孔子一生三次问道老子，第三次得道！儒家和道家究竟谁高谁低？

孔子和老子是同时代的人，且两人之间有着某种师徒关系。孔子曾三次向老子请教。然而，这并不意味着孔子就比老子差，因为“青出于蓝而胜于蓝”，这句古话表明，师徒关系并不能简单地决定谁高谁低。我们可以通过分析孔子三次求教老子的具体内容来理解两者的关系。 首先，老子比孔子大约20岁。孔子活了72岁，而老子则活到了101岁。老子不仅年龄上是孔子的长辈，而且在思想上也早于孔子“得道”。孔子三次向老子请教，正是基于老子在道理上的深厚造诣。 第一次求教：礼的争论 孔子第一次向老子请教时，只有17岁，而老子已37岁。当时的孔子很迷茫，因为他看到周朝的礼乐制度已经衰败，百姓困苦。他急切地想要找到一位像“白胡子老爷爷”那样的人，寻求指点。

恰逢老子因受迫害被免去守藏史职务，开始游历各国，来到了鲁国。那时，鲁国有人请他处理丧事。出殡时，孔子遇到了老子，并对他产生了浓厚的兴趣。在葬礼中，老子因看到日食而让队伍停下，且指示大家停止哭泣，直到日食结束才继续。这时，孔子觉得老子也是一个讲究礼的人。 当两人开始对话时，孔子提出，天下动乱的根源在于周礼的衰败，认为恢复周礼可以使天下太平。但老子不同意，他表示：“大河之水不能倒流，它只能顺其自然。”老子认为，恢复周礼无法止息动乱，动乱的根源在于人心的私欲，而非礼法本身。他强调，只有克制欲望，才能避免争斗，达到天下太平。

孔子则认为，没有争斗就无法强盛国家，只有符合礼的竞争才能使社会保持秩序。两人的观点不同，孔子主张有为，老子主张无为，形成了两种截然不同的治国理念。

第二次求教：仁义的辩论 孔子第二次见老子时，他已经34岁，而老子54岁。此时的孔子学识丰富，积累了大量关于“仁义”的思想，并希望从老子那里得到一些启发。孔子认为“仁义”是一个人行为的核心，而老子则强烈反对孔子过度强调“仁义”，他说：“大力宣扬仁义，反而离仁义越来越远。”他认为，仁义不应通过外在的教条来强制执行，而应顺其自然。 老子认为，仁义是人们内心自然产生的，而不是通过规章制度强加给他人的。孔子虽然接受了老子的批评，但他依然坚持自己的观点，认为只有通过教化和礼法，才能使天下太平。两人的辩论让孔子深刻反思自己的思想，但他仍未完全领悟到老子的“无为而治”。

第三次求教：道与天命 在孔子51岁时，二人再次相遇。此时，孔子已经到了知天命的年纪，而老子则已经71岁。孔子此时已不再那么急功近利，而是寻求更深层次的思想启示。他向老子请教，自己学了很多经典，但始终没有得到国家的重用。孔子问，自己该如何才能被国君采纳并实现理想？ 老子回答他，孔子所学的《六经》只是先王留下的“遗迹”，并没有真正触及到“道”的本质。老子认为，“道”是自然的法则，是宇宙万物自然而然的规律。孔子若想得到道，必须顺应天道，而不是仅仅依靠书本知识或人为的规章制度。

孔子听后，深受启发，他在闭门思考三个月后，再次向老子请教，并终于明白了“道”的真正含义。老子对孔子的变化表示欣慰，承认孔子已经“得道”。 结论

孔子和老子两人的思想，虽然表面上看似对立，但实际上都在追求一种理想的社会秩序。孔子主张通过有为的努力来实现社会的秩序和道德，而老子则主张通过无为的方式让人顺应自然，达到和谐。两者的学说，虽然方式不同，但最终的目标是相同的。孔子讲的是“有”，老子讲的是“虚”，但两者的智慧各有千秋，不应简单地分高低。 从这三次对话来看，老子的“道”无疑高于孔子的“仁义”，但孔子的儒家思想却更容易被大众理解和接受。因此，尽管老子的思想更高深，但孔子却成为了流传千古的伟大人物。这也许是因为儒家思想更适合大多数人，而道家思想则要求极高的智慧和天赋。 最终，无论是孔子还是老子，都在中国哲学史上占据了极其重要的地位，他们的学说至今仍影响着世界。