。正如大家眼中的宝黛悲剧一样，黛玉原是绛珠仙草为偿还神瑛侍者的灌溉之恩，用一辈子的眼泪来报恩。庆幸的是她得到了宝玉的心，这已经算是曹雪芹的一个善笔了，如果按照现实来写，她一辈子所付出的也许都不能唤醒一个人的爱，直到死了他才能明白。这应该才是现实，所以说曹雪芹写的是当时的人，在当代我想这种两情相悦也很少吧。
最后我们再来谈一下曹雪芹的匠心独运之处。《好了歌》一直被看作封建迷信，我们抛开以往的观念重新审视一下，不难得出这其实是古人在用自己的亲身经历来劝诫后人，不要犯同样的错误。“世人都晓神仙好，只有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了！ 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！ 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了！ 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”人人都说神仙好，却在面对名利情（包括爱情和亲情）时，就陷入迷茫和痛苦中无法自拔。其实大家似乎每天奔波劳碌，就是为了这三个字吧。但这些真的是人生的全部吗？却值得每个人反思一下。没有让大家彻底抛弃，所谓的六根清净，而是不要过于急功近利，弄得自己一身病，伤透了心。我加两句人人都羡神仙好，奈何偏要寻烦恼。儿孙富贵早注定，放下三者乐逍遥。
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