转者按：这段时间，因为事务繁多，命学心得无暇整理，于浏览易友博文之际，对隆后居士之命学草稿系列深表赞赏，其中诸多论命之道，或大或小，或放或收，深为信服，特此整理转载之。文中，从基础到高级，从理法到技法，从社会、自然之道至八字、命理之机，都作了比较详细、简明、通俗和总结性的讲述，应当说，是不可多得的整理性文章。当然，个人之见，必难尽众人之同，故亦推荐以共赏之。如各位易在能有所得，则欣然也。
引子：
什么是批八字？是批“富贵贫贱康疾寿夭”这八个字，我觉得这样回答能雅俗共赏些。另外，八字命理不单单是一个人的命运，它也是一个企业的命运，一个国家的命运。。。
《易经·说卦传》：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
帝出乎震：先天之离转乾宫为后天代表“贵”。
齐乎巽：先天之兑转巽宫为后天代表“富”。
相见乎离：先天之乾转艮宫为后天代表“寿”。
致役乎坤：先天之巽转兑宫为后天代表“疾”。
说言乎兑：先天之坎转坤宫为后天代表“贱”。
战乎乾：先天之艮转震宫为后天代表“贫”。
劳乎坎：先天之坤转坎宫为后天代表“夭”。
成言乎艮：先天之震转离宫为后天代表“康”。
先天怎样生后天？比方说，人站着不动，为先天，只要一动，先天立即变成后天，即八卦演成九宫，即人在中央与六十四卦同步进行变化，即人面对世界百千万亿种事物（此处另文详谈）。
一切变化都是六十柱干支符号在演绎。
一个八字在眼前，首先，在脑海中形成意境：
如果日主是甲木，则在脑海幻想森林中一颗大树生长和被削琢的形象。。。如果日主是乙木，则在脑海幻想一束花卉美丽惹人爱的形象。。。如果日主是丙火，则在脑海幻想一轮烈日炎炎当顶的形象。。。如果日主是丁火，则在脑海幻想晴朗夏夜满天星斗闪耀的形象。。。如果日主是戊土，则在脑海幻想大江大河长堤坝宏伟坚固的形象。。。如果日主是己土，则在脑海幻想朝霞灿烂迷人的形象。。。如果日主是庚金，则在脑海幻想一口炼炉锻造矿石钢铁的形象。。。如果日主是辛金，则在脑海幻想珍贵夺目黄金饰品的形象。。。如果日主是壬水，则在脑海幻想大海波涛汹涌的形象。。。如果日主是癸水，则在脑海幻想农田墒情滋润禾苗成长的形象。。。
看五行，分两仪。即从宏观，进入到微观：
如，中华人民共和国八字：
己
丑 酉 子 申
分二仪，就是将整体事物作一分为二看。即分出阴阳。
日干甲木为中心点，即金水为一方面，即火土为一方面。
金水：为生养我的，管制我的，帮助我的，为主动一方，属阴，即为坤卦之象。
火土：为我付出的，我占有的，我支配的，为被动一方，属阳，即为乾卦之象。
这就好比一个企业，一方为供应科，一方为销售科，一边做培训教育，一边做劳动付出。
木生火，火生我——我生金，金生水。这便是五行流通。
八字命局就是一个太极，太极分两仪：一逆一顺，一天一地，一动一静，一刚一柔，一远一进，一舍一得，一虚一实，一清一浊，一善一恶，一左一右，一反一正，一喜一忌。。。一阳一阴。
一逆一顺：
唐代僧人一行禅师著作《天元赋》开篇说：“三才即定，五气混同，分之逆顺”。
何谓三才？即天地人。现代理论为时间、空间和物质（包括人）。
何谓五气？即木火土金水。
何谓逆顺？即阴顺阳逆。
一天一地：
天即天干，地即地支。
天干是外露的，地支是隐藏的。
一动一静：
天干相对地支为动，地支相对天干为静的。即天干是主动的，地支是等待的。
一刚一柔：
宽泛讲，四柱全阳为刚，四柱全阴为柔。
一远一近：
远即少阴（官杀），即老阳（财产）。
近即老阴（母印），即少阳（子女）。
一舍一得：
舍是付出，得是拥有。命理其实就是舍得之道。官杀和母亲方面是得。子女和财富方面是先舍后得。
我生子女，子女生财，我去克财，能克住就是得，得了之后继续舍，即财生官，官生母，母生我。。。
我生子女，子女将抑制官杀保护我的财，可见，舍是为了得。
老子说：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。翻译成白话文大意是：“给予并不是失去，反而会带来更多”。此即舍得之道，亦阴阳五行变化之至理。
一虚一实：
阴为实，阳为虚。比如，人患了虚病与实病。
伤风了，感冒了，受寒了，中暑了、气血亏了，阴阳失调了。。。这些气体层面为虚病，即形而上层面。
创伤了，骨折了，淤血了，肿瘤了，结核了，溃疡了。。。这些物体层面为实病，即形而下层面。
命局中，五行的四象“旺相休囚死”状态为虚。
命局中，五行的十二状态“胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝”为虚。
命局中，天干的“生克制化”为虚。
命局中，地支的“刑害冲合”为实。
即实为物体，即虚为气体。即气体为阳，即实体为阴。
一清一浊：
这决定格局大小。清则贵显，浊则平庸。
命局：舍与得两方面，单方面占比重量大，用神作用明显，五行运转亨通，为清。
命局：五行分布散乱，喜用神被合、被制、被克丧失了好作用，为浊。
命局：天地两仪，五行阴阳分布各占一方，用神发挥作用明显，为清。反之为浊。
何谓清？用神一方势力彻底压倒或感化忌神一方势力，即为清。
一善一恶：
敌敌畏有毒是不能吃的，大米饭有益是必须吃的，有些人和事对我是不利的，有些人和事对我是有利的。
心性善良的诸神：正官、食神、正印、正才、比肩。
心性狠恶的诸神：七杀、枭印、伤官、偏财、劫财。
正官为善亦晓善，正印为善不晓善。枭印和七杀极恶，枭印为阴险之恶，七杀为肆无忌惮之恶，它俩在月干和时干就好像命主身边的定时炸弹。
一左一右：
左即时干为阳，右即月干为阴。
一正一反：
心性善良的人不一定忠于我，心性狠恶的人可能是好朋友。。。汉高祖刘邦第四功臣是盗嫂克扣军饷的陈平。
只要支持我，只要对我有利，即为正。
只要反对我，只要对我不利，即为反。
一正一反，好比执政党与反对党。假如我是君主，执政党的首脑为用神，反对党的首脑为忌神。
严格讲没有中间派，原因很简单，任何在野党都想当政。再比如，日本侵华时任何一位出家和尚心里面都爱祖国恨日本。反对党目标是推翻执政党，当政后也支持君主。这就是大运能改变用神，同时改变忌神。
一喜一忌：
命局与大运，发挥作用对日干有利的干支，只要利大于弊，就是喜神。反之为忌神。
此时为喜，转瞬可能为忌。此时为忌，转瞬可能为喜。变化来自大运。
一阴一阳：
阴，即老阴和少阴。即，温馨体贴的关爱和严慈残酷的管教。
阳，即少阳和老阳。即，开心快乐的付出和劳苦奋斗的占有。
八字命局之四象：
四象即“官母子财”。
取类比象：官为少阴，母为老阴，子女为少阳，财富为老阳。
是阴阳五行轮回运转产生四象？还是阴阳五行在思象中轮回运转？这个不去争议。但人类处在圆形立体空间之内科学界已成共识。那么好了，我在一个大球体的中心位置，周围发生一切事情都冲我来，这便是我与四象发生关系。
四象是我的思想行为。四象变化作用是我的想法和做法。少阴主我胆量和勇气，老阴主我善良和爱心，少阳主我奉献和付出，老阳主我控制和占有。
官生母。母生我。我生子。子生财。财生官。
假如我是木，则金是官杀，水是母亲，火是子女，土是财富。
假如我是火，则水是官杀，木是母亲，土是子女，金是财富。
假如我是土，则木是官杀，火是母亲，金是子女，水是财富。
假如我是金，则火是官杀，土是母亲，水是子女，木是财富。
假如我是水，则土是官杀，金是母亲，木是子女，火是财富。
官杀和母亲即生我方面，即管教我的，关心我的。管教过了为“杀”，关心过了为“溺”。
子女和财富即泄我方面，即我付出的，我占有的。付出过了为“伤”，占有过了为“灾”。
大格为什么清？
少阴、老阴同作喜用神，则少阳、老阳一定为忌。
少阳、老阳同作喜用神，则少阴、老阴一定为忌。
少阴、老阳同作喜用神，则少阳、老阴一定为忌。
少阳、老阴同作喜用神，则少阴、老阳一定为忌。
即阴为喜，阳必忌。即阳为喜，阴必忌。
即隔为喜，邻必忌。即邻为喜，隔必忌。
阴阳永远对立（对立是永恒的，合作是短暂的，我克你你才来合我，我不克你你就不跟我合）。喜用神永远同时存在。喜用神方面的势力一定强旺于忌神方面的势力，才成大格。
大格的人就做能大事。
古书“命理平衡说”是错误的（孔子中庸之道有些适用，有些不适用，如果谁反对这种说法，那么就要发问一句：“今天这个世界上强国与弱国之间权利平等均衡吗？回答一定是“否”）。
为什么是大格？
一方严重压倒另一方是大格，或者说，用喜神一方严重欺负忌闲神一方是大格。不必诧异，世界本质就这样，一切为了利益不折手段，遵纪守法讲道德就不容易发财，而霸道的七杀、阴险的枭神、难缠的伤官、蛮横的阳刃等性格更容易令命主有权有势。诸位再想想，当今世界谁最富贵，是不是美国，它的富贵是不是欺负弱国才有的。
例一：一仙世伟人八字：
甲壬戊壬
辰申子子
大运：癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳
日干为戊土，金水为付出一方，木火为获得一方。
水围在日主身边，金水一方强势，故以水为用神终身不变，故木火为忌神终身不变。
土靠金来确保运行亨通，故庚辛申酉金当喜神。
大运，北方水地为吉，西方金地为吉，东方木地为凶，南方火地为凶。
地支申子辰合成水局，吉，怕拆。
此命局见金水就吉。往往大格不太注重十神，即成大事者不计小节，至于“细节决定成败”与“防微杜渐”早已在他们“运筹帷幄之中”。
例二：周恩来先生命理：
戊甲丁丙
戌寅卯午
大运：乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌（此大运命主仙逝）
日干为丁火，土金为付出一方为阳，水木为获得一方为阴。大运火土金应吉。
例三：朱德元帅命理：
丙己乙庚
戌亥未辰
大运：庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申（此大运命主仙逝）
日干为乙木，火土为付出一方为阳，金水为获得一方为阴。大运木火土应吉。乙庚合，庚毛公乎？
例四：林彪元帅命理：
丁辛庚庚
未亥寅辰
大运：庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳（此大运命主仙逝）
日干为庚金，水木为付出一方为阳，火土为获得一方为阴。大运火土金应吉。
例五：贺龙元帅命理：
丙辛甲甲
申卯戌戌
大运：壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌（此大运命主仙逝）
日干为甲木，火土为付出一方为阳，金水为获得一方为阴。大运木火土应吉。
例六：陈毅元帅命理：
辛丙丙壬
丑申子辰
大运：乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑（此大运命主仙逝）
日干为丙火，土金为付出一方为阳，水木为获得一方为阴。大运木火土应吉。
例七：沈雁冰先生命理：
丙甲己乙
申午未亥
大运：乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯（此大运命主仙逝）
日干为己土，金水为付出一方为阳，木火为获得一方为阴。大运土金水应吉。
例八：陈果夫先生命理：
壬庚壬戊
辰戌辰申
大运：辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰（此大运命主仙逝）
日干为壬水，木火为付出一方为阳，土金为获得一方为阴。大运水木火应吉。
例九：阎锡山先生命理：
辛辛乙丁
未酉酉亥
大运：庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅（此大运命主仙逝）
日干为乙木，火土为付出一方为阳，金水为获得一方为阴。大运木火土应吉。
例十：瞿秋白烈士命理。
戊乙丁己
戌丑酉酉
大运：丙寅丁卯戊辰辛巳（此大运命主仙逝）
日干为丁火，土金为付出一方为阳，水木为获得一方为阴。用神乙木到辛巳运严重被制。
小总：以上十例命主仙逝，均应在用神遭遇五行之忌日期。
据我考证，《渊海子平》成书之时，太极阴阳学说尚未完善，故而，鬼谷子、李虚中、徐子平等人未能将太极原理运用在八字上。另外，我坚持认为，先有《易经》，后有太极八卦图。阴阳鱼太极图是宋人画出来的，至少汉代没有。
我的水平有限，一定有许多错误在里面，欢迎大家来批评指正！
十神：
食神：第一印象是“感动人”。为财源，为喜神。克七杀，护日主。坏作用主要是制正官。
伤官：第一印象是“打动人”。伤害正官，故为恶神，伤官毕竟是孩子，所以不如枭印和七杀恶。伤官好作用是生财，合枭印，泄羊刃。
我付出是快乐的，为什么？因为食伤能给我生财，我将迎来幸福。说句额外也不额外的话，当前国人思想不开悟，错把付出当辛苦。没有付出，哪来的财啊！
故而，食伤主娱乐，主快乐，过了则主奢侈荒诞、沉眠酒色、玩物丧志、劳而无功。。。
食伤之异同：食神聪明，伤官智慧。什么是聪明？即耳聪目明，耳朵能听清楚，眼睛能看明白，接触事物反应快，说话不伤人，这一点招人喜爱。伤官是智慧，智慧体现在谋略与冒险上。伤官基本上具备了食神素质，比食神有气魄，比食神果敢，比食神老辣，比食神更深思熟虑，伤官性格敢于冒险故历练复杂比食神更成功。一分为二看，有成功就有风险，要想大成功就得去冒大风险，所以伤官落败较食神更惨更常见。
女士的伤官会让男士神魂颠倒，故为打动人；而男士的食神常让女士心猿意马，故为感动人。此乃魅力。
伤官让人不满意，因为他害正人君子（正官），与君子作对当然是小人。可是，要想成大业，就免不了利用小人。有个性的人往往某方面能力特别突出，这种人是奇才，是怪才，最可用，就看命主有没有本领控制住他，翻回头说，君子良心再好却做不出成绩来，有用吗？所以，伤官生财大于食神。
正财：称“才”。第一印象是“守规矩不冒险”。为善神。另外功能是生官杀。不利一面是财多招祸。
偏财：第一印象是“暴富”。吉凶参半。另外功能是生官杀，偏财与七杀同性故而容易招祸。
财是我控制的。财是我拥有的。财是我支配的。批八字就是研究控制力，关键中的关键是研究财的控制力，我拥有财越多说明我本事越大，我把财给官杀越多（纳税），说明我社会地位越高。食伤给我财源，比劫分我财，官杀耗我财，印枭挡我财路。
正偏财之异同：正才为妻，偏财为妾。正才为工资等正当收入，或自己有一摊稳定的经营收入。偏财为涉及面广的财富，故而冒大风险才拥有。（财后有专论）
正官：第一印象是“正义不奸险”，绝不伤害日主。
正官为用神，印旺命主是个正直的官员。
正官为用神，格局不大的命主在政府大多属于熬年头升迁，在企业大多属于安分守己挣工资那一类。
正官在墓库多而不旺，月干为正印，多为秘书处、办公室等多兼职人员。
正官对于农民或个体户大多代表一个令命主满意的稳定的小收入。
正官多对于女士意味着与多个男人发生性接触故而不吉。
命局正官多，说明命主像扶不起的阿斗，需要接受教育地方太多，古书讲“正官多即杀”是存有偏见的，原因是这样，有些人必须接受正义的制裁，所以这种人格局不高。正官致凶，命主多是被政府、本单位制度惩治。
七杀：第一印象是“凶威霸道”。为极恶神，性格表现为直截了当肆无忌惮，不像枭印那样暗地里害人。
七杀旺为用神命主有魄力有能力故而多为创业型、开拓型人才。
正印：第一印象是“有耐心”。类似于母亲关爱，为吉神。过则溺爱，总以为自己思路正确，官杀弱情况下表面看这种人很稳重，其实内心很不安静，属于企事业单位频繁跳槽那一种。
命主为领导，正印为喜用神时行大运一旦被克则权力范围发生改变。
命主为老板，正印为喜用神时行大运一旦被克多发生企业内部麻烦。
命主为司机，正印为喜用神时行大运一旦被制要预防肇事。
平民为平民百姓，正印发生较大变化多应在房屋方面。
枭印：第一印象“缺乏真爱阴险害人”。断我财源，困我发挥。为极恶神。但为母亲之兄长，故帮正印，此时吉。枭印象意用法大抵与正印相同。
比肩：第一印象是“朋友帮忙”。是身边的伙伴。善恶参半。正道邪道朋友都为我效力说明我本事，关键在于把握住不违法。我发现，很多大格局月干、日支、时干皆为比劫，而这些比劫很怕大运异性来合。
劫财：就是帝旺，又称羊刃。为什么叫羊刃？羊是温顺的，刃是锋利的，锋利即脆弱，砍到骨头上就崩刃。羊刃劫财只能够吓唬住庸才懦夫，可见，羊刃并不是真正意义上的强，一到真章时便胆怯畏缩。劫财与七杀同现则敢打敢为，令人心惊肉跳。劫财第一印象是“强求”。为恶神。
比劫之异同：帮你可以，但我要合理报酬。劫财性格为骄傲、急躁、强求、不满足、很过分。命局无食伤自己过分了还不自觉，处理事情欠圆滑、欠考虑，欠周全，撞了南墙还不一定知道回头，“过犹不及”和“欲速则不达”这两句古训很值得他思考。而比肩则态度和蔼，或者说很成熟很知道分寸。
比劫：
我对比劫是这样认识的：不管命主身强身弱，只要大运遇比劫就得支出。况且还认为，古书太贬“比劫破财”了，我说这是小气，低估错评了哥们姐们间价值友谊，社会竞争你中有我，我中有你（美韩日军演虽然威胁中国，可中国发展离开他们就不行。军队强大缘于经济支撑，当然他们谁也不想脱离中国经济）。比劫是帮身的，先预算它能帮我赚多少，再预计它能劫我多少，密切关注流月，我发现命局有比劫日干旺，行比劫大运也得财，但是，先要舍。曾遇一八字，命局月干和时干是劫财，库有比肩，坐支食神，时支正印，身不弱，行劫财大运在劫财流年，他这个生意多人劝放弃，可他总认为是好机会故而不情愿放弃才找我，我慢慢地听他描述生意细节后端详八字，他又摇得<天泽履>卦，于是跟他说，“你劫财外露却有应象之法，到场就把钱打开，放在桌子上面那人眼前，然后，从兜里掏出饰品直揣入那人衣袋转身就离开可望达成”。他照做了，不出半月回应我成功了，至今还有伙伴把他当作恩公。《易经》益卦六二爻辞“或益之，十朋之龟，弗克违，永贞吉”。翻成白话：如果给他好处，就给他“十朋之龟”令他绝不产生推辞念想，永远吉祥。不冒大风险不做大投资哪有大回报？比劫流年正是投资流年，人家命主八字够格，所谓朋友多了路好走，大运逢比劫兄弟焉能不吉？我经验：做生意无财可求关键看两点，一是食伤即财源被截流入库，二是正偏财被截流入库。
一看比劫单想劫财是掉进古书里面了。赚一百，他劫八十，可是没这些兄弟我连一分钱也赚不到。本来么，朋友是财源的财源。经验：命局和大运天干比劫重重，但坐支为食伤呈吉，大运行食伤，行财地，照发不误。
劫财坏事很多，但有时真成全大好事，“不入虎穴焉得虎子”这句感慨来自一身旺杀旺八字，2009年己丑干支劫财流年，他资产翻几番，可之前多人说己丑羊刃年破财。有人说，批八字准确率只有80%，我说不对，这些人一定道听途说犹太哲学二八定律，这贬低了整个易学界，影响坏透了，可不要再说这话了。。。几个人一起通过激烈辩论后的总结结果肯定不一样。。。
文人们把易理弄乱了。《易经》中心思想是“利益”，孔子偏把它搞成“仁义”，一忽悠就两千多年，颠倒是非，国人至今迷蒙。。。像张神峰这些实战派写书时比劫好的一面写得又太少故而我才写。八字中的比劫不同于六爻中的比劫。
亲朋都在交易里，钱财取自风险中。只要大运遇到比劫就断命主有支出绝对没错，关键是下步运可否应吉，比方说，命主为木，经历亥子月后，到丑月必发，发财后再舍，明年还有机会发财。。。另外必须让命主摇卦，摇完卦还问他精力是否集中，他说集中了再断。不必装六爻直接读卦意就不失手。
命主劫财旺虽可发财，但容易发生跌摔、车祸等伤灾，免灾方法是劝他投资购买庇护类财产如房、车等。
现在人不可忽视劫财最关键一点：劫财代表异性。如果你是男性，你不可以不承认“妇女半边天”你身边这一现实与重要意义。
正财、正官、正印：
它们三个没有一点邪性，永远是善良的，绝不会发自内心害命主。
它们三个像个特别听话的孩子，不用父母操心。
正才主要不利方面：日干旺被正才合无泄，当累赘。
正官主要不利方面：正官贴弱财，与杀混杂。
正印主要不利方面：溺爱日主，克制食伤。
它仨合喜用神不利。
官杀：
杀为什么恶？杀与我同性，同性相斥，带有敌意，总想害我。
官为什么善？官是我异性，异性相吸，具有亲密合作意向。
为什么官杀主贵？艰险环境方显英雄本色，别人死掉了我还生存还获益，说明我有本事我是强者。环境越艰险，管我官越大，我尊贵就越显。相反，不堪艰险的人是没本事的人，格局就低。
官杀弱，好比一个人少教育，难登大雅之堂。
官印（正印）相生，即“严慈”，恩威并重，方法得当，故贵。
杀印相生，即我用尊严与霸气赢得了你的尊重和支持（我强，我逼你，你不敢不支持我）。此类命主至少不窝囊。
赡养老人是儿女的应尽义务，故而，官生印之人做事循规蹈矩，不起高调，与劫财的秉性格格不入。
古书“身强喜官杀”只说了一半，另一半没说：印生日主过则溺爱、束缚、软禁、阻碍。。。为什么？已经吃饱了，干嘛还硬让我吃？实力够了，该发挥了，要不然就错过了好年华。。。我遇多例，身强印旺，大运又见官。把今晚遇到这例写上，日主木，月建子，坐支亥，大运辰，几年前一个先生告诉命主去西方做官，结果几年被平调，此即身旺印旺走大运走官杀地，命主虽德才兼备却一直被平调不掌实权，郁郁不得志，错过了人生好年华。完整说：“身强印弱比劫旺才喜官杀”
伤官逢枭？这个复杂，忌神被合总归好事，此格局危机四伏要格外关注大运变化。伤官逢枭思想复杂。
阳干伤官逢枭：甲为日主，丁为伤，壬为枭，丁壬化木即无形中助甲。
丙为日主，己为伤，甲为枭，甲己化土即外人服从了我的孩子。
戊为日主，辛为伤，丙为枭，即丙辛化作财富。
庚为日主，癸为伤，戊为枭，即戊癸化作官贵。
壬为日主，乙为伤，庚为枭，即乙庚化作母爱。可见，阳干伤官逢枭全都为吉象。
阴干伤官逢枭：如，乙为日主，丙为伤，癸为枭，即孩子逢正官，大吉。。。另外丁、己、辛、癸阴干皆如此，象为子女受到了良好教育。阴干伤官逢枭也全都为吉象。
食神制杀（伤官克制官杀相同）：
食神是我的付出，代表我的前途，代表我的发展，食神制杀是我在发展道路上能够克服任何困难。食神是我亲自的付出，即自我能力使然故而安全，故而食神称福神。天干透食神无印，食神气势足，即为大贵格。像壬骑龙背其实就是食神制杀。
劫财：
日主旺，劫财旺，干有杀，运行财地，发横财，且令竞争对手们甘拜下风。
第一种状态关系：旺、相、休、囚、死。即天干五行和地支藏干五行在一年四季状态关系（地球公转的影响）。
月支、时支、运柱支、流月柱支、流时柱支、命宫柱支发生存在“旺、相、休、囚、死”状态关系。
年柱、日柱、流年、流日不发生不存在“旺、相、休、囚、死”状态关系。
处于“旺相”状态为得气，处于“休囚死”状态为不得气。
第二种状态关系：胎、养、长生、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝。即天干在地球公转和自转的共同影响下所处的状态。天干相对地支都存在这种关系。
长生：日干临长生，为命主自信心足，本领强大，处世豪情万丈，处事游刃有余，他们的成功基因与生俱来，是最值得交的朋友。日支长生，命主精力充沛。月支长生，财为用神，巨富。时支长生，多大器晚成，或晚年寿福。还有重要一点，长生是一件事情的开始，包括好事情，也包括坏事情，这种开始是突然地“浮出水面”，比方说“东窗事发”之类。。。
沐浴：为刚出生接受阳光风雨的状态。遭受折磨之象，也为快活之象。命主总想尝鲜，故为咸池桃花，此时希望与危险同在。沐浴之人阳光，干净，故而，男英俊女靓丽，可爱迷人。沐浴在月支和时支为有内涵，沐浴在时柱为性格行为外露不吉。
冠带：为少年成长。快活者的心态。表现为冲动，幼稚，不成熟，不稳定，任性倔强，但充满希望。
临官：为中年成熟。沉着，稳重，有魄力，有魅力。临官的凶吉与日主密切相关，因为阴阳五行与日干相同。命主占临官行吉运，一生可成就番事业。
帝旺：第一象意是伤人。就是劫财羊刃。我最高、我最强、谁也不如我的心态，表现为霸气、傲气、不服输、狂妄、冒险，不断有创新却不善于坚持，易遭挫易受伤，但抗击打能力强，故而很难垮掉。此类人将拥有一技之长，即有降人之法宝，比如一门子技艺出类拔萃，由于性情古怪故而宜敬而远之。命局天干若有杀则格局大增，不怒而威，能服众人，堪当重任，天干有比肩更吉为兄弟朋友生死与共之象，多为军警单位重要领导和大企业老板，也有外科医生。有食伤，则霸气、谦和、圆滑。
衰：夏至阴生。不愿意出风头，顺其自然看得失。所谓“急流勇退已知机”，又是“无可奈何花落去”，还有一句“瘦死骆驼比马大”，此类人饱经风霜谙知世态炎凉断不可小视，因为他们力量犹在。
病：为残年状态。懦弱者的心态，从不完全发挥。日主旺，则性格刚柔并济，能屈能伸。
死：为叶死根活状态。性情为不敢发挥，诚惶诚恐有素养。日主旺，多阅历丰富，为人处事和蔼周全到位。
墓：为靠根接受阳气维持生命的状态。性情为暧昧，处处小心，隐藏观点，不抛头露面，知足者常乐，慢条斯理，缺点是保守气量小，但很会敛财。时支和日支为墓，食伤财为用神，命主多大富大贵。月支为墓，杂气为正官天干独透，或财或印为用神，命主多是一位态度和蔼的官员。墓中所藏之干为喜用神，喜冲开，刑冲则应吉。墓中所藏为忌神则应凶。大运行墓地一方面为积攒下了财富，一方面为死亡应期。
绝：为阳气绝无。性情为自暴自弃，极端做事且说话不留余地。日主旺，性格反复无常。命主若有长生或临官，则人情网分张弛有度，但一生难免一次大凶坎，因为绝为财杀。四柱有绝，大运、流年行绝地，万不可投资，投资如石沉大海，我有多例，其中一例，某预测师虽然发觉到了“运行绝地不利投资”，但劝诫语言不狠不到位，致使命主被判入狱，那位预测师之所以没被命主家属指控，在于我当时反映快引开了话题。我始终这样想，易友之间不应该互相揭短，因为易经本身就是玄学，很多事物连科学家都证明不了都解释不清，谁还没有个失误啊。另外，每一位大师，每一位易友，都有自己一套“绝活”，都值得别人来学习。
胎：冬至阳生。天地阴阳二气相交，即无中生有状态。为事物转机之象，复活之象，重新开始之象。就好像一粒种子在地下生根发芽，故而命主性情为暧昧，软弱，杞人忧天，充满好奇心，过于理想化，放心不下，同情心强。青年人有生命力，老年运行胎养地幸福。另外是应暗箱操作之象。
养：为幼芽破土之前状态。性情为胆量小，猜疑心重，越是关键时候越犹豫不决。正财、正印、正官多的人更明显。另外应暗箱操作之象。儿时易离开父母，或被寄生抱养，女子多中年丧偶。
四状态代表一个人骨肉健壮程度，十二状态代表一个人精神面貌情况。一个人体格健壮却没有思想或思想落后肯定成功不了。一个人素养高、知识多但却是个病秧子也成功不了。故而两种状态同样重要。
长生、临官、墓三种状态应吉作用明显。
沐浴、帝旺、绝三种状态大成大败，轰轰烈烈之象。
命宫只与年柱发生关系，是花盆中土壤与花卉根系的关系。
干与支的状态为气的关系。
天干与地支为两个世界，即阳界阴界，又好比男寝室和女寝室。
天干与地支不存在“生克制化”关系。因为有克必有合，有合必有生。。。它们之间不会乱伦。。。唯有天干方面出现阴干和阳干，才可能合，才可能生。比方说，我们人类生活在阳界，离开阳界，休谈一切。再比方说，天干丙见地支酉乃气之合，代表一个人的气质（后有详论），不应事。
天干与自己坐支也不存在“生克制化”关系。比如“戊子”不存在合化。（戊子纳音五行为霹雳火另有意义）。
总之，天干与地支存在四象之“旺相休囚死”的状态关系。
总之，天干与地支存在十二时之“胎、养、长生、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝”的状态关系。
没气就死亡（婴儿降生第一件事是呼吸）。
日干全无气，反而有气。
命局日干或用神的唯一气根被截，大凶。
天干五合：
甲己合。丙辛合。戊癸合。庚乙合。壬丁合。
何谓天干合化？甲己合直接化。庚乙合直接化。丙辛合、戊癸合、壬丁合后命局和大运见同性五行为化。
地支六合：
子丑合。寅亥合。卯戌合。辰酉合。巳申合。午未合。
地支的三会与三盟：
寅卯辰，为东方木族，称三会。
巳午未，为南方火族，称三会。
申酉戌，为西方金族，称三会。
亥子丑，为北方水族，称三会。
三会为本家族聚合之象，这种凝聚力不可被瓦解。比如，命局有寅卯辰，行申运，申辰有情合成水局反生养木。行酉运，则酉贪合辰，唯独辰中乙木受伤害，为辰顾全大局。行戌运，寅戌合，卯戌合，戌左右为难不冲辰反助辰土，无论应吉应凶都是微不足道的变化。总地讲，应吉应凶首看用神，次看日主。
亥卯未，为三合（木盟），盟主为木，以对抗敌人——金。
寅午戌，为三合（火盟），盟主为火，以对抗敌人——水。
巳酉丑，为三合（金盟），盟主为水，以对抗敌人——火。
申子辰，为三合（水盟），盟主为金，以对抗敌人——木。
三合局为党派之合，随时将被瓦解，所以我认为，它们之间纯系临时盟友，称三盟才恰当。
地支藏干：
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
癸癸吉辛丙甲戊乙乙戊癸庚丙戊丁己丁己乙壬庚戊辛辛戊丁壬甲
子除了藏癸之外，是否还藏辛？
天干生克制化与地支刑害冲合：
天干之间，只有“生克制化”，别无其它。
地支之间，只有“刑害合冲”，别无其它。
为什么合？万生万灵之使命，所谓大自然生生不息皆因有合。
合中有快乐（例如男女都需要对方），有合才有化，化是繁衍，是生孩子，孩子是食神和伤官。
“异族才合，异性才合，被克才合，阳胜才合”。我认为，阴阳五行合化成功，必须满足符合这四项条件，缺一不可。
天干变化是表象，是外因。地支藏干变化是根源，是内因。变化结果表现在天干。结果就是应事，不是凶就是吉。
一个人八字命理的格局大小，就是他一生成就大小。
古往今来，阴阳五行的生克制化原理没有改变，但结果应事大有改变。为什么？如今告别了君主制进入到了民主制时代，比如现实中，一国元首不再是终生制，一个家庭主人不一定是男人。就是说，如今人身自由，言论自由，人以社会公德为行为准则，不再受三纲五常约束。八字预测学是全球人类的，不仅仅是中国的。批八字要把眼光放远一些，子平术需要光大，但却不可泥古，不可复古。。。
举个例子，联想集团辉煌成就取决于柳传志并非国家领导，进一步讲，没有柳传志就没有联想集团。（当你给联想预测时）
这个公式很准确也很能说明问题——你拥有的钱数，就是你身边最要好五个朋友拥有钱的平均数。。。可见，月干、时干、地支很重要。
谁对你影响最大？回答是，你身边人对你影响最大，这虽然不足以完全推翻“月令为纲”说，树立“月干、时干、日支”为重说，但至少说明子平八字理论如今在应用需要与时俱进了。我们每个人都有责任来完善子平命理。
我总结认为：静态看日干，动态看用神。勉强下一个定义，日干乃先天状态之首，用神乃后天状态之首。走哪步运，哪个用神则最重要。太极是永不停止运动的，用神是可以变化的。
好了，言归正传。
怎样分格局？
首先，分出来三种：大格局、中格局、小格局。
然后，分出来四种：大吉格局、大凶格局、中格局、小格局。
小格局好比一间简易房，中格局好比一家三居室，大吉格局好比一幢豪华别墅。
大吉格局：来到一幢豪华别墅，主人先领你进客厅，你放眼观看，格调设计与物品陈列都会很科学，或是西方文化设计理念，或是东方文化设计理念，或是古典式装潢，或是现代化装潢。。。总之格调分明，简单，你看不见卧室，也看不见餐厅，甚至连卫生间都设计得巧妙隐蔽。这就是大格局。大格局外表就是简单。递进讲，简单就是大格局。
中格局：当你走进一家三居室房间，首先进客厅，会看到主卧室房门、次卧室房门、书房、餐厅、卫生间等格局清晰，物件搁放讲究，环境优雅。。。总之，印象有些乱，不十分简单，主人性格喜好通过观察你会有一定认识，这就是中格局。
小格局：当你走进一间简易房，洗漱池在餐间公用，餐桌又当写字桌，家具、炕床、被褥等尽收眼底。。。总之杂乱。这就是小格局，小格局即格局不清。
大凶格局：命主现实情况，无家可归或有家无归、牢狱之灾、重病之灾、早丧之灾。。。
八字命局，能分出两仪四象为清。
八字格局，能分出两仪为大格局。
八字格局，能分出四象为中格局。
八字格局，分不出两仪四象为小格局。
大凶格局，日干严重受制，或命局无用神，或用神严重被制岌岌可危，行背运。
格局内始终有阴阳。审格局的时候，脑海中要始终有两仪四象的条框。
认识大吉格？
大吉格，两仪状态非常明显。
大吉格，少阴、少阳、老阴、老阳不会全。即，四柱中四象不全。即，一阴一阳，某一单方能量巨大或某一五行力量巨大。即，用神一方严重欺负忌神一方。即，喜用神一方以绝对压倒式优势战胜忌神一方。
进一步说，原命局一方势力极其巨大，运行见另一方势力为喜用神，即阴阳和合，乃成大格。
大格论两仪，中格论五行，小格论十神。
一个格局，是一个太极，太极内有两仪，两仪内有四象，四象为木火金水不停地运转，中间媒介为土。一个人不会缺五行，一些四柱只是不全部表现出来。。。不表现出来不等于不具备。
假如，一个格局印重，见图，印为老阴，此时，需要老阳，老阳可以“克合”老阴。此即财制印。
假如，一个格局官重，见图，官为少阴，此时，需要少阳，少阳可以“克合”少阴。此即食伤制官杀。
依照此思路，判断格局大小就简单了，就是说，判断大格局需暂且放下十神，望易友们借鉴！
简单才是美。佳人何必浓妆？
大吉格只一个“清”字理由，唯美简单。如果你会看相，你就会发现大格局命主脸上无斑、光滑、油润，行为举止洒脱、动作目的精准，处于静态亦有精神、有气质。
日主处境凶险但能生存，大运遇见用神，就是大格。
就大格局而言，十神作用体现在细节上。
格局认定之后，下一步，大格局则要认识十神功能了解细节了，而一般格局则要做具体分析了。
上格（大体上为吉格）：
官印双清格：正印配正官，偏印配正官。
财官相生格：正官配正才，正官配偏财。
杀印相生格：正印配七杀，偏印配七杀。
身杀两停格：比肩配七杀，劫财配七杀。
儿权制杀格：伤官配七杀，食神配七杀。
儿孙生财格：正才配食神，偏财配食神，正才配伤官，伤官配偏财。
亲友扶儿格：比肩配食神，劫财配食神。
伤官配印格：伤官配正印，伤官配偏印。
下格（大体上为凶格）：
官杀混杂格：天干正官见七杀，但
儿女犯官格：天干正官见食神，正官见伤官。
财滥杀身格：天干七杀见正财，七杀见偏财。
兄弟夺财格：天干正才见比肩，偏财见比肩，正才见羊刃，偏财见羊刃。
枭母弑儿格：天干食神见正印，食神见偏印。
财坏印绶格：提昂正印见正才，正印见偏财。
中格（小贵至大贵格都有）：
杀刃格：天干有七杀，地支有羊刃。命主性格急暴，懂得不伤人，但行运天干见羊刃难免不会伤人。
双包格：月干和时干，为相同五行，为相同天干更吉。
相承格：月干和日干，为老阴和少阴（即为阴），或为老阳和少阳（即为阳），而地支全阴或全阳。
相对格：命局两行对立，有用神通关乃成大格。
夹禄格：无形中的力量。有股子神秘力量。
夹贵格：无形中的力量。有股子神秘力量。
夹用格：无形中的力量。有股子神秘力量，大难不死。总是“车到山前必有路”。
三宝格：天干财官印全。
三奇格：天干“乙丙丁”全。富有爱心，奇才，关键还要看五行功能作用。
四库格：即地支“辰戌丑未”全。人脉多，资源丰富。
杂气格：杂气从月干透出为用神。
从强格：尊显，命运并非十全十美。
从弱格：尊显，命运并非十全十美。
魁罡格：女士有股子令部分男人倾倒的魅力。
用神有用武之地？格局中用神作用明显，运行用神之地，此命主必大富大贵。
“不战而屈人之兵，善之善也”。在吉格中，除日干外，其它天干之间没有克为佳，凶干被克制合乃成吉格为次，因为，该凶干状态一旦有变化就应凶，这就是高官落马，吉格变凶格。
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，滋润细无声”。这首诗大家都熟悉。什么意思？一个人是由健全的五行构成的，如内脏“肝心脾肺肾”一样不会少。就是说，四柱之外看不见得的干支依然存在、同样重要。切记，你看不到不等于不存在，越是你看不到可能越有作用。比如说，命局三合局只有两支，暗藏那一只，如果是喜用神，则有如神灵保佑，命主大吉。可以想象到，
夹禄、夹贵、夹用神，多成吉格。
日干只要有一处通根，且不被其它三个地支破坏，就以身强论，就有能力生食伤，就有能力占有财，就有能力承受官杀，当然，造化（福报）要看行运。
日干占两处长生，命主气势非凡，用神作用大必是亿万富翁或厅级以上干部。
日干有通根，就不怕忌神与大运干支联合组成反叛与喜用神相战。要看“气”与“力”的能量大小。如，天干“庚”见地支“巳”为有气无力，天干“丙”见地支“寅”为有气有力。
八字天干见三宝（财官印全），他们有一个共同特点，为人处事非常现实，千方百计“利己”，可见，这就是他们的本事。
六乙鼠贵，黑夜中一束美丽的鲜花被照亮；壬骑龙背，食神制杀，一夫当关万夫莫摧；羊刃驾杀，宛如佩剑将军。。。等等，是古人智慧集成，只要“用神”的力量足够大就是大贵格。判断大格局不可忽视古人经验。
神煞力量非常”神“，断不可忽略。如金舆、驿马居八卦四隅之地，主变化变动，如金舆为库存当然主贵。如魁罡、华盖，土多少水，水主肾，肾水弱，主性能力失常，故而魁罡主女人冷艳，身旺通根有魄力令男人们自叹不如，等等，完全具有理论依据（以后详谈）。还是那句话，判断大格局不可忽视古人经验。
审格局首先还要凭一下想象力。如，毛公八字格局为“众人划桨开大船”之大象意。即，大格局皆有大象，大意境。何谓大意境？比方说，一首格律诗词只有几十个字，但其说明性绝不逊色于一篇百千万字的散文。这就是八字魅力。当然，不是非得去想“象”，想不出来就放弃不想。
命局中，正官、正印、正财、食神、比肩，如发现被制化，就先考虑应凶。
命局中，七杀、偏印、偏财、伤官、劫财，如发现被制化，就先考虑应吉。
运行见正官、正印、正财、食神、比肩，基本上应吉，但如果遇见原来吉神被制则减吉或应凶。
运行见七杀、偏印、偏财、伤官、劫财，即便应吉，也将发生不尽人意之处。。。。等等。读大象，与你的思维力、领悟力，尤其你的社会阅历，密切相关，你不懂企业管理、股市操盘、银行信贷，不谙官场关节等，你就无法批大富贵格局。
总结：
大吉格局用神作用极强。
中格局用神作用发挥体现为至关重要。
小格局用神作用发挥不明显。
大凶格局无用神或喜用神状态岌岌可危。
三大基本格局：
少阴少阳相合相生，即食伤生财。食伤为阴，财为阳。
少阳老阳相合相生，即官杀生印。官杀为阴，印为阳。
老阳少阴相合相生，即财生官杀。财为阴，官杀为阳。
总之，用神作用大，用神作用明显。
贵格
地有强杀，天有子无印为贵，时透食神最贵。天若无食，运干见子就贵。
地有强枭，天有财无财为贵，时透偏财最贵。天若无财，运干见财就贵。
地有强刃，天有官无子为贵，时透偏官最贵。天若无官，运干见官就贵。
地有强子，天有印无官为贵，时透正印最贵。天若无印，运干见印就贵。
大吉格皆一个“清”字理由。我承诺“不公布命主的信息”，故而举《渊海子平》命例，请谅解。
曲太师：甲寅、癸酉、乙酉、乙酉，该格局金生水成势，水为用神，日主木。
黄尚书：辛丑、丁酉、丁酉、辛丑，该格局土生金成势，丁处长生极旺。火运火为用神，木运木为用神。
洪承畴：癸巳、壬戌、癸酉、壬戌，该格局土生金成势，酉金为用神，处日支，可见，命主中了美人计当不虚传。
左宗棠：壬申、辛亥、丙午、庚寅，该格局金生水成势，杀刃格。火为用神，另寅午夹戌，即夹用神。
叶尚书：辛卯、庚寅、壬子、庚子，该格局金生水成势，双包格。金为用神。
曾尚书：癸巳、乙卯、戊戌、丁巳，该格局木生火成势，戌亦为火。木运木为用神，水运水为用神，金运金为用神。
杨尚书：戊子、丁巳、己未、癸酉，该格局金生水成势，夹用格，巳酉丑金局。运行水地则癸为用神。日干临长生。金生水，命主奇聪明。（我手中多例股份公司老总或富翁命例类似此造，原因在于夹“丑”，家庭婚姻想必一看便知）
金丞相：乙卯、戊子、丙子、庚寅，该格局地支阴成势，相承格。运行见土金则阴阳平衡。
金状元：乙卯、丁亥、丁未、庚戌，该格局木生火成势，运行见水破格，见金大吉，酉金为丁长生。火极旺，命主当然极富文采。
李知府：丁酉、丙午、壬寅、甲辰，该格局木生火成势，古为壬骑龙背格，即食神制杀格，或为从弱格。这里，酉为丁火长生。寅辰夹卯木。故而，见水乃成大格。
黄状元：壬子、甲辰、己卯、壬申，该格局水生木成势，见金为沐浴、长生之地，吉。
秦丞相：庚午、己丑、乙卯、壬午，该格局财官印俱全，为三宝格。两处长生。秦桧命造。
马将士：丙寅、庚寅、戊申、庚申，该格局金木克成势，金木相战命主为人刚正。为双包格。相对格。两处长生，运行见金则日干无气。
蒋状元：癸卯、乙卯、己巳、乙丑，该格局金木克成势，巳丑夹酉，酉为长生，命主内刚外柔。双包格。相对格。乙木七杀被暗制无可为凶。
杨阁老：甲戌、甲戌、甲戌、乙丑，该格局木无生无泄，五行不流通。见火为吉。故而为贫贱命。
何谓势？《孙子兵法》“转圆石于千仞之山者，势也”。翻译成为白话文：一巨大圆形石头，从千米高峰处呼啸而下，这就是势不可当之“势”。可以想象，无论大吉格、大凶格，皆势不可当。
格局，独一个“清”字理由！
用神，只一个“势”字分晓！
经验小结：
第一眼，看全局。以日干分两仪。比方说，日干为木，则金水为一派，则火土为一派。
第二眼，看五行流通。找出来命局中最强五行，看它有没有泄。流通了则两派没有恶战，应吉，否则凶。粗糙地讲，单一五行强，用神才强，五行是能力（仿佛有生力量），旺相休囚死与长生等十二状态是气力（仿佛无形力量），能力+气力=本事。
第三眼，看日干得不得气，身强还弱。身弱有两种，一种娇嫩弱，一种衰老弱，娇嫩弱宜印。身强也有两种，一种比劫助强，一种是官印生强（只有印没有官为假强），比劫强宜见官杀。。。日干强弱不重要，用神作用大才重要。
第四眼，看用神。身强就找食伤生财，身弱就找官生印和比劫。大格局用神为某一五行，不论十神。
第五眼，看四象，即一看少阴、老阴方面是否相生；二看少阳、老阳方面是否相生；三看老阳、少阴方面是否相生。
第六眼，看细节，看十神发挥，分析判断性格，性格注定人生成败。。。快乐、抑郁、慢性疾病、什么时候的学历、平常喜好、所从事工作、时干月干朋友圈等尽量判断出来。。。性格决定人生格局，性格大气，格局就大。。，“两仪”之性格表现最为大气，“四象”次之，“十神”表现如七杀最为大气，正官最为正气。。。等等。。。格局大之人，其性格表现都大气，当然，其能力发挥除本人外与父母创下的环境、兄弟姐妹、同学朋友密切相关，这就是我一再强调比肩、劫财的重要意义。
极贵极富格局，占万分之一，即一百万人口城市有一百位先生或女士。
大贵大富格局，占千分之一，即一百万人口城市有一千位先生或女士。
中贵中富格局，占百分之一，即一百万人口城市有一万位先生或女士。
只贵不富格局，占百分之五，即一百万人口城市有五万位先生或女士。
不贵只富格局，占百分之五，即一百万人口城市有五万位先生或女士。
如果加上他们的家庭成员。等同于犹太人二八定律法则。
批八字，用神决定一切。
抛开大运不可以论用神。
用神在没有确定之前不可以论凶吉。
用神将促进与确保整个命局——两仪和谐互应，五行通顺共转。
用神首先是，也必须是，对日干有利。
日干就好比“静态”之君，而用神为“动态”之主。像中国人大常委会、美国议会、俄国杜马好比日干，总书记、总统为好比用神、政治局常委们好比用神。。。像企业的董事长、董事局好比日干，总经理、首席执行官为用神。。。像日本裕仁天皇好比日干，首相好比用神，还有英国、西班牙等。。。
日干与用神的关系，譬如“体”与“用”的关系。即，用神效忠于日主，服务于全局。
用神对于命局中那些看不见的五行也发生作用（原理是这样的，一个太极中不可能缺五行，就好比人的生命不可能缺五脏，你看不见不等于就没有，相反，你看不见的往往是最重要的。如，网上这例独身男命：癸丑、庚申、己卯、戊辰，他为什么打光棍？就是由于申子辰结盟那个深藏你看不到的“子”在作怪。该命局土不弱，金生水成势，用神非木即火皆被制。众所周知，子卯无恩情之刑，卯在夫妻宫为七杀，断该男子毫无霸气，伤官无制又喋喋不休。可见，无形力量很重要，这就好比现实中暗地里害人照样置人于死地）
用神是命局和大运中承上启下的那个干，或那个支。
用神具有滋阳的功能。如，古书“六乙鼠贵格”，乙木下有子癸水滋根，上有丙太阳温暖照明。
用神具有平衡阴阳的功能。
日干五行弱，用神具有生辅日干、促流通的功能。
日干五行强，用神具有泄泻日干、促流通的功能。
用神具有保护日干克制忌神的功能。
用神具有调节命局四象之“湿、暖、燥、寒”的功能。
一个八字命局是一个太极，日干是先天之主，处于静态；用神是后天之主，处于动态。
比如我是君主，用神好比执政党首脑，喜神好比执政党成员，忌神好比反对党成员。反对党目的是推翻执政党，反对党推翻了执政党，反对党就成为了执政党。此乃大运改变用神。
执政党与在野党处于相战状态，就不顾及君主了。此乃应凶。
格局，好比一间房子；用神，好比这间房子的主人。
格局，好比一家企业；用神，好比这家企业的主人。
试想，用神能力发挥大，人生成就就大。
八字格局，决定人生价值！这同时也是八字命理科学价值所在。
批八字，不可死套格局。“八个字”任何一个字都具有不确定性，大运一到，用神一变，格局安在？
皮之不在，毛发焉存？
月令是时间固定空间事物状态的一种现象，时间是动的，故而，时间又必将改变该事物状态。
大运改变一切，当然包括改变十神。再漂亮的款式、再合体的旗袍，也不适宜阿拉伯女士。一切“因人而异”和“因人而宜”。假如一个命主是七杀格，那么，大运遇印还是七杀格吗？大运遇羊刃还是七杀格吗？大运遇食伤泄运还是七杀格吗？大运改变不了七杀格吗？大运改变不了命局吗？时间改变不了人生吗？
命主先从政，后下海经商，若是还叫正官格，这真的是没有什么意义了。
性格决定人生。一个人的性格，是命局中的“八个字”所决定的，不是所谓“正官格”“偏官格”等格局决定的。归根结底，是大运改变了“八个字”的状态，才令命主性格及家庭、事业等发生改变。与格局关系甚微。
《渊海子平》成书时，太极阴阳学说尚未完善，鬼谷子、李虚中、徐子平等人未能将太极原理运用在八字上。另外，我坚持认为，先有《易经》，后有太极八卦图。阴阳鱼太极图是宋人画出来的，至少汉代没有。
月令为纲为死框框，“月令为纲说”是死教条。大运干支乃月令的延伸，大运是流动的月令。
所谓格局说，是画龙点睛吗？不是，是画蛇添足。
初学时，学习研究格局所花费的时间和经历，今天看来，是绕弯路，真是不值得！这是我的心里话，请您参考。
如果把时间经历放在用神方面，多读几遍《渊海子平》却很值得，像《滴天髓》《子平真诠》《神峰通考》只可做做参考。像《黄帝内经》，张介宾《类经图翼》易医方面倒是必看之书。
另外，你作为预测师，想与高层人物接触，想赚大钱，就看我家先祖姜太公的书《六韬》。像《三字经》《弟子规》这类启蒙书也得看。
我以为，格局只有“大中小”三种说法。这个人格局大就成大事，这个人格局小就成不了大事，大好事大坏事都是大事。多么地简单啊！
大格局看两仪四象，即五行；小格局看阴阳五行，即十神。
取用神，大格局取五行之一，小格局取十神之一。
我连续发表“八字命理，需以太极论成败”文章，目的是完善子平命理，欢迎易友们关注、运用、商榷。
批八字，抛开格局说，建立太极说。我敢说，这是迟早的事。
以两仪、四象论格局，这才是中华易理之根本所在，我期望，易友们一齐来研究！
还是那句话，一个八字命局是一个太极，太极是不停止运动的，运动是变化的，首先是两仪变化，其次是四象变化，再其次是五行变化，最后是十神变化。只看十神定格局，是本末倒置，经不起推敲，不合乎逻辑，不合乎易理。
两仪即阴阳，一个八字命局，阴阳“相承相对相衡相生”乃成大吉格。
四象即老阴、老阳、少阴、少阳，它们之间在命局在只体现出来“阴阳”两股作用力，作用力越明显格局越大。而另两种或一种作用力不体现出来，即越深藏格局越大。
此乃大象。“一阴一阳之谓道”。即，一个大吉格局，首先要具备一阴一阳的条件。
深藏不露的，往往是绝招，绝妙，非常关键。
用神具有“克泄生辅”四种功能。
克，为老阳功能。即财的功能。
泄，为少阳功能。即儿的功能。
生，为老阴功能。即母的功能。
辅，为少阴功能。即官的功能。（须看《我谈批八字》才可以清晰）
这个乾造命例叫什么格局？想必无言以对。
壬壬壬甲
午子子辰
日干壬水，时干甲木为少阳，年支午火为老阳，土为少阴，金为老阴。
喜运为少阳、老阳；忌运为老阴、少阴。
三结盟子辰夹申，暗藏申能量巨大。枭印夺食，利弊兼半，申位西南。
进入木运，甲为用神，大象为食神制杀。一夫当关，万夫莫摧。
进入火运，火为用神，大象为水火既济。阴阳和谐，乾坤运通。
用神怎样找？
首先在月干和时干上找用神。
如果月干和时干都不是，就看年干是不是。
如果年干不是，就看日干坐支是不是。
如果日干坐支不是，就看月支是不是。
如果月支不是，就看时支、年支是不是。
如果时支、年支都不是，就看大运天干是不是。
如果大运天干不是，就看大运地支是不是。
如果大运地支还不是，就是“时运不济”了。
如果步步运都没有用神，那么，这个八字格局就很不及格，就需要琢磨“贫贱疾夭”了。
经验：月干喜正官、正印、正才为用神。
经验：时干喜七杀、偏财、食神为用神。
强调一下，月令是一年中季节变化的状态，与日干最相关，故而，与用神重要。
大运是动态的，月令只是代表命局中原始的状态，当行第一步运以后，月支功能就失去原来的重要性了，其功能量等同于时支，逊色于日支。当然，具体事情届时具体判断。
选用神，地支只看五行元气。
取用神口诀：
日干强无比劫不选官杀选财。日干强有比劫不选财选官杀。日干强无母印或母印藏选食伤。
日干嫩弱见官杀强选母印，日干嫩弱见母印强选官杀。日干衰弱官杀旺选比劫或食伤，日干衰弱食伤旺选印比。
命主富贵与否，在于用神，与日主强弱无关。
经验：用神喜生辅，不喜克制泄合。
经验：枭印为用神最不可取，命主迟早应灾。灾应在健康、家庭、事业。
忌神过旺时，泄忌神。
日干过旺时，泄日干。
忌神贴近日干时，克忌神保日干为宜。
忌神远离日干时，泄忌神生日干或生喜神或通根为宜。
总之，助喜神，扶日干，促亨通，保通根。
官杀为喜用神，大运遇，多应事业功名方面吉。女士婚媾吉或旺夫。
印枭为喜用神，大运遇，升官发财不利子女。
比劫为喜用神，大运遇，多应亲朋助益。
食伤为喜用神，大运遇，多应发财，解官灾。
才财为喜用神，大运遇，多应发财或功名吉。个人小心车祸，企业要小心损技术人才。切记，财生灾，懂得施舍的人，方得以保全。
一句话：我旺就喜欢被泄，我弱就喜欢被生。帮我痛痛快快地泄或帮我舒舒服服地生那个神，就是用神。用神作用发挥越明显格局越大。
忌神：
如果找不出用神，就找忌神。
忌神基本上就是五行中最旺那个。
忌神什么表现？他最旺，他不生或不泄或不通根，不利日主。
忌神的敌人就是喜用神。
忌神在大运流年流月流日流时中出现，就应凶。
我承诺不公开命主信息，拿瞿秋白烈士命理作例，请原谅。
戊乙丁己
戌丑酉酉
大运：丙寅丁卯戊辰辛巳
该命局，为大吉格变大凶格：
该命局，日干火，月干木，土生金成势，原则讲，大运见水木，必成大格。
该命局，深入讲，月干木不受伤为用神情况下，行水木运成“大吉”格。可惜地支没有甲。
该命局，日干丁，占两处长生，命主气量大。（静态分析时，酉视为火，戌为火库也视为火）。
该命局，丑酉夹羊刃“己”，命主身弱，这个暗藏羊刃为吉、古语“羊刃倒戈，为祸不浅”，故而，此乃大喜之因，又是大祸之根。
该命局，地支“巳”和天干“乙”为关键中的关键。
该命局，丑戌犯刑伤，为凶象。
该命局，己土为食神临长生，有两处劫财帮辅，旺。
该命局，日干火，水木为一方，火土金为一方。水木为执政党，乙木为执政党首领，即用神。
该命局，水木一方，枭印贴日干；土金一方，食神贴日干。时刻牢记：枭本质为恶。
该命局，枭印乙木为执政党（用神）时，鉴于食神己土为善神不会作恶。一旦枭印乙沦为在野党，即恶人作乱，日主必应凶。
该命局，辛巳大运，告别东方木地，原用神乙木失根，处于沐浴状态。土金势力旺盛，于是，时干己土成为了用神。即，反对党成为了执政党。
枭印岂能甘心沦为在野党，有机会必作乱为害。
该命局，辛巳大运，巳酉丑结盟，恶神羊刃“巳”属火与丁火原本为一家，无奈自然界结党营私无可抗拒（瞿烈士是被叛徒出卖才被俘才被处决的），金克木趋势明显。
1935乙亥年，天干地支均为不吉讯号，两个恶神出现，地支亥冲羊刃“巳”，枭乙重新强旺。
1935乙亥年戊寅月，戊为伤官（当时国民政府为正官），月干乙木占羊刃能量陡增，具备了报复能力，克制用神己土，另外，流月地支寅与“巳”相害，羊刃倒戈，叛徒出现，命主被俘。
1935乙亥年壬午月，命局月干枭乙得长生之气不可阻挡，乙丑日、己卯时，命主就义。
“辛、亥、壬、戌、癸”为牢狱、伤亡信号。（请参考《我解释甲骨文六十柱与八卦取类比象》
什么是有权有钱无病无灾的好八字？
日干有气，用神得力，忌神失势，生克有情。
初生婴儿无非男女（阴阳），以后时间（大运变化）将改变他（她）。前世因，后世果，今生缘——今生缘可以转变前世因，今生缘可以转变后世果——此乃易道也。何以转变？以德养运。
来自[隆后居士]
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