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22．阅读下面的材料，根据要求写作。
为了探究青年学子在心理上把“自我”放在世界的什么位置，某心理学家在纸上画了一座山和一个圆，然后让受测者分别在山和圆的上面用一个点标出位置。
心理学家发现，多数青年都将自己的位置标在山顶和圆心，也有少数标在山腰或山脚和圆的边缘。经过询问，未将自己的位置标在山顶和圆心的青年说出了他们的想法：
甲：我是来欣赏这座山、丰富这个圆的，而不是来占领它们的。
乙：我不在乎自己处在什么位置，我处在这个世界中已经很幸福。
丙：这个圆需要拓展，所以我愿意处在它的边缘。
……
读了以上文字，你有怎样的联想或感悟？
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。
作文材料整体背景：大多数人想处在山顶和圆心，少数人愿意呆在山脚和边缘。
确定“山顶”和“圆心”的指代意义：中心位置，核心地位，最高层次，万众瞩目、万人景仰之处，最繁华、最热闹的地方，意味着辉煌、成功、荣耀、光环，代表某个行业的极致，最大的人生价值，也可以包含但不宜仅仅定位为带有贬义的“以自我为中心”“名利中心”“权力中心”。“山脚”和“圆的边缘”：更平凡、普通、清静、大众化、相对被忽略的位置。
再来揣摩下甲乙丙三位的观点。
甲：带着欣赏的眼光看待世界；面对世界，不要总想着占有（索取），而要多想着去欣赏
乙：无论处在哪个位置，都要知足；我是世界一份子，不一定非得在中心；我属于这世界，就很幸福；处在这世界，就很幸福
丙：别人涌向圆心，而我选择向外拓展；在圆的边上，也大有可为；别人处在中心，我愿意做圆的拓展者。
总结一下，可以有如下立意：
面对世界，我们不要总想着占有和索取，而要学会欣赏和奉献
不要太在意自己的个人需求，要学会知足
要根据自己的追求目的来确定自己的位置
要冷静思考，面对现实，选择正确的位置
山中（圆中）处处有风景：人生处处有精彩
无论身处世界的哪个位置，都需要知足
不宜泛泛而谈“谦卑”“谦逊”“知足”“幸福”“欣赏”“摆正心态”“人生定位”“拓展”“创新”（通篇出现类似字眼），容易被判为“宿构”或者偏题。
比如要写“知足”，也要切合材料的整体语境——无论处在世界的哪个位置，我可能不在圆心，而只在圆周上，但我都是世界的一份子，我都在幸福地活着，我都不是世界的弃儿，所以我很“知足”，很幸福。
比如写“谦卑”，就要写——世间大多数人都想占有圆心，坐拥天下，何等威风，都想冲向山顶，俯瞰众生，何等荣耀！殊不知，谦卑一点，平和一点，淡泊一点，把自己放在一个更平凡、不出众的位置，或许也有别样风采。
比如写“拓展”，也是如此——圆心已经很热闹、很完美，我们能做的最多是“锦上添花”，甚至价值很小，所以不如朝着未知的圆圈之外“拓展”，展现自己的个性才能，凸显自己的人生价值。
愿处边缘
在山脚仰望世界
在圆周上欣赏世界之圆
你我都不是世界中心
并非人人都是“圆心”
别有风景在山脚
被忽略的“山脚之美”
做“边缘人”又何妨？
身处边缘，于我何伤？
世界需要“边缘者”
不在圆心，亦有风景
身处边缘，散发华彩
处在这世界，我很幸福
活在世间，我很幸福
做圆的拓展者
风景这边独好
愿做星辰有微光
写在世界的边上
摘录自考生优秀作文
有句流传很广的座右铭说：“最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。”我们可能不在圆心，而处在边缘，不在山顶，而在山脚，但这并不意味着“碌碌无为”，也无需借“平凡”来自我安慰。处在边缘，精彩多元；站在山脚，美景也不少。
有的人想脱离“边缘”，进入拥挤的“圆心”，有的人想走出“圆心”，回归宁静的“边缘”。大家多听说过学者季羡林的一段故事。他被奉为“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。对此，季羡林在他的《病榻杂记》中力辞这三顶“桂冠”：岂不折煞老身！三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。
坐在圆心，犹似井底之蛙，行动被限制， 视野很狭窄，并不见得好。阳春白雪虽好，但不必趁此机会大贬下里巴人，梅花兰花虽好，也需芍药闹春。
你我没有天赋异禀，没有超高颜值，没有亿万身家，凭什么非得要站在世界之中心？不是人人都可以成为巴菲特、比尔·盖茨、扎尔伯格，你就是你，你叫张三，或者李四，或者王五，平平凡凡，普普通通。你是一只丑小鸭，可能永远成不了白天鹅，或者是一个灰姑娘，永远穿不上水晶鞋。你就安静地呆在圆周上吧，只是你不可以自暴自弃，你也要释放你的一些光芒。
（不妨远离圆心，蛰守边缘。）或一如魏晋名士，邀三五好友，竹林相会，畅叙幽情。任云卷云舒，花开花落，只求把酒山阴，樽前一笑。逃离尘世，让时间在你们的且歌且行中停止；也可清空自己，求内心之中的宁静，屏蔽外物的干扰，倾听心灵深处的声音。
很多同学不会开篇，要么照抄材料，要么另起炉灶，请看下面这些作文的开篇（基本是高分作文）。
谁不想居于圆心，站在山颠？可是，注定有很多人会处于圆的边缘，或者站在山脚。
处于边缘，或者站在山脚，有何不好？君不见，边缘的阳光不减一分，山脚的鲜花不输芬芳。
当你涌向圆心时，我说，我愿处边缘。当你冲向山顶时，我说，我就呆在山脚。你义无反顾，我也绝非矫情。
站在山顶，俯瞰众生；处在圆心，坐拥天下。何等荣耀，何等辉煌！可是，如果人人都忘山顶冲，都向圆心挤，山就不是山，圆也不是圆了。
佳作点评
附考卷图片一
附考卷图片二
白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。——《苔》·清·袁枚
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。——陶渊明
无论暴风雨把我带到什么岸边，我都将以主人的身份上岸。——（古罗马）贺拉斯
有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。——毕淑敏《精神的三间小屋》
1967年7月18日王光美被造反派抓走前，刘少奇轻轻地对她说：“好在历史是人民写的。”（评：不是居于“圆心”的几个人书写，而是由无数普普通通的“边缘者”书写）
杜鲁门当选美国总统后不久，有位客人前来拜访他的母亲。客人笑道：“有哈里这样的儿子，你一定感到十分自豪。”杜鲁门的母亲赞同地说：“是这样，不过，我还有一个儿 子，也同样使我感到自豪，他现在正在地里挖土豆。”
这次作文讲评，我们特别注意素材之间的灵活转换，使之能为题目与文章中心服务。
树荫下，一壶酒，一块面包，一卷诗，你倚偎着我歌唱，荒野就是天国。——木心
大多数人贪恋热闹的“圆心”。这个时代，充斥着有太多的关于性、关于政治、关于欲望的讲述，木心洗尽铅华，坚持“边缘化写作”，宁静淡雅，他的作品销量不比“同居的日子”、“少妇春闺”之类，但也见人人说好，人人道妙。
人生的目标就是吃吃喝喝。——蔡澜。
香港四大才子之一的蔡澜，其貌不扬，才情也不如金庸，如果说金庸和他的武侠小说都是受人追捧的圆心，那么蔡澜则处在相对边缘的位置，但他闲适自由，享受生活，吃吃喝喝，也在美食和收藏界鼓捣出了名堂。
我们都是路人甲，只是不在横店。
2013年，有一部影片《我是路人甲》很火，主人公万国鹏是一个“横漂”，他没有站在演艺圈的中心，他只是一个边缘人，但也如流星一样散发光彩，你我何尝不是“万国鹏”，不是“路人甲”？我们都不属于圆心，但我们属于这世界，就有资格做梦，也有资格圆梦。
北大老校长许智宏说：“北大学生可以做国6家7主8席，可以做科学家，也可以卖猪肉。”
北大中文系毕业生陆步轩，没有选择从事最热门的行业，而是开小店、卖猪肉。2013年4月受邀回母校演讲时说，“我给母校丢了脸、抹了黑，我是反面教材。” 名校毕业，去卖猪肉，不体面，“混得差”。毕业多年，北大的活动他都没有参加。时至今日，他也在世界的圆周上有了自己的耕耘和收成。
英国作家毛姆有部小说，叫《月亮和六便士》。大多数人都企望处在“圆心”位置，和现实与欲望对峙，攫取到自己更多的“六便士”；而鲜有人愿意静静地处在边缘的某个庭院，或者村落，欣赏那一轮皎洁的月亮。其实月亮是无私的，将光辉均匀地洒到“圆心”和“边缘”，可是我们很多人把它遗忘了。
“寻根作家”韩少功写出过《爸爸爸》《马桥词典》等经典作品。在功成名就之时，他没有在名利的中心晕晕乎乎，而是选择离开闹市，置身边缘，蛰居于偏僻的汨罗江畔，潜心写作，散文集《山南水北》付梓成书。相比于始终在“圆心”追逐的作家，韩少功无疑纯粹、沉静一些。
如果说站在山顶，处于圆心的人，可能是行业翘楚，人中龙凤，金字塔尖的精英分子，那么散落在山脚或者圆边缘的，就是如你如我的平凡人。可平凡人可以不平庸。茅盾文学奖实至名归的获奖作品——《平凡的世界》感动了我们的父辈，如今还拥有众多的读者，不就是因为平凡人生的不平凡力量吗？
“我的肩上是风，风上是闪烁的星群。”湖南知名作家阎真，曾经创作过《曾在天涯》《沧浪之水》等作品。小说的主人公都是在权力的中心或者金钱的漩涡中挣扎的知识分子，他们慢慢迷失自我。而说到“沧浪之水”，人们不由会想起屈原笔下的那位渔父。虽然千百年来，人们都赞美屈原，但渔父处江湖之远，与世无争，随遇而安，自由洒脱，不也散发着人格魅力，让人艳羡不已？
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