以上我们已经分析了九星砂形体和砂体高低不同，接下来，我们论述二十八宿与九星拔砂吉凶关系。
俗云：“峦头无理气不灵，理气无峦头不验。”正是精神与物质，物质与精神两相结合，因此说砂的形体，方位与星宿关系相连，祸福与共。有关形体与星宿关系古人留下几句口决：
贪见贪，翰苑客。
贪见巨门，阁台巨。
太阳金水尚书侍。
廉贞破禄，武镇边。
若见文曲，小贵驰名。
所谓贪见贪，实际是指山形与二十八宿和穴场宿度的关系。第一要砂形如贪狼星，也就是木星，体圆而直，身纵而起。同时贪狼山体要在二十八宿火宿的方位，组成了木生火。第二穴场要坐土度，贪狼砂处在火宿的方位，五行自然属火。火生土，为生砂为贪狼为食神。
某坟地，坐辛山乙向兼戌辰分金，山方坐胃土鸡，属土局。
东方甲山方位上有起一座山峰，此峰峦头圆，身直木星体，也就是贪狼木星。甲砂处在二十八宿中的尾火虎位置五行属火，与辛山乙向构成相生关系，也就是说甲砂是生我，生砂、贪狼、食神砂。此为：贪狼见贪狼，产翰苑科甲之贵。
所谓贪见巨门，贪是指山形木星贪狼。巨门在这里是代表理气中的旺神。例如：酉山卯向兼庚甲分金坐火局。酉山卯向兼庚甲分金坐火局。酉山兼庚方是处在二十八宿中昂日鸡，五行属火。甲山处二十八宿中尾火虎五行属火，他与我相同，旺神为巨门，但甲山体形是头圆身直为木星为贪狼。这样变成了贪见巨门，阁台臣，主出科甲，文学超群之人。
再如坐申寅，坐山处在二十八宿中的参水猴，五行属水，见甲砂，水克火为奴砂，是财帛星，由于砂头圆身直，砂峰明亮照穴，称为禄储峰，居官享大禄。
二十四山，坐乙辛丁癸土度，生砂有八个即子午，卯酉以及庚丙壬火。土见土为四旺砂。土见寅申巳亥之水，为四奴砂。土见乾坤艮巽四木，为四杀砂。土见辰戌丑未四金，为四泄砂。罗经二十四山配二十八宿，有四金、四土、四水、四木，而火有八个，包含子、午、卯、酉日月之火在内。
先贤云：“凡杀煞高二丈，胜于生砂十丈，为善难，为恶易，可不惧哉？”此言并非恐吓之词，若生砂十丈隔穴较远，杀砂虽二丈，但逼近穴场是煞先到而生不及的现象。
论砂高低必须要与龙穴相配。例如：平岗龙结穴，砂高数丈，也以高峰分析。若平原龙结穴，比高山更佳，发达更大而更悠久。若得前后左右之砂，高数丈也作高山看。
山龙结穴，以高砂为主。平岗龙结穴，以中砂为主。平原龙结穴，以低砂为主。如平地之穴，得平岗之砂，更加有力。平岗之穴，得高山之砂，其福加倍。若高山之穴，得平地之砂，则无所致用，虽有若无。如得高岗之砂，可认为砂之余气，不能把它看成破，此为龙砂不配的现象。不论高山平地龙结穴，必须龙与砂两相配合，砂虽好，还是龙好，如果龙好砂不好，更要龙开面而砂有情向我，富贵无疑。
第四节 判断砂的方位大小高低吉凶方法
凡消砂必须辨方定位，细观大小高低远近形势，然后才能扦穴定向。
穴场之砂，凡前方靠近穴场为泄砂，稍远处为生砂，这种坟墓所出人物必定出身穷困，白手成家，所谓“白层出公卿”。
若生砂靠近穴场，泄砂在后，这种坟墓多是先发富贵，而后衰落。若生砂在前，而杀砂在后，这种坟墓多是出富贵之人，后又因某种不利之事，使家门败落，导致官非牢狱之苦，如今一些被查办官员，断送自己功名富贵，并且还有生命之厄。多受这种坟拖累。如果泄砂靠近穴场，但此泄砂不高大，后有生旺之砂，此砂高大，这种坟墓是先贫后得富贵，反之，则先富后贫。
再如泄砂小而且近靠穴场，生旺之砂高大距穴场稍远，这种穴场主本人或先辈贫寒，而下一代盛旺。
杀砂在穴场前方，近而高大，生旺之砂在后，远而又高大，则主本人贫绝，承嗣接代过房后兴隆。
凡煞砂在左方位，主长房不利有绝后之忧，长房绝后仲房受灾。
凡煞砂在右，主三房不利主有绝后之厄。三房绝后，四房受灾，如果没有四房，则中房受灾。
为了让读者更加清楚以上论述的要点，下面举一例说明。例如：某坟墓坐乙山辛向。乙山在二十八宿中的亢金龙，五行属金。
左边的未砂在二十八宿中鬼金羊方位。五行属金，是乙山辛向坟墓的旺砂。
丁砂处在二十八宿中柳士獐方位，五行属土，土生金，是乙山辛向坟墓的生砂，也就是食神砂。
如果这个坟墓共有三个房份的话，左青龙中的生旺之砂必应在长房，主长房发富贵。
倘若左肩丁砂，砂体有超出柳士獐位置，并向星日马方位占二三分，星日马五行属火，火克金，说明丁砂有带杀，丁砂是属长房所居之地，因此说长房将来虽然大发，但也有潜伏在内的灾祸。
如果共有四个房份，长房在青龙上半部，所居之星宿是轸水蚓，翼火蛇，张月鹿都是泄煞之砂，虽然不高大，也主贫寒冷落败绝。
四房居青龙下部，得鬼羊为金度为旺砂。柳士獐为生砂为食神，而星日马为带煞二三分，主四房，将来大发富贵之后，突然遭败落，为官恐也有横死，牢狱之苦，但不至败绝，因吉多煞微之故。
辨砂吉凶迟速
本来山性静属阴，祸福之应稍迟，水性动而属阳，吉凶之应较速。但凡事都不是绝对性的，如果砂犯双重之煞，或得双重之生扶，竟然有寅葬而卯应的极速现象。
所谓双重之煞，实际是砂形体粗恶，又逢理气上煞。
所谓双重生扶，实际是砂形体清秀有力峦头饱满，并且处大三吉六秀之地，同时理气上又附合生砂。
例如：乾龙入首，主砂在甲方，甲是三吉六秀之地，且为纳甲之砂。如此吉地，尤为真确，若得明理的风水师，在分金坐度拔甲为生旺之砂，甲砂精光闪炼，又逼近照穴，发富贵的时间极速。
若能得日课相催，也许有寅葬卯发的现象，同样若逢不明理风水师，分金坐度拔甲为煞砂时，也主凶事速来。
消砂必须辨方定位，首先看龙入峡过脉，并观察山龙的分枝，砂形起于何方位，其主砂挺拔于何方，然后站在穴场，用罗经校正，以如何分金坐度而迎吉砂，避免煞砂，自能获福无穷。下面举一例说明，
若见壬砂高起在前，乾砂低陷在后。 壬砂处在二十八宿中室火猪，五行属火。乾砂处在二十八宿奎狼，五行属木。
（1）坐土度分金，壬生砂在前。乾煞砂在后。
壬砂火度先到在近，乾砂木度后到且远，此为生内煞外，生高煞低，生大煞小，一发而败。
（2）如坐火度分金，得高大旺砂（壬砂），低小之生砂（乾砂）发福而无灾祸。
以上同样两个山峰，依据不同地理师会扦出两种不同的结局，主要的原因就是分金坐度差异，真所谓罗经差一线，富贵便不同。
再举一例：坤砂低小在前，午砂高在在后，坤砂在二十八宿中并木犴方位，五行属木，午砂在二十八宿中张月鹿方位。五行属火。
（1） 若坐金局，（坤）奴砂低小先到在内，（午）煞砂高大后到在外，变成福轻祸重，不过应验时间较迟。
（2） 若坐木局（坤）旺砂低小先到在内，（午）泄砂高大后到在外，主发福不久，一贫如洗。
（3） 若坐水局（坤）泄砂小先到在内，（午）奴砂大后到在外，主先贫困后大发财产。
（4） 若坐火局，（坤）为生砂，低小先到在内，（午）为旺砂高大后到在外，由小富贵而至大富贵。
（5） 若坐土局，坤为杀砂低小先到在内，生砂高大后到在外，主前半灾难，后半富贵。
以上同样一个穴场，并且得坤午两砂拱照，可以扦出五种不同的结局，这就是拔砂的功夫。在高明的风水师手下，可以化煞为官，扭转乾坤。凡拔生旺奴之吉砂，先到先发，泄煞之砂，先到先败，学习风水者，必须要以德为主，千万不可以此道杀人于无形。俗云：杀人一万，自损三千。笔者现将拔砂的方法全部写出，目的希望读者认真学习，千万不可断章取意，不然害人非浅。
砂距穴场近只数丈，本代即发，相距一箭之远，两代始发，四五箭，要四五代才发。如果明堂广阔数里，而且砂遥远时间更长。因此先贤云：“局前宽百步，当代出贵气，砂远二三里，五代方出贵。”凡龙得局必有砂护，砂护则堂圆案紧，案紧则为龙真穴的，因此说砂到则水到，不发而自发。
第五节 论吊冲方法
吊冲之法，实际上是判断风水吉凶祸福发生时间，正如我们平时运用周易六爻。预测事情一样，必须将发生时间告诉测人，那么风水吉凶应期要如何推算，初学者首先要明白，吊冲的含义。
冲，实际是指地支相冲，如子午冲、卯酉冲、寅申冲、巳亥冲。
吊，实际是指地支三会局，如：申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉丑。
大家只要明白什么是冲，什么是吊后，接下来分析冲吊法，就比较容易懂。
例如：某穴场附近有申砂高耸。
逢子辰月，申砂与子年辰月组合申辰子三合局。也就是此坟墓在子年辰月中必发生事情，这事情到底是吉是凶，主要取决于申砂对坟墓起到吉凶的作用。一般情况是砂吉主吉，砂凶主凶。
申砂在二十八宿中的参水猿的位置，五行属水。
如果坟墓坐山立火度，申砂为杀，逢子年辰月恐有破财败家之事发生。
如果坐山立木度，申砂为生砂，为食神，逢子年辰月恐有喜事降临，如生子、升大学、升官、发财等。其他依此类推。
再例：某坟地坐山巽向，辰峰高耸。
坐山乾方在二十八宿中的奎木狼位置，五行属木。
辰峰在二十八宿中亢金龙的位置，五行属金，金克木，辰峰为正杀。
逢申年或辰年，九月份戌月，戌冲动辰峰杀，因此申年戌月有伤人丁之灾。
例三：某坟墓坐壬山丙向，巳峰高起，壬山在二十八宿中的危月燕，五行属火。巳峰在二十八宿是轸水蚓，五行属水，巳峰为杀砂。
巳峰高起逢亥年为水的旺地，谓之填实岁君，勃然祸至。
反之如果坐木度，巳峰变生砂，逢亥年为水的旺地，使生砂更加有力发动，主生人或出贵，升官之应。
例四：某坟墓坐乾山巽向，辰峰高耸，乾山在二十八宿中的奎木狼，五行属木，辰峰在亢金龙方位，五行属金，金克木，辰峰为杀砂。
逢申年，申辰半合，有吊动辰峰，逢戌月，辰戌相冲，冲动杀砂，杀动主损人丁。
平洋地砂法
平洋地论砂与山地不同，山地要立起看，平洋看砂要倒地看，如两路夹一土角，此土角可作旗鼓、刀枪、圭笏、仓库、名称为倒地文笔，或倒地旗星。
