天涯·明月·刀
壬辰春，友人张君携某女访余。君谓女子曰：“世有自拔于流俗，潜心就学，深居不出，志存高远，究乎天人之际而欲穷神知化者，易玄师是其一焉。古人云‘善言天者，必有验于人’。故知人察人，洞悉神澈。观乎芸芸众生，其寿夭穷通，乃至阴私匿意，莫不知之甚明。及至君所操何业，所为何来，悉数了然于胸。”女子闻言，惊疑不定。余曰：“深居不出，志存高远诚然是矣，然知人若斯，犹日月高悬，洞察幽微，岂非神人也乎？况察见渊鱼者不祥，余若执意求其神通，岂非愚人之心也哉！故尔张君之戏言，自不足信矣。虽不足信，亦自有可观焉，不然祖宗绝学，圣贤智慧，岂非天方夜谭而愚弄后生者乎？古人有《闭户》诗云：闭户竟高卧，不知有送迎。粗疏容傲态，洒脱见真情。快若风雨过，悄无人马声。从知古名将，万骑可横行。尝借此自题，若有疏懒，并请海涵。”
女子闻言，身心甫定。辙以生辰相告。余列其格局为——
坤：丙寅 丙申 丙申 丙申
余助理伫立于旁，见此格局而轻声谓曰：“夫古人云，‘天元一气，地物相同，人若遇此，位列三公。’此造四丙一气，三申并连，几乎一体也，不知先生以为如何。”
余曰：“君形神不辨，奚可混为一谈？此造貌似一气呵成，殊不知间杂一寅字，而规模立变。盖观命不慎，差以毫厘，失之千里。岂能小觑？日月时三柱丙申，同为一气，奈何年上丙寅，竟成逆势，非但不顺金气，反引三申相冲，岂非破局？何故破局耶？须知丙火赖寅木所生，是为丙火根基，满盘丙申，若不见此寅字倒还好，使申金不为凶，既见之，则势必令申金行凶，使根基大受冲损而令全局失陷。故可谓之短板——满盘虽强而尽因此以废，殊为可叹也！”
女子言：“余命尝遇命师某论为火旺，言有五日，身强可用金水。”
余曰：“天上四丙，寅中一丙。丙火烈日，可谓五日贯通。惜遇三申，寅遭去除，则四丙虚透，何有力哉！故火德不为旺矣。若旺，亦是虚火炎炎，不能长久。丙火日元，得遇盘满偏财，可谓财气丰隆，然无财库以积蓄，财虽旺亦若流水之来去，不能存余。故财之来势如风，而去亦匆匆。再加寅木受伤，必使丙火减气，无力胜任浩荡之财，故若大发，亦必难持久。是格之败矣。清代黄仲则有诗尝曰：‘多君怜我坐诗穷，襆被萧条囊槖空。手指孤云向君说，卷舒久已任秋风。’此‘手指孤云向君说，卷舒久已任秋风’一句，乃有‘天涯独行客，伴月舞弯刀’之豪迈及萧索。储光羲亦有诗云：‘浮云在虚空，随风复舒卷’，颇与此造之形象雷同——盖天干为天，地支为地。支寅逢绝地，故不居地，而四丙在干，犹丽日经天，必多行于天。太岁者，国之疆界。命逢太岁冲破，必主早岁出国，以丙火为其自身，年月日时以居之，似时时久居天上之象。且夫申金一字，其形象上通天，下接地，一头一尾，中有外凸者近似翅膀，而其田字格颇类舱位，此飞机之形象呼之欲出，莫非是空中小姐也乎？且冲破太岁，必主频繁飞赴外国，故又可论为国际航线之空乘。若非此，则必与美容、传媒诸行业结缘，盖丙火者，美丽之光也，申金者，身段、身材之象也，若遇丙火，则美丽加乎身，岂非美容美体之业哉？又丙火为光，申金为电，居年月日时，则有铺天盖地之象，以火电光照天下，岂非传媒影视之业哉？”
言罢，见友及命主同声惊叹。友抚掌笑而谓曰：“余尝谓易玄先生于易学一途，颖悟超人，得天独厚，果不其然乎？”女子曰：“所言甚是！余大学毕业，即应招出国，任职于国外某航空公司，从此频繁飞赴世界各地，屈指算来，至今亦有数度春秋。素知先生深谙命理，故而烦劳友人引见。”
余曰：“寅木与卯木不同。寅木者，根深柢固之木也；卯木者，花草浮泛之木也。故卯木易死而寅木难绝。正因其不绝，而使丙火有气。有气则亦可胜任财官。然，切忌行寅卯二运，若行此运，引发全局冲克，则是险难之期也。寅木在年支，又作偏印，为母，寅中甲为母，生四丙而出，食神之旺可知，母以言说为业，譬如教师焉。然寅木无力无源，故不能为教授。以年干丙火为父，寅木是其坐骑，受三申之冲，一生必然挫折重重，屡犯小人，盖申金者，寅木之杀也，命犯七杀，是为犯小人之兆，且易有抑郁之症。寅者，国印贵人，功曹传神之象。故早先必定为国家公职，公务人员，然逢申一冲，必然挫折而中途转行；丙火高透在年，统坐下三金，必然欲求财。奈何申金与寅木反背，如何能得其财乎？财愈旺，则伤寅木愈甚。故从商亦必犯小人，遭人暗算，再受挫折。此后则丙火虚浮，无以为业，终生与财富无缘之象矣！然则此命三财藏杀，纯杀无杂，必是姻缘天成，而四柱纯阳，定婚宜迟不宜早，早必逢破，迟则有贵。命中三壬七杀藏于申中，无破无损，是遇贵夫之格。将来相公，分属富贵中人，以司法军界为上。多为掌权官贵，相貌威严俊朗。”
女子闻言，曰：“所论是焉！母亲为教师，父亲三十余岁前为公务人员，三十余岁后下海从商，忽忽为小人算计，遭受重创。其性内向不群，颇多压抑。近年一直匍匐股市，未有收益，家人其奈之何？”
鬼恋侠情
辛卯冬，余至乡中与大坤蒋公晤。蒋公以一女命试余。
坤：壬子 辛亥 癸丑 癸丑
余曰：提纲劫财司令，复高透太岁之首，以统全局。故纵有千般神通，日元亦难逃劫财魔掌。犹悟空能翻筋斗，亦只在如来手心。亥子丑虽会禄局，亦不外为劫财作嫁衣裳，满腔热忱，最终亦付诸东流矣。故此格不为高。李商隐有《咏贾生》一诗云：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”贾谊初因建言触犯权臣而受汉文帝放逐，后文帝又因于未央宫宣室祭神而见之，盖诗人所悲者，是贾生怀才不遇，空负其才而不为明主所识，却为帝王解鬼神之惑。于今而言，犹炮轰苍蝇，真堪叹也！此女命局，便即如此，看似气势恢宏，却尽为劫财所用。劫财者，夺我之神也！以阴干见阳干为劫，以阳干见阴干为刃，学人不可不察。若命中劫财得统，则见官夺官，见财劫财，日元亦听其号令，莫可自主，不能自控，凡事必遇小人横刀夺爱，呜哉哀哉。亥子丑成局者，余读《二十四史》，尝考汉光武帝刘秀之造为乾：乙卯 己丑甲子乙亥。刘秀，字文叔，西汉末南阳郡人，生于西汉南顿县（南顿即今河南省项城市）《后汉书·光武帝纪》载班固之论曰：“皇考南顿君初为济阳令，以建平元年十二月甲子夜生光武于县舍，有赤光照室中。”即西元前五年1月15日，农历乙卯年腊月初六亥时。刘秀命造，乃光武中兴之大格。全局一统，满盘发用，真是难得之奇格！财官印禄，悉数围护甲木。何以见耶？曰亥水纳壬甲，为甲木之源，日元藏根于斯，深得其禄，又见子水，为甲木之印，再有己丑为甲子日元所合，为财来合身，财者，为我所用者矣，盖知乃辅佐力量，自来寻我而不须我求之象矣！乙卯羊刃，为甲木之威，高透于年，则威震八方。有人或问乙卯居年，亦当以劫财高透破格论。然则非也、谬也！须知甲木日元，以乙卯为刃，乙木日元，方以甲木为劫。有学者劫刃不分，论命条理不明，则南辕北辙，失之远矣。譬之参天大树，自引花草藤蔓依附，又岂有大树倚靠花草之理耶！固知其谬也。光武帝命，业已另立专题细论，此即不再赘言。
蒋公曰，然也。普通妇女命造。
余曰：四柱以壬子为阳神，其余为阴神。论人寿元，多以食神兼论阳神。若无食神，则论阳神。阳神灭则有绝命之象。此造无食，以壬子为阳神，大忌丁未一运。且夫子水者，为日元癸水下地，格局之禄命是焉。禄者，犹人之身也，不可受刑伤破害，否则是伤吾身，最为可恶。但行丁未一运，丁火合绊壬水，貌似去劫使日元发威，然坐下未土，刑害子水，未土者，四墓之一也，墓穿子水，是墓禄之象矣，且壬子一体，壬为丁火拉入未中，子水亦复墓入未中，八字阳灭，恐有灾厄！本命丙戌年三十五岁入丁未运，前五年行丁运事业尚有好转，盖因丁火绊壬劫之功也。一进未运，则必招灾祸。辛卯年入未运，且夫亥卯未成卯局，卯木更为流年太岁，刑伤子水，必定引发突变，壬辰流年劫财坐库，为墓中入墓之象，恐有性命之忧！盖大运丁未，未穿子，流年壬辰，壬水劫财盖头，辰库复墓未库，则子水归入辰中，两库重重相锁，岂有生还之理？还须蒋公明告！
蒋公曰：未曾料想，君论命鞭辟入里，一至于斯，诚为后生可畏，足令老朽汗颜！且看因何缘由而有性命之忧？
余曰：辛卯年，子水受刑。辛金者，白虎煞也，卯木者，有脖颈之象也。以白虎煞加于脖颈，而子卯又相作用，是何象耶？
蒋公曰：所论已细致入微！且听吾道来。此女辛卯年己亥月于家中上网，不料宠物猫扑至后背，磨蹭不断。此女瘙痒难耐，即以手拍猫头，欲将之推开。猫恐掉落，本能以指爪乱抓，无意中挠到此女脖颈，当时虽有红痕，却未见血丝，故不曾警觉，依然故我，继续上网。半月后，脖颈处奇痒难当，则不断以手搔弄。又过一周，未见好转，则至医院，医者竟以寻常炎症视之，授以膏药涂抹。不涂尚可，一涂之下，半月后脖颈患病处始冒血泡，复加重敷药，又经旬日，竟至流脓。由是大惊，旋往医院复诊，查验之下，竟获狂犬症，自是而渐入膏肓，医院亦束手无策，所谓人至难中信鬼神，便往舍下相询，余见之亦徒叹奈何，其恐将亡于壬辰之春，而未敢坦言，令增烦恼。君所谓白虎煞者，猫也。古人将虎称为大猫，是类其象耶！余幼时听先师说书，尝言猫为虎师之论。言虎虽庞然，及其初，并无技艺，亦并无今之相貌。其时猫能飞檐走壁，灵敏异常。虎见之臣服。遂拜为师，欲学其艺。猫纳之。越三年，猫言，彼可出师矣！虎经调教，抓扑斯咬，尽得老猫之神髓，而显出猫相，加之身材高大，自恃威猛，则顿时凶相毕露，欲置老猫于死地而独自称雄。猫见虎欲行不义将欺师灭祖，即飞身上树，曰：幸留有一上树神功未传，彼自去罢！老虎去后，世世代代，其形状皆酷似于猫。盖因受猫恩惠，随之长成，又得猫之三昧，故于其自身，深入骨髓，烙下猫儿印痕，永世不能移易半分。故事虽属不经，然意蕴深刻，至今想来，恐是先师教育吾辈为人为徒之道。闻君论及白虎煞，余一时感念，故言及此，皆题外话，姑妄听之。
余曰：生死由命，富贵在天。今人持其所谓科学科技以自大，却鲜有科学之精神。将时光投于名利物欲此一梦幻中犹不自警自悟，待到一朝无常突至，万事成空，而悔之晚矣。
蒋公曰：善哉斯言。幼时先师尝以《玉匣记》语余。尚记得中有蛇斗蜈蚣之一例。君可知否？
余曰：《玉匣记》与《老黄历》一类颇同，自古传于坊间。八九岁时，有幸读过。及至年长，亦有重温，为何独不见此典故？
蒋公曰：吾所知者，盖《玉匣记》有多种版本，譬如《许真君玉匣记》、《增补万全玉匣记》诸类，或言君所读者与吾幼时所知者非同一版次焉。余大致记得，该公案详录蛇与蜈蚣结下宿世冤仇之事，亦证其因果之理，教人识得业力之旨。不是不报，时候未到，如是而已。书中记载，古时有大蛇相遇蜈蚣于河岸，斗之。蛇不敌，遂入于溪水，游至对岸，蜈蚣性不喜水，不能追击。上下游走，欲伺机寻仇。蛇见敌寇不能至，则盘身静养。蜈蚣于情急间，竟乘一枯枝，渡于彼岸。又趁大蛇不备，钻入蛇腹，以毒致蛇死地。后不久，蜈蚣寿尽，亦死。蜈蚣死后，转世为一樵夫。蛇含恨而死，后转为狗身。人一日路遇野狗，狗以哀意视人。人怜之，抱于家豢养。狗甚通人意，人愈爱之，与之亲近甚。某夜，人入睡，于半梦半醒间，见狗忽然疯病大作，狂撕乱咬不止，竟狰狞其面目，张其血口獠牙扑于人。人惊醒，随手乱抓，得身畔尖刀于手，刺之。狗毙命。后狗又转身为蛇，栖于山野。数年后，蛇长成。樵夫入山打柴，歇于树下，当其时，蛇居树上。知人至，顿生恶意，正欲发难，樵夫不经意抬头见蛇，蛇猛窜而下，欲致樵人于死地。樵夫急以柴刀劈之。蛇毙。樵夫归家。途遇一道人。道人曰：“观君面目，恐只十年寿矣。”樵夫问是何故。道人摇头不语。樵夫一再追询，道人曰：“也罢，既是有缘，不妨告之。君之前世本为一蜈蚣，因欺蛇太甚，将之致死。蛇死后初化作狗，欲取公性命，奈何命薄，反为公所杀；后又化作蛇，居于公常出没之山林，待时机成熟，因缘会聚，便取公性命，奈何又为公所斩杀。此自是公之寿限未尽故也。然公之大限，十年后某月某日，劫数必至。时此蛇已成巨蛇，其毒无比，公恐不能逃脱此劫也。”樵夫闻言，惊悸莫名。再三央求，望道人救之。道人曰：“某年某月某日，公请速至道观某，解铜钟罩身，能捱过子时，蛇不能复仇，便将自去，后亦无忧矣。”樵夫谨记。至于是年是月是日，便往道观藏身，将观内金钟罩于其身，金钟破损有一洞口，其小不能容半指，况于巨蛇乎？故樵夫不以为然。子夜，果有一巨蛇至，四处搜寻，不见其人，嗅知有人藏身钟内，蛇便前来寻仇。多番缠绕，苦不得入，无意间透过洞口，吐信入于钟内，喷射毒液，竟将樵夫毒死其中。呜呼，果是命乎？终未得逃也。
余曰：此种传说，虽不足信，却深契佛家因果之理。蒋公言下之意，莫非此女与猫亦有如是孽缘乎？
蒋公曰：正是。因果轮回，天道往复。命运二字，亦莫能出乎其中。
余曰：突遭横祸，定有奇因。看似巧合，焉知不是前缘既定？要知生死事大，其余事小，凡致人死命者，必有莫大因缘，只是常人愚庸，不得知耳。若能了悟无常，必欲了脱生死。有是发心，自能结成善果。樵夫苟能心存一善，不向外驰求，自发善愿，积功累德，广行布施，期以十年之功，焉知不能得度此厄？前贤有《了凡四训》传世，诚为改命之法，亦不外老子“祸福无门，惟人自召”之理耶！只是樵夫有是命而无是缘，盖因缘所限，不能谛听佛法或得闻贤言。又岂非命哉？佛言“人身难得，善友难遇。中土难生，佛法难闻”，诚是此理也。故人应悉发善念，多种善因，广结善缘，则必当终成正果。
按：蜈蚣食蛇之事，古今屡见不鲜。清代学人屈大均《广东新语》亦云：“百足，《尔雅》作蝍蛆，能伏蛇，每自口入蛇腹，山行筒置蝍蛆，蛇不能近。”
残金缺玉
庚寅仲秋，余返黔中探亲，栖于筑城。友携县长某访余。论及命道哲学，颇不信。却报以其生辰试余，因友人诚荐，不便推脱，遂布其局。
乾：甲辰丁卯庚申乙酉
余曰：不出半年，必惹官非，盖事发突然，奇祸陡生。受牵连而致灾，非人力之可改。仕途亦由是尽矣！是时必信天命之不可违。事发时间若非二月之春，便即八月之秋。
县长闻言，愠怒之情，暗形于色。因碍颜面，不能发作。
辛卯岁辛卯月，县长忽托友人来电告急，云其辖下发生重大矿难，死亡者众。已惊动高层，因其分管煤矿，恐受牵连，以罪责之，未知后事吉凶若何。
余曰：清朝两代帝师翁同龢有诗云，“一笑前言恐未真，朝朝紫陌辗香尘。可怜弄月吟风客，还作拖泥带水人。同异两忘须正觉，荣枯遍历亦前因。仙书题榜非无意，要使清时早乞身。”此一笑前言者，岂非县长视吾言为笑话之略同？此诗虽作于清人，而前古后今，举凡失势官员，孰能除外？弄月吟风，拖泥带水，可乎？理当悟得同异两忘、后果前因。最后一句“要使清时早乞身”，正是大智之言。人生在世，逆流而上易，顺水抽身难！及于祸至，抽身亦难矣！明代贤人朱用纯有曰，“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？”文忠公林则徐有诗一首名《示家人》，于兹亦不妨送与县长共勉。诗曰：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”其中“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”一句，乃是全诗关键，为官者苟能明于此，则个人之祸福吉凶，又算得什么？故古人有“君子问祸不问福”之训。
后不久，县长果然卸任。罢免后县长亦曾特来与余相会，感叹命运之奇。
后友人问余何以知其人必于辛卯岁有难。
余论曰：古人云，独官管万民，独财掌千金。本命庚申日主，贵在丁火正官，得卯木相生，坐下得力，独透于月，号令全局，其功自有。奈何卯木提纲，受年上辰土之害，又遭日时申酉二金之绝，卯木前有狼，后有虎，进退维亟，谓之提纲受损，官星不稳。不伤卯木，则必定有官，一旦卯木受伤，则必使官星陨落，仕途终止。命有是象，则必验于人。不假思索，铁口论断即可。只看命中何时使卯木受损，使官星落马，则为应期。七岁上运，前运庚午、辛未，午卯相破，卯未相破，卯木有所伤，足见其仕途多阻滞不畅，然官星未损，皆无伤大雅，不能动其根本。孰料47岁辛卯年入于壬申大运，天干壬水绊定，地支申金暗制卯木，申辰拱子，暗刑卯木，上又有辛金盖头，此年提纲受损，岂有不险之理？此命更以官统全局而能显贵，既入壬申大运，申金联合地支形成一气，意在克制卯木，先断其坐骑，再使丁官为壬水合走，八字失其统帅，正是人生之败笔。犹无头之苍蝇，虽不死亦难行矣。明于此理，故能铁口断言而准确无误！谓其受牵连，正是壬水绊官，牵连之相矣；谓其横祸，事发突然，正是申辰相拱，子水虚出，凡虚字实用者，皆难测难知之事体矣。八字论命，能理其气，复观其象，神断又岂为难事哉？卯木伤者，其肝必伤。故其人有肝炎重疾，不问可知。
友旋去电相询，果有肝病顽疾，多年不治。并云少小之时，便已白头，俱是肝病所引。只是白头不雅，故尔染发以饰之。孰料易玄先生知人若此，乃信天命，令人生畏。
余曰善哉。信命方能畏命，知天力之难抗也。然畏命始可立命，盖天人同参，天人感应之理是焉。能知命而后能安，安则无欲，不妄作。《易》曰妄作有凶，不妄奚有？《大学》曰：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。此皆大安大吉之理矣！
县长又问将来如何。
余曰：穷则独善其身，达则兼济天下。诚为先贤立身处世之道。能明于此，自安其心，通达于仁，日中一食，夜宿一树，又有何难哉？盖孔子赞颜回曰：贤哉回也，一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！昔战国之际有齐人名鲁仲连者，布衣之身。其时秦国围赵，魏国派将军辛桓衍劝说赵王尊秦昭王为帝以求解围。鲁仲连据理力争，反对尊秦为帝，秦将得悉后退兵五十里。不久信陵君派援军救赵，秦军撤兵。为此，赵国欲重奖鲁仲连，鲁仲连乃云非图富贵，只为担当道义而已，拒不肯受，飘然而去。其非贤者，孰能与于此？盖清代学人有诗赞鲁仲连曰：“一笑无秦帝，飘然归海东。谁能排大难？不屑计奇功。古庙千秋月，荒台万木风。从来天下士，只在布衣中。”此最后“从来天下士，只在布衣中”一句，境界何其恬淡高雅。非心通天地者，何能如是耳？况罢官而已，又能如何？较之天下寒士，君亦可自足矣。翁同龢《旅舍题壁》诗云：“百代光阴作是观，浮生只觉路漫漫。未须俗眼笼纱宠，倘遇知心秉烛看。有客不妨杯共举，无家何事铗频弹。燎衣向火吾方适，多少行人正苦寒！”
辛卯秋，友人某来电，报以生辰，请余判其人品，可否共谋事业。
乾：壬寅己酉辛亥甲午
余曰：七杀合亥，禄居提纲，又遇强伤生财，必先仕而后商。入仕者，寅午之合，七杀强旺，坐下亥水暗合，七杀为我所用。七杀得用，必有功名，亦好谋略。财星外露，坐下有根，为人慷慨好义，有才学而大方。是为上格。命主初若从政，必受险阻，后来经商，可以雄富非常。三十岁入壬子，壬运为伤官吐秀生财，可见其快意人生之一斑。子运为食神下地，食神者，思想福禄之神也，食神下地，再与七杀午火相遇，必遭小人暗算，恐生是非，尤其以丙子丁丑两年为甚！何以见之？盖大运子者，与午火相冲，流年丙子相引动，食神与七杀相斗，如仇人之相见，分外眼红。丙火正官，坐于子水之上，合绊辛金。余尝言：命中若无官合身，最忌运上官来合。丙子年，天干丙火合身以绊之，地支子水冲午以克之，反其象矣。必定官非缠身。丁丑年，午火虚透，丑午相害，七杀本为所用，盖丑土害之，犹用死人，其用何益？盖此两年必为多事之秋，不得安宁。后运癸丑，陷入墓库之地，癸水虽为食神，奈何坐下丑库，晦寅害丑，且为阴湿之象，并非吉昌之运。其阻滞可知。亦是郁郁不得志之运耳。然一入甲寅大运，财得通透，合杀入局，悉为辛金日元所用，必定风起云涌，富比陶公。诚然可喜。君若与之合谋事业，定然可行，睹其后运丰隆，烈烈轰轰，原本压抑之状，一扫而空，自此扬眉吐气，大展雄风。诚可观矣！
友人言：实不相瞒，命主与吾乃多年至交，尝结为异姓兄弟，仕宦曾至正处。丙子年遭小人暗害，入狱数月，释后性情大变，无意官场，自此不振。与余交好，素知其人轻财好义，颇负才学。故欲与之合谋，壬辰年始，有大业将为。故请君开示，其人若是后运丰隆，则必与吾相合，若是气数已尽，恐亦并非同道。闻先生言，已略知其大概矣！
后又携命主专程访余，观其人，闻其言，果是气象豪迈之士，可与论交。
壬辰春，余出差某省。有李女士者，尝托友人引荐访余。初见，友人云李女士乃该省区委书记，欲与余相见久矣。今忽闻余至，特地至余处守候多时，期以受学云云。余曰，书记为一方要员，竟如此谦逊，实属难得。既然相见，自是有缘，不妨以生辰告余，再看如何切入论题。辙以生辰语余。
坤：庚子甲申戊戌丁巳
余沉吟良久，观此命，甲木坐绝，庚金劈头，七杀受制，且印禄相连，日元有力，可任财官，本命甲木七杀，高透在月，一统全局，诚为官格。惜甲木无气，更受庚金相劈，恐为官难久。须知日元有力者，不惧强杀。所谓“杀印相生，功名显达”是焉。此命印绶生身，自坐魁罡，可谓十分得力，不论财官几何，俱可任用之。奈何甲木七杀，委实太弱，反为憾事。甲木本弱，再遭庚金劈头，岂非官星不稳，中途断折之象？然申金遇子，财欲化之，成半合财局之象，惜甲木未与子水相连，不能尽得其力，由是观之，此杀死绝时必为命主丢官之日。三十岁运行辛巳，巳火合申，甲木不死，反削减申金截脚之力，而辛金受巳火截脚，故辛运平平，而巳运必能高升。四十岁入庚辰，庚金坐实，能劈甲木，然申子辰三合财局，用神又得其一，虽事业变动频繁，动荡不稳，然有财库洞开，财局入命之状，反多喜事。唯独庚寅年五十岁转入己卯大运，着实堪忧。何故？庚寅者，甲木七杀下地，下有申金相冲，上有庚金盖头，然寅木为阳刚正直之木，其力雄健，生命顽抗，必不得死，然寅巳申三刑齐备，足见斗争之烈，常与他人相纠葛，理弄难清，心中多结，亦必然埋下伏笔，只待因缘会聚，必然爆发症结。而辛卯年卯木与子水相刑，下有申金制之，戌土脆之，巳火化之，上有庚辛金盖头，卯木死矣。卯木为甲木之刃，刃岂能伤，刃伤则命亡。甲木既以卯木为刃，卯木伤，岂非甲木亦伤？且夫大运己土绊甲，岁运卯木联合与子水相刑，意在破坏原局，格局有亏，岂能完好？故必有难过之事！
念及此，余曰：“李书记去岁有人作梗，可有官灾？眼下书记恐只是空有其名而已！”
对曰：“极是、极是！余在此位，任劳任怨，已有十年之久。前年之时，本有升迁之机，无论工作成绩，抑或论资排辈，亦非我莫属。上级领导，亦已将余调离，吾之办公场所，业已改换。孰料有人从中弄权，竟设计陷我于不义。故终未升迁，反受清查。清查期间，停职待命至今。数月后，还吾清白，然此高位已与他人，却将余安插至于其他部门，为一普通科员！先生适才一语说破余人心事，言余之书记已然有名无实，宁不震慑吾心乎？莫非真是时耶、运耶、命耶？”
余曰：然也。古人自来便言生死富贵，悉所有命。岂是人力所能强勉哉？既能无愧于心，又何必为之烦恼不已？莫若放下，以获自在！昔者翁同龢有诗云：“朝衫只作衲衣看，静里浑忘宇宙宽。贾傅文章长叹息，庞公二女大团圞。卖田施药真廉吏，退直钞书好长官。敛尽神锋全不用，果然人世有龙鸾。”此最后“敛尽神锋全不用，果然人世有龙鸾”一句，当与书记勉之！
后又与之细聊人生之道，安心之法。见李女士一身正气，与命局魁罡自坐，财官相得之特点何其相契。只是命运若此，又奈之若何？
剑花·烟雨·江南
壬辰春，建设部司长某荐广东张先生访余。
乾：癸卯庚申辛丑庚寅
余观此命，忖曰：辛金日元，以庚金为劫。劫财相夹，压抑重重。必定半生无缘财富，受尽磨折。夫劫财者，劫夺之神。但凡好事，总遇人横刀夺爱，从中作梗。劫财贴身者，必主小人遍布周遭。所结交者，亦多为狐朋狗友，酒肉财色之徒。释尊云“善友难遇”，以劫财入命而统全局者犹然乎。盖命主一生，必多有此体验。年上癸卯，卯木为申金所劫，坐下寅木，又为庚金所夺。唯独丑土，为辛金之库，坐下发力，故以丑土为用神，除丑土而外，亦无真用也。然则此命若行财运，反能骤发。何以故耶？盖劫财亦为财之故也！劫财见本命之财为劫，见运上之财为财。以日元为太极，则劫财欺日元；以命局为太极，则劫财劫财运。此命46岁运入乙卯，以庚金劫财发力，乙庚相合，申卯暗合，木随金走，劫乙卯偏财而去。此谓之劫财劫财运是焉！然劫财并非日元，故分彼此，然阴日元以劫为大，若劫财能劫财运，又能带财与之日元，则日元亦可分一杯羹。本命庚金驾寅，合入丑土日元坐下，为劫财带财来，合乎条件，故可分劫财一杯羹。劫财取大，日元取小。丑为大地、湿地之象，以地而引财来之象明矣！必与土地相关联。且夫以流年己丑而入乙卯大运，己丑流年，应其象矣。
如是，余则成竹在胸，当机立断，曰：先生四十六岁己丑年时，必于无意间获一方土地，自此始觉心安。并借此土地，欲引巨资，是也乎？
对曰：然也！先生何故知之？零九年，无意中获一方土地，计六千余亩。余思量再三，欲以此地，建一红酒庄园，不知可否，久闻先生精研命理，故特烦友人引见相识，盼能解惑！
余曰：融资可矣！然必以他人为主，以自己为辅。将来获利，亦如是，则事必可成。若以自己为主，以他人为辅，必然无缘。观先生命局，亦必作如是念想，然也乎？
对曰：极是。因面积颇大，欲建此庄园，估算须十亿资金方可。我有土地，彼有资金。土地虽好，若无资金启动，亦难得较大利益。故自始至终，愿以大利相让于投资者，余借此宝地，获以小利，虽云小利，亦自有可观者。
余曰：时至而成，俱为因缘之故。恐先生获此土地时做梦亦未想到竟有如此好事降于自身。须知阁下三十七岁运入丙辰，乃墓库之运，千禧年劫财坐实，自此步入人生低谷，十年间郁郁不得其志，饱尝人情冷暖，世态炎凉，孰料心灰意冷之际，竟果有飞来横财之美事，岂非喜逐颜开，扬眉吐气？此即命带劫财者，运行强财，则劫之而入之故也。古人云，不是不报，时候未到。宁不信乎？
张先生大惊，知余看破其过往心事。立时诚服，辙欲以数百亩地相赠并奉余为师。
余婉拒之。此为后话，略过不提。
剑气严霜
辛卯夏，与友人煮茶谈天。中有王先生者，与余初见。因知余已久，既得相见，则难掩喜悦之情。报以生辰语余。
乾：癸卯乙丑丙寅庚寅
余观此造，年月纯阴，日时纯阳。年月气弱，日时气强。癸水通根于丑，奈何下为卯木所泄，上为乙木所泄，太岁无力，必主祖上贫寒。丑土者，金库也。丙火日元见丑，为得其财库。以财库司令，必然有财可图。然此命之贵，不在丑库，而在寅木是焉。何耶？盖丙火者，赖寅木所生。寅为丙火之源，寅木强健，则势必根深蒂固、稳如磐石。且夫寅木又为强印，印强得用，乃为事业之星。求其事业，而财富自来。故全局以寅木为用，寅伤则全局皆伤，寅活则满盘皆活。奈何丑土者，阴湿之库也。丑为提纲，直晦寅木。配偶宫此一寅字，为丑所晦，故妻宫有伤，若于民间而言，定主克妻。且夫庚金偏财外透，库中正财成党，正偏二财相杂，桃花漫野之象显然。又丑寅相见，丑居腊月，使寅木凝冻之象矣。丑为阴煞地狱，晦寅，有妻死之征。然丑为正财库，与寅合，亦有源源不断授予妻宫之象。故因缘重重，非一姓而终。其克力亦以首任为最，越往后则丑土之力愈弱，而克力亦随之渐减。丑为金库之土，其事业亦必与矿产结缘。
念及此，余即曰：君之婚姻必有劫数，妻中非死即伤者，有乎？亦并非三两次婚姻可定于终老！
对曰：极是。先生出言即中。吾现今已是四次婚姻。首任妻子，结婚方三月，则撒手人寰，此后二、三任妻子，俱是身体欠安。
余曰：丑为阴煞之库，晦寅木印根，九七年丁丑太岁，联合大运辛酉力晦寅木，恐有牢狱之灾！有乎？
对方神色大变，惊曰：先生真高人也！此年入狱一年！
余曰：出狱后，见戊寅流年，寅木用神入命，基业自来。又运行辛酉，必然发富非常。且一发不可收拾，至于今日，累积财富，至少数千万不止！
对曰：然也。往昔运开时，尝有过亿资财。如今已大不如前，不外数千万而已。
余忖曰：丁亥岁入庚申运，前五年行庚运尚可勉力维持。但行申运，与寅相冲，日元根基不稳，恐是破财不断之时。后运己未，冲破提纲，克破太岁，已无运可观矣。
余知而不言，恐增其烦恼又无济于事，则环顾左右而言他。
按：配偶宫受损，必主因缘困顿难定。譬如乾：辛亥己亥戊午丁卯。此造戊土赖午火而生，惜时上卯午相破，年月双亥来合。午火不得寅木能生，谓之无源无力，再遇水势汹汹，一点午火，岂能相抗，伤之定其然也。午火为心脏，群阴攻之，亦必有心脏之疾须谨防。此造为友人郑国良先生所示，云其为“雨打芭蕉，数番姻缘”，如今已然第四次婚姻矣，且风雨飘摇，眼看夫妇二人又将各复东西！
名剑风流
戊子春余出差深圳。友人张先生携香港另一友人某访余。某为佛门居士，对因果命运之数深信不疑。时余年方弱冠。因与余初见，见余年浅，又互不相识，不信余人有何造诣，故于犹疑间将其生辰语余。
乾：辛丑壬辰己丑戊辰
余观此造，七岁起运。己土日元，见水为财。月时两辰，是为财库。妙在月上壬水统领财库透干，是为财库得用。若无此壬水高透，纵使财库如何茂盛，皆不能得，如入宝山空手回也。若能以壬水得透，则必能统领全局，满盘财库，俱可化为妙用。是此格之贵处。古人云：独财掌千金，独官管万民。此造便符一财独透，统领全局之格，必然发富非常。奈何月时两辰墓丑，己丑连体，为两辰所墓，必犯牢狱定然！而丑者，妻宫也，两辰墓之，妻宫受夹，必主婚姻难定，妻有性命之虞。辰水财库，癸水浩荡，为偏财磅礴，二辰水库夹入妻宫，必主其人长年桃花相伴，风流成性，左拥右抱，三五成群。观其行运，17岁入庚寅，寅木正官上有伤官盖头，下有丑土相晦，官者，管也，约束节律之星，若官星受欺侮阴晦，必主本人任性妄为，后五年行寅运，尤其明显；27岁入己丑大运，为日元得力。凡行运与日元同者，若本命中日元一统，则主此运有若八仙归位，怡然自得。故自此而始，命主将自立门户，自成雄富。37岁入戊子运，子辰相合，财运丰隆，然戊土者，辰也，坐子为虚。戊虚便为辰虚。此为干支互换之理。辰土水库不可虚，虚则破局。以九八年戊寅入运，戊寅年无妨，因寅木为戊土之根。庚辰年无妨，戊土见辰，辰落实地，戊土无伤。辛巳年无妨，盖巳火为戊土实地。唯独壬午年，岁命丑午相害，岁运子午相冲，午火为己土根禄印神，上有壬水盖头，下有二丑一子相克，午火几灭矣！此年必有大厄。丑者，阴湿监狱之墓也。穿害午火，岂非刑狱加身之象乎？后面癸未、甲申二年，一者破禄，一者败官，皆非瑞年。而乙酉之秋，食神自丑中而出，乃是志气得伸，大喜过望之时，恐亦是出狱之日。丙戌岁刑丑冲辰，财库大开，此年必然大获财利，丁亥、戊子、己丑三年，俱是财禄并美之时，显富非常。土命人以水为财。命格满盘金水，无半点火星，必然终身与水结缘，以水产为业。且至于黑夜则精神健旺，至于白日则颓靡无神。
如是，余即断言曰：先生十七八岁少年之时，混迹风尘；二十七岁之后，呼朋引伴，有啸聚山林之概，自此发迹；三十七岁之后，财运丰隆，更上层楼，然壬午年四十一岁，必有飞来横祸，锒铛入狱，至于乙酉岁末方有脱身之机。出后又生奇遇，一跃而上，发富异常一至于今。先生必当再婚，非一姓佳人可伴终老。然夫人亦须慎防身体，恐易染不治之疾。
某闻言，不置可否。后又问，若使庚寅、辛卯二年之后又当如何？余见其不回吾言，却另生话题，心中不悦。乃答曰：将来之事，将来再言！遂皆无语。
作别时，友某以五万元谢余。并言：先生虽年少，却令人叹服！余交游天下四十余年，所识港台玄门宗师，亦不在少数。而先生断语，几无模棱两可之辞，句句精到简明，虽不敢言远胜他人，却绝然敢言不输于人！余今所携现金不多，以此答谢，容后择日再拜！
孰料别后不久，友某果然再来。欲以百万年薪聘余为长年顾问。余观其后运丙戌，着实堪忧，故沉吟良久，终未接受。感其人对余之敬重，乃与之定交。
后一年有余，忽至其至交某处，得闻其人过往。原来命主十七八岁时，弃学不就，混迹江湖。至二十七岁时，于广州开设集团，旗下有五家五星酒店，时为八十年代末，自己已有六七亿资财，可谓雄富矣。零二年壬午，受女友欺骗，卷其巨款出逃海外，因其人是公司法人，须负责任，被捕判刑，至零五年乙酉岁冬，入狱数年，方才保释而出。零六年因缘巧合，又做水产实业，聚集数亿资金。
庚寅春时，余观其年命局正官下地，为丑土所晦，并非善与。而其后辛卯岁食神辛金为卯木所虚，卯木与辰土相害，流年破碎不堪，亦非吉祥。故尝着力提点友人，告他宜心存善念，大发慈悲愿想，多行助人放生之事，或可安然无忧。友唯唯诺诺，是否力行，则不得知也。
庚寅秋，其夫人专程来京访余，言身患癌症，正自调理，不知后运几何。余叹想，三年前与其夫相遇时，便已明言，于今果验。真是业力难转，劫运难逃哉！
辛卯秋，友与余相聚，言金融危机，公司遭逢巨变，甚困苦不堪。欲问余借取两百万元暂作周转。余曰，多则没有，少则可以。便以六十万与之。
中有某友警余，曰：斯人夜夜笙歌，醉生梦死，挥霍钱财，今遭大难，公司已受查封，若欲东山再起，诚为难事矣！君竟以数十万元助之，岂非百川到海，不复西归？
余曰：请勿再言。命数自有天定。我看此公，并非贪财坏义之人，至于壬辰之春，必然卷土重来，届时可知。况富贵浮云，金钱粪土，又何必郁结于胸，乱人心神？其人纵赖此账，又有何妨？便当从未有过耳！
友人甚为我忧。
壬辰岁癸卯月癸未日癸亥时，友某来电，言与贵州茅台酒厂合作，又获利数亿，真是柳暗花明，豁然开朗。不日将双倍还余旧债云云。
愤怒的小马
辛卯春。友人来电以某青年生辰语余，云为其新聘职员，欲着力栽培，可乎。
乾：丙寅丙申壬寅庚戌
余尝言，财官印食四正神，局中若见，宜强不宜弱，宜生不宜绝。盖财者，养命之资，财见而死，则贫困交加；官者，节操之志，官见而死，易身败名裂；印者，护佑之神，生命之源，印见而死，必漂泊动荡，劳累不安；食神者，司命之星，精神之力，寿元之神，若食神见而处绝地，必有意外灾殃，或有不测之祸。此命壬水藏根于申，谓之深藏不露、根深蒂固，又有庚金坐戌土强根贴身，可谓日元强劲有力，能任财官。而丙火偏财，坐寅得力，寅戌拱财，财局成势，粗看之下，当为发富之格矣！奈何寅木食神，为枭神申金所冲，申金与壬水为一体，枭神夺食，岂非日元去食之象？食神者，正神也，凡正神皆为日元所喜，而此造独不然，欲去之而后快，欲绝之而后乐！为反局之象，不可不慎！食神悖乱，必然精神失常。枭神居提纲，与食神相冲，其力之大，自可想象。然冲之力，主快不主慢，主短不主长，即若老子之所谓：狂风不终朝，骤雨不终日。或有间歇性精神病亦未可知。然枭神夺食，食神者，精神也，寿元也。枭神与日元一体，自去其食，岂非有自抑自绝之象？
一念至此，心甚忧之。曰：命主有精神之疾乎？
对曰：所言极是！孰料竟为君所识破。此子之父是吾至交。方才大学毕业，便将其托付与余。其父曾告余，此子自庚寅年始，每至半夜，总会惊醒，醒来便指天骂月，又念叨生父姓名，继以恶毒咒骂。如是闹腾数时方罢，黎明之后，悉数忘却，问及昨夜有何事态发生，毫不能知。如是而过半载，至于今日。一路走来，家长多方求医，皆不得治。此子欲往外地就业，其父放心不下，将之托于我。我心中不安，故以其生辰询于先生，先生竟然洞悉。未知此种情形，将来可有好转？
余查其大运，廿四岁庚寅年入己亥大运。亥者壬水之下地也。亥寅相绊，受申金之害，为枭夺食禄之象，其凶显然！辛卯岁，辛为庚金之刃，辛金为丙火所化，卯木与戌土相绊，庚金无力，不能生助壬水。日元下地，为申金所绝，极为堪忧。时间尤以农历七月为甚！何也？盖引动原局之刑害矣！
便谓友人曰：谨防农历七月，恐有性命之虞！
友人闻言，颇显讶异，言此男子，身强体壮，按常理推之，如何有性命之忧，似不信。挂电后，余则忘却此事。
申月某日，友忽来电，曰：先生可曾记得，早春余曾告有某人生辰一事。君言恐于秋季有厄，竟于昨日验矣！斯人业已跳楼自尽。诚可叹也！
长生剑
SUN出题乾：庚戌丁亥庚寅甲申
余曰：五行俱全，天透地藏，五行俱旺。围护日元有情，自为上格。八字入手，先论财官。此命寅木偏财自坐，得亥水提纲滋生，其力健甚；丁火正官，高透于月，藏根太岁戌土火库之中，其力不弱；申金者，禄神也，与偏财寅木相冲，为财来冲禄，财来就我之象。寅戌拱合午火，与伤官亥水暗合，丁火坐亥，为丁壬自合，官伤同体为一，岂非文化官员、文化权威之象乎？然则丁火坐亥，并未坐实，是为坐虚，非直得强根，为自减其力之象。故八字虽云全盘发用，然则官星之力尚有不足，若是今人，可步于副部之阶。
对曰：然也。钱钟书先生命造。先生诚为当代学林大宗，曾任社科院副院长之职，若社科院为准部级机构，副院岂非可与副部相比拟乎？
余曰：考证确否？余少时尝遍读公之作品全集，及其夫人杨绛女士之著作，留心公之生辰，亦未得见，不知君自何处得来？
对曰：卞孝萱先生所撰《钱基厚笔下的钱钟书》一文有载。原文如次：“《年谱》卷上曰：宣统二年……十二月二十日申时，侄钟书生，叔兄出也。时母弥留，犹望抱损，得之大慰。适有人遣父以《常州先哲丛书》者，故为命名曰钟书，小字阿先。以伯兄无子，奉父命，由伯兄夫妇携室乳养云。”
余曰：余尝翻阅七卷本《卞孝萱文集》，亦未有见该文，莫非不曾收录？
对曰：此文确为卞公所写，至于是在何处所见，则未尝记得。
怒剑狂花
飞舟出题乾：辛亥戊戌丁酉壬寅
余曰：偏财虚浮，提纲火库制酉，妻星受戌之害，妻宫已损。正官喜居年月，盖年月力大，高透年月，势必难受刑克。且志存高远，使人精进不息。本命壬水正官居于时上，原本酉金可以施力，奈何为戌土所制，故壬水一点，不得根源，更受戊土伤官坐实反克，命主终身亦难与政界结缘。伤官司令之格，再加丁壬欲化，强印相配，命主颇具才华，然性格孤高，甚难交往。因正官受制，又加之酉戌相激，火星四溢，若话不投机，动辄恶言相向，不能自已，此是命中一病。因此性格，亦必将开罪多人。此人妻宫受损，财星受制，更无正财入命，加之一点财星，深藏火库之中，火金反背，恐怕因缘难定之格！
对曰：命主才华横溢，素爱五行命理，自视甚高。与人一言不合，即狮子开口，怒火相向。今已四十岁矣，尚无姻缘。
余也：数由前定，而况于姻缘乎？
铁剑红颜
苗疆范皈佛出题乾：壬戌庚戌辛卯丁酉
余曰：卯木前为戌土所焚，后有酉金相冲。妻宫有损，于民间而言，必属克妻之列。庚金劫财独坐，一统全局，相合卯木，卯木随之而去，故命主须留心妻子，将来恐与他人私奔。盖庚金劫财坐重重戌库，将妻宫妻星合去之象矣。而酉卯之冲，妻宫不稳，酉金者，日元之禄，即其本人也。卯酉冲者，乃日元与妻相冲斗气之象。卯木受酉金冲起，乃有离宫而去之象，故夫妇二人，每逢斗气之日，亦必是妻子负起出走之时。
对曰：戊子岁结婚，每有争吵，妻便负气出游，须百计千方找寻始归。虽短短两年，而离家出走亦数十次矣。命主烦闷不已，方报生辰与余，问是何故。其妻命造为坤：癸亥癸亥辛未庚子。
余曰：未戌二土，乃是燥土，于辛金而言，不生反脆。盖辛金日元，坐于未下，其浮躁、焦躁可知。且夫癸亥大水一片，辛金遇之，不能中流砥柱，则势必随波逐流。余又尝言，财官印食谓之四正之神，但见必不可伤。子水食神已然出现，奈何与夫宫未土相害，乃是思想不能与夫相合之象矣。凡枭神夺食于命中无解者，必然易走极端，偏激执拗。因其病生于夫宫，故知与其夫有孽缘之纠结，既是因缘若此，常人又能如何？倘此二人知命运之所以然，放开心怀，或有可改，然则既是命中如此，恐此二人亦无缘得闻圣教，纵能得闻圣教，恐亦难能扭转心态，放手力行。不能正心力行，则势必深陷命运藩篱而不能自拔。此自为世人之叹矣！
那一剑的风情
庚寅春，余至深圳。友人王晓京携夫人及某女访余。晓京手指某女，云为其内姐。年已三十余，姻缘从未有定，至今仍属渺茫，家人甚忧之，不知何日可以成婚。内姐久知吾人，每欲相见。适逢余至鹏城，故来相会。
余布其吉造为坤：戊午辛酉壬寅壬寅
余观此局，命格纯杀无官，以杀为夫。古人云“杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。”虽为巾帼，实不让须眉之命。日元有力，可胜任财官，杀愈旺，则贵气愈增。夫宫寅木，联合午火，又生助七杀。杀高透太岁，一统全局，真为贵格！而纯杀无杂之命，尤宜晚婚。今已逾而立，婚必自来。且男命偏财，女命七杀者，皆姻缘天定，突如其来之象矣。三十岁运入戊午，现为庚寅流年，夫宫子宫俱为寅木，见寅年而为夫宫之应期。况岁运寅午相合，又引动太岁七杀夫星。岂非今岁必成之象？至于夏日巳午之月，寅木发动，当是应期。
乃曰：三月之内，当有喜事，可以完婚！
三人闻言，齐声唏嘘。问当真否？
余毫不犹豫，云为当真。出言掷地有声，震惊四座。
晓京内姐云，先生谓之三月内婚姻必定，若以常理推得，断无可能。须知眼下尚无对象，届时将与谁成婚耶！先生既能如此肯定，请问先生，能知未来夫君是何形象、年龄几何？
余曰：诸位能识得“无缘对面不相逢，千里姻缘一线牵”之理乎？盖夫妻者，阴阳之道，因缘之数而已矣。阿姊将来之夫婿，余若未看错，必然属虎，乃是军人出身。形貌威严，乃有虎状。盖寅入夫宫，其象清纯，寅为功曹传神，又有虎贲军旅之象。而寅中藏杀，辙取虎贲而不取功曹故也。
三月后某日，晓京来电，约余至“女子十二乐坊”相聚，共进晚餐。彼时，有乐坊姑娘多人相候，晓京当众云，三月前易玄先生尝预言余之内姐三月内当与虎相军人完婚，侪等皆未敢信，方两月，竟与军人某相遇，一见如故，询问之下，果然属虎。已于日前订婚。特向易玄先生报喜！
大旗英雄传
易友SUN出题乾：戊辰戊午甲寅戊辰，问此造如何。
余曰：甲寅一柱，根埋寅辰，枝荟苍穹。厚土显德，当属至正；直木参天，谓之大中。满盘闰土，着力栽培，大中至正，栋梁之格！诚为上上之选。须知日元甲木，最喜寅辰，一者，寅辰拱卯，会成东方木局，围护甲木，是得势也；二者，寅木阳刚，百屈不挠，百折不屈，寅甲一体，是得力也；辰土有情，包容万有，生益百物。因为水库，故生寅甲乙，扶助壬癸水，是得生也。又因辰为大土，故生庚申辛酉金，吐纳丑未土。辰者阳土也，丑未者，阴土也。阳土广大，阴土小巧。其理犹东海之大，纳之百川合流，俱为辰土兼收、水库并蓄。唯独戌土，是为火库，与辰土水库，水火不容，势成对立，两者相见，必然冲克，六冲之中，以此最烈，乃天崩地裂之象。因丑未俱出于辰，与辰相亲，则自然与戌为敌。故戌见丑未，必相刑害，是此理也！今之学人，不得不察。盖辰土者，水库也，水乃生发条达之神；戌土者，火库也，火乃焚绝万物之星。一生一灭，其力相抗，不共戴天，终成对决。此命甲木日元，得寅得辰，戊土偏财，得午火之生，藏根在寅，何其雄厚。全局财禄一体，又得伤官司令，吐秀生财，八字一统，真是芙蓉出水，超凡卓绝之命！读书必然远胜同窗，学历至少博士以上；为政可以划地封侯，经商必然富甲一方。设若时辰正辰时无误，必为人中俊杰。《易》曰：云从龙，风从虎。待到风云际会时，命主定然虎啸龙吟，叱咤风云！
对曰：闻先生之言，方明格局气象，竟可如是而观。尝将此命询于众人。多以身弱论之，谓强财一片，日元不堪受用，反成拖累，是为贫寒之命。先生言之成理，论为上上之格。足见观命之法，是通气象而已。斯人是吾友，少小读书，势如破竹，后于武汉大学硕士毕业，是否读博，则尚未知矣。
余曰：唐代诗人杜荀鹤尝有《小松》一诗，堪赠诸人。诗曰：“自小刺头深草里，而今渐却出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”
(未完，待续）
