起庙时间：
五月十二
持续时间：
五月十二、五月十三、五月十四三天，五月十三是正日。
由 来：
平型关是内长城的一个关口，金时称瓶形寨，明、清称平型岭关，后改今名。东连北京西面的紫荆关，西接雁门关，地势险要，是北京西面的重要藩屏。1937年9月25日，八路军平型关首战大捷，这是抗日战争全面爆发以来中国军队的第一个大胜仗。平型关从此名扬天下。
平型关战役中老爷庙争夺战最为激烈。老爷庙建于何时，已无从考证，老爷庙位于公路之西，坐西朝东，依山而建，前低后高，是沟堑的制高点。据说平型关战役前夕，八路军115师长夜宿老爷庙，梦中梦到关老爷求救，说：墙倒屋塌，我被压，快来救我。师长睁开眼睛一看，只见庙内关老爷圣象上被压了一根长木，师长赶紧拿开长木，并拜祭老爷。据说，战役打响后，关老爷显灵，带领神兵天降，帮助八路军打得日本鬼子哇哇乱叫。
关公忠义、诚信，儒、释、道三教均尊为神灵。皇帝封他为“武圣”，民间人们供奉为财神。农历五月十三这一天，是关帝生日，又称关帝圣神君降临日、关帝磨刀日，农历五月十三还是城隍爷、关平太子千秋、伏羲诞辰的日子。
平型关的人们为了感谢官老爷的帮助，就在他生日这天以庙会的形式来纪念他。
平型关大捷遗址上现建有“平型关大捷纪念馆 ”“平型关大捷纪念碑”等。
主要活动：
拜祭关老爷、唱大戏等。
起庙时间：
五月十四
持续时间：
五月十四、五月十五、五月十六三天，五月十五是正日。
由 来：
端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。农历五月初五为“头端阳”，五月十五为“大端阳”，五月二十五为“末端阳”。
到了五月初五头端阳这天，人们开始包粽子、煮鸡蛋、吃大蒜、喝雄黄酒，还采来白艾和菖蒲用红纸条扎成束后悬于门前。到了农历五月十五这天，各家各户备下佳肴接女儿、女婿回家同享，俗称“过大端阳”，这期间的重头戏包括划龙舟、投粽子、办诗会。
清《灵丘县补志·庙会》载“冉庄村五月十五日。”
冉庄村大端午节庙会源于此。
主要活动：
划龙舟、投粽子、办诗会、社戏等
起庙时间：
六月十五
持续时间:
六月十五、六月十六、六月十七、六月十八、六月十九五天，六月十五正日。
由 来：
农历六月十五是道教王灵天君圣诞，王灵天君又称都天纠察大灵官。
农历六月十五，是唐代译经家不空三藏圆寂纪念日。不空与鸠摩罗什、真谛、玄奘并称四大翻译家，依《贞元录》记载，不空译述经典一百一十部共一百四十三卷。
每年农历六月十五还是侗族的喊天节，举行祈雨和歌赛活动。
六月十九为观世音菩萨成道日，这天佛教徒举行法会。
东河南东岳庙庙会，实际上是灵丘县六月庙的延续。
主要活动:
佛教徒举行法会、物资交流、杂耍马戏等。
起庙时间：
七月初一
持续时间：
七月初一至七月初十共十天，七月初七是正日。
由 来：
清《灵丘县补志·庙会》载“上寨村六月二十三日。”清富察敦崇《燕京岁时记·祭马王》：“马王者，房星也。凡营伍中及蓄养车马人家，均於六月二十三日祭之。”上寨村马王庙庙会原来是六月二十三过，后来庙会推后至七月初一。
农历六月二十三也是火神诞辰日。火神被称为火神公、火婆、火姑娘、火灵、火源等。“五圣庙”中被尊为五神之首。汉代以灶为火神。唐、宋、明代以祝融为火神。明宣宗时，以王灵官为火德神。清代，每年六月二十三日由地方官员到火神庙举行祭祀，并以祝融、阚伯作为一同配享的火神。此日有不食荤、不饮酒的习俗，称为火神素。禁止用脚踩火、骑火、跨火，不允许说火的坏话或直接辱骂火。
马王爷是中国民间人们信奉的马神，即马王爷，别名水草马明王，或水草大王，全称“灵官马元帅”。传说长有三只眼，又称“三眼灵光”、“三眼华光”“三眼灵曜”。
马王为民间普遍信仰之神，其来历甚古。《周礼·夏官》注：“马祖天驷也。”马王上应天星，所谓“天马四星”即二十八宿的“房日兔”。原型来历说法较多，有说来源于天上的天驷星，有说来源于殷纣王之子殷郊，有说来源于西汉金日磾，有说来源于明朝大将马芳。
马王爷的第三只眼，来历传说有二。据说鲁班建成赵州桥后，蓬莱阁的众神仙纷纷前来试探。鲁班认不得，懊恼之下，把自己的左眼珠抠出，摔在桥上。被马王爷抢来，按在额头上，成了三只眼。另一种说法，据说玉皇大帝派星日马（就是马王爷）和娄金狗、奎木狼、虚日鼠下凡，去四方巡察善恶。只有星日马认真查访，好坏善恶如实奏报。玉帝夸他明察秋毫，就赐给他一只竖着长的眼睛。
马王爷是公平正义的化身，人们喜爱他，寄托了人们对美好的向往。
七月初七，又名七夕节、七巧节、乞巧节、双七、七姐诞等，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以爱情为主题，以女性为主体的综合性节日，是当代的“中国情人节”表达了中国劳动人民对忠贞不渝的爱情、美好生活的追求。
上寨马王庙庙会，明清时举行，主要祭祀火神和马王爷。上寨是灵丘南山第一大村，现在集市逢双日开市。七月初一庙会起庙后，商家云集，物阜民丰，靓男俊女，杂耍小吃，好不热闹。
主要活动：
祭祀火神、祭拜马王爷、青年男女约会相亲、物资交流等。
起庙时间：
九月初八
持续时间:
九月初八、九月初九、九月初十三天，九月初九是正日。
由 来：
首先，让我们熟悉三个名词。真武大帝、九月九、祯王。
灵丘旧城池内正北中，建有真武庙。庙内真武大帝，披发、黑衣、仗剑，蹈龟蛇。号镇天祐圣，又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神、镇天真武灵应佑圣帝君，简称“真武帝君”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。
真武大帝为北方之神；为水神；为阴阳交感演化万物的象征；为戈之事的主持者，勾陈大帝之重要支持，剑仙之道守护神，武学之人的护法者，兵天剑修真的看守护者；为司命之神。真武大帝在中国民间信仰中占有重要地位。
农历九月初九日重阳日，是中国民间的传统节日。重阳节起始于上古，成型于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。重阳节与除夕、清明节、七月十五并称中国传统四大祭祖节日。 “九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古时民间有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。传承至今，登高赏秋与感恩敬老是重阳节日活动的两大重要主题。1989年，农历九月九日被定为“敬老节”。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
祯王是谁呢？一说祯王是明朝的末代皇帝崇祯。崇祯励精图治，勤勉敬业，怎奈孤掌难鸣，无力回天，最终城破自缢。人们建祯王庙纪念崇祯帝，以寄托对汉族政权的怀念，表达对满清政权的抗拒。另一说祯王名叫李祯，是老子李耳的弟弟，李祯从小喜欢钻研黄帝内经。他对草药研究不知疲倦，仿效神农尝百草的传说，亲自尝百花百草，了解药效，成了很有名气的郎中。民间有他医龙除瘟、阎罗府行医、为虎治病的传说。
城内祯王庙庙会，到底是为了祭祀真武大帝，还是为了祭祀崇祯皇帝或者李祯，无从考证。但人们祈求福报，期盼神仙庇佑，盼望风调雨顺、幸福平安的愿望是真实的。
清《灵丘县志》城池图中，城池北边中心，有真武庙，人们叫“祯王庙”，其实应该叫“真王庙”。 “祯王庙”应该为误传。
主要活动：
祭祀真武大帝、感恩敬老活动、讨药等。
起庙时间：
九月十五
持续时间：
九月十五、九月十五、九月十五三天，九月十五是正日。
由 来：
清《灵丘县补志》载“东关东岳庙九月十五日起，半月而罢。”清《灵丘县志》载，东岳庙位于灵丘县城东，位于旧魁见街和旧灵源街交接处的北边，和南边的南岳庙相对。
东岳庙起源于今山东，东岳庙供奉着东岳大帝。唐代《元和郡县图志》所载鱼台泰山府君祠，是最早的东岳庙。此后庙祀渐及北方各州县。
东岳泰山古有“神州”之称。《五岳真形图》碑文载“主于世界人民官职及定生死之期，兼注贵贱之分，长短之事也。”“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯也。”据学者考证， 泰山神主管生与死的神权历史，可追溯到先秦时期。东汉时，由于道教的产生，泰山神便掌管了天下生杀大权，古帝王降禅之坛，一变而为阎王殿。《神仙传》里说泰山府君是西王母小女儿（太真夫人）的第三子，
三月廿八日东岳大帝诞辰日，按理说东岳庙庙会应该在这天举行。东关的东岳庙会却在九月十五这天举行。原因无法考证。
东岳庙庙会其实应该叫五道庙庙会。五道庙每个村都有，里面供奉着五道将军，他是东岳大帝的臣属，是冥间的大神，掌管着世人的生死与荣禄。他还具有监督阎罗王判案或纠正不公行为的莫大权力，甚至可以代替阎罗王决定世人的寿限。富有正义感和同情心，民间有很多关于他救助弱者、成全有情人、开释无辜的传说。正因为如此，所以人们非常喜欢他。
东关东岳庙庙会起庙后，全体民众会步行到魁见村东岳庙处，抬着东岳大帝圣像举行出巡庆典,意为东岳大帝降临人间,走街穿巷,监察下民,惩恶扬善。出巡之后,香客们给东岳大帝进献冠袍、带履等供品,焚香。而后，众信徒们会在街上搭棚设架，举行掸尘会、白纸会、净水会、净炉会、献茶会、献灯会、庆司会等。
此时，商贾云集，热闹非凡。卖小吃的、卖杂货的、卖花鸟鱼虫的、杂耍的、还有套圈儿的。庙会期间,还夹杂着一些传统习俗,如抢烧头香、拴娃娃、还童儿、放生、求寿借寿、月下老人殿挂线、舍粥、喝茶不倒茶底、带福回家等。
主要活动：
东岳大帝圣象出巡庆典、道教法会、经贸活动等。
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