诚如大家所知，阅读具有一定的门槛，捧卷所读要入心，所思所想所悟都与本人的阅读理解能力和知识储备量有一定的关联，而愈是文学素养高的书，对读者悟性的要求愈深。而《红楼梦》恰就是这样一本千古奇书。
正如鲁迅先生所言：“一部红楼梦，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”不知其所以然者愚笨自觉红楼不配入四大名著，不懂这世间竟有奇书一本，让多少文人钻研其中废寝忘食甚至分派各执一词。
和众多文学名著一般，譬如读《百年孤独》需要结合拉丁美洲的历史背景来看，读鲁迅要了解他本人经历与当时中国的政治环境，读《了不起的盖茨比》需要深喑所谓“美国梦”的含义，以及美国当时泡沫经济下美国人所拥有的性格特点，诸如此类，《红楼梦》亦如此。
但它并不强硬要求你去了解作者曹雪芹的曹家历史，也不要求你去细究它朝代几何，因为在开篇作者就自云经历一番梦幻，说《红楼梦》是其用“假语村言”所敷演，所记所写并无朝代年纪可考，但其中“离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，至失其真。”
因此，阅读《红楼梦》并非同研究《易经》一样令人费解，但它却有一个不可忽视的阅读门槛——共情能力。我甚至可以这样说：没有共情能力的人，读《红楼梦》至少会降低它本身一半的精妙绝伦之处。
共情能力需要一定的文学素养。有人感受不到“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”的久辱泥涂，感受不到“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的清醒寂寞，感受不到“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”的极致思念，也感受不到“深知身在情长在，怅望江头江水声”中生枯相消。
不懂共情的人不懂宝玉偏在凤姐生日的时候去为金钏儿做悲，不懂他撕扇子做千金一笑，不懂他为死去的晴雯做诔，更不懂黛玉葬花别有一番韵味，谈何体会“千红一窟”，“万艳同悲”那样大厦将倾猢狲将散的苍白无力。
共情强如黛玉，落花葬花，落叶叹秋，枯叶劲风急雨，都使这个敏感又小心翼翼的女孩更添一层悲伤。读不懂宝黛，读不懂大观园中灵秀女子的喜怒哀乐，就读不懂这部“古今风月鉴，多少泣黄泉”的千古奇书。
可以共情的人在读到紫鹃说：“姑娘这样的人，有老太太一日还好，一日没了老太太，也只是凭人欺负去罢了。”就会落泪，为黛玉的境遇而哭，为紫鹃和黛玉跨越学历，跨越阶级的友谊而哭；在读到三姐得知柳湘莲原也把自己当作淫奔无耻之流，不屑为妻时自刎以证时感到震撼；在读到探春那句：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理；偏我是女孩儿家，一句话也没我乱说的。”时为她感到无奈。诸如此例颇多，不懂“情”字之人，就看不懂《红楼梦》。
常看到有人在争论宝钗和黛玉孰是孰非，私以为十分幼稚。曹公十年血泪献成此书，原非使后代以非黑即白的孩童思想去走进这“幽微灵秀地，无可奈何天”。曹雪芹给予各女以血肉灵魂，在有限的大观园里写尽繁华簇锦，人情世故。
《红楼梦》写凤姐，写她如何招贾母喜爱，如何展示她的管家能力，但也写她心狠手辣，忌妒暴动，贪财嚣张；写秦可卿，写她风姿绰约，也写她淫丧天香楼；写宝钗，写她品格端方，随分从时，也写她外热内冷；写探春，写她精明知义，也写她卑弱身世；写晴雯，写她风流灵巧，也写她不饶人又自傲于世。
正如湘云所说：“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆”，小的个体如树叶，向阳为阳，背阳为阴；大的生命如飞禽走兽，雄为阳，雌为阴；再大亦有大观园“未随流落水边花，且作飘零泥上絮”的儿女忧愁，和起社咏絮，姐妹戏谑的闺阁雅致。常说道法自然，自然之理，皆存矛盾，矛盾对立道理，道理映射阴阳。凡事并无绝对，因果相应，这才应了“好便是了，了便是好”的红楼哲学。
正是这样富有魅力的女子，正是这样颇具哲思的《红楼梦》，才需要后人虔诚阅读，抑或有人生来冷漠不懂这部闻名遐迩的“情书”之情，都有理可原，毕竟有人能够共情，就有人不能够共情，实在不做强求。
作者：江海逢，本文为少读红楼原创作品。
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