地球的洪水灾难:当时渤海的海岸线西侵至今日太行山脚一带

帝尧朝代洪水元年为公元前5416年 当时渤海的海岸线西侵至今日太行山脚一带

一 、尧是烧陶的部落 

《左传·昭公十七年》郯子称：“昔者，黄帝氏以云纪，故为云师而云名。炎帝以火纪，故为火师而火名。共工氏以水纪，故为水师而水名。大皡氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皡挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。” 

根据《史记》、《帝王纪》等历史文献，少皡挚与尧是同父异母的兄弟；他们的父亲是帝喾，挚年长，先继位；九年后，尧的名声更大，挚便让位于尧；尧乃封挚於高辛，即今日河北省唐县。皇甫谧称：“尧以甲申岁生，甲辰即帝位，甲午徵舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。” 

史载帝喾共有四妃，另外两妃所生之子分别是后稷（周人先祖）、契（殷人先祖）。《山海经》又记“少昊孺帝颛顼”，而共工、讙兜、鲧又与尧同朝。据此可知，尧、少皡、颛顼、共工、讙兜、鲧、后稷、契，实际上是同时并存的比较著名的部落（国家），而且他们各自都独立存在了相当长的时间。而所谓帝喾四妃生四子并且各自成为四大部落之祖的说法，反倒是让人怀疑其真实性了。 

尧，繁体字为尧，像是在有支架的平台上摆放着土制的东西，显然这正是烧制陶器的像形。尧的发音与窑相同，烧的繁体字是烧，浇的繁体字是浇，其本意均与烧制陶器有关；而尧又正巧称“陶唐氏”（唐通塘、膛、堂，意思是放东西的空间）、号“放勋”（意思是用火熏东西），显然表明尧是以烧陶为著名的部落，而且是因为烧陶技术水平高才崛起的。其实，我国民间早就知道尧是烧陶的部落，因此烧陶业才会把尧帝也列入祖师爷之一。 

根据唐县网站介绍：据境内明伏、西下素、钩鱼台等沿唐河两岸出土的石刀、石斧、陶片及2米以上文化层分析认定，这里早在六七千年以前就有人类聚居活动，属仰韶文化遗址。相传公元前2377年农历二月初二日，尧帝放勋诞生于今唐县尧山（即顺平县之伊祈山），伊祁为姓。公元前2360年，帝尧放勋被封为唐侯，治所阳邑（今固城，一说在长古城），亦称唐，即在唐县境内，称古唐侯国。公元前2353年其兄帝挚（少皡）将帝位让给尧，也是在唐县举办的“禅让”仪式，并在伏城建都城，后因水患，由此地赴平阳（今山西省临汾西）执帝位。虞舜执政后，将尧子丹朱封为唐侯，治所鸿郎城（今洪城）。 

此外，山西省临汾市（古称平阳）亦有尧都、尧庙、尧陵名胜。尧庙位于临汾市区南3公里处。相传尧建都平阳（今临汾市），有功于民，庙是后人为祭祀尧王所建。创建年代已无可考。现存建筑原为清代遗物。前有山门，内有围廊、牌坊、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等建筑。尧王及其四大臣被喻为“五凤”。“一凤升天，四凤共鸣”，五凤楼就因此得名。尧井相传为尧所掘，为记其功，上筑一亭。广运殿是供奉尧王的主殿，高达27米，殿宇四周设环廊，42根石柱，柱础雕刻工精，殿内金柱子肥硕，直通上层檐下，础石上云龙盘绕。龛内塑有尧王像及其侍从。庙内存在碑碣10余通，记载尧王功绩及庙宇建造经过。广运殿1998年毁于大火，后于1999年重建。 

二 、尧朝洪水元年为公元前5416年 

上述有关尧在位时间的说法，均缺少客观的依据。笔者主张，应该根据尧时发生的重大自然事件，来推定尧的年代。众所周知，帝尧时期发生的重大自然事件之一是洪水“怀山襄陵”。《史记·五帝本纪》记有：“尧曰：嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”讙兜推荐共工可以治水，被帝尧否定；四岳推荐鲧可以治水，帝尧虽然不满意但仍然接受了。 

由于帝尧所在地，位于太行山区，能够“浩浩怀山襄陵”的洪水，显然并非一般的雨水，而是与大规模的海侵事件有关。我们知道，公元前10000年前左右，全球气候寒冷，海平面下降约100米，当时的渤海成为陆地；此后，全球气温转暖，海平面逐渐上升，渤海又重新出现（沧海桑田的传说即源于此），而且范围比今日还要广阔。根据1984年6月第一版的《中国自然地理图集》第111页“华北平原的成长”图，可知渤海的海平面在7400年前达到最高点，当时渤海的海岸线西侵至今日太行山脚一带。因此，这个时间可以作为帝尧洪水纪年的气候学证据，亦即帝尧洪水纪年元年为公元前5416年（1984年之前的7400年）。