......一颗行星或主星位于它自己的宫内，表示一个人处于这样一种状况下：正如他是自己房屋、地产和财富的主人；或一个人对这个世界所需极少，又或告诉你一个人处在一种非常快乐的条件、状态之下......——（威廉.利里《基督教占星学》第101页）很少有占星家对星座主宰关系存在疑义——我们将占星艺术的大部植根在它的正趋增强的影响力，以及根据与星座的关系来判断一颗行星的情况上。古代占星家将星座称为“行星的宫殿”，把它们视作行星的住所。尽管我们自然而然的假定星座主宰关系构成了占星术非常本质的部分，它其实只有有限的历史——不像行星旺相，可以被追溯到美索不达米亚时期[注1]；我们假定它们的起源是古典时期的，不仅仅是由于缺乏更早期的数据信息，而且也因为它的排序是基于考虑了轨道周期（例如，水星、金星、火星、木星、土星）的行星顺序，而这一排序最早是被古希腊人提出的。说来奇怪的是，行星主宰关系并未出现在马尼琉斯的《天相学》一书中——也许是由于原文的疏漏，或是作者过早死亡未留下完整的著作[注2]。文字资源和星盘来源于公元一世纪是很明显的，然而，同样清楚的是它是那个时期建立的占星学的一部分。[注3]托勒密在“Tetrabiblos”一书第一部里，给出了星座主宰关系排列理由的详尽解释，显示出它们是如何根据从日月延伸开来的一个对称的格局而建立的。正像在大多数古代符号象征里那样，隐含在这一哲学里的枢轴处是太阳跟地球的关系。因而将行星分布到星座，是由巨蟹座和狮子座的宫头处开始——那里太阳的力量最为强大（至少在占星术形成的北半球如此）。由于热量跟暖源最为多产的是巨蟹座跟狮子座，它们被分配给哪些最强大最有力的天体——发光体，作为宫殿。狮子宫是阳性的，分给太阳，而巨蟹宫是阴性的，则分给月亮。[注4]五颗可见行星接着在其余十个宫里被以这样一样方式分布：每颗在阳性星座被给予一个“白昼的宫殿”，在阴性星座则给予一个“夜晚的宫殿”（当然，这一分布里每个发光体仅主宰一个星座，因为太阳在阴性星座会失去力量，就像月亮在阳性星座会失去效力一样。）雌雄同体的水星主宰这两个星座——双子和处女——紧邻着阳性的太阳跟阴性的月亮的家，以保持它无性别的天性。托勒密指出，水星无论朝哪个方向，都绝不会离开太阳超过一个星座的距离，因而与之相称，它所在星座的宫头跟太阳星座的宫头也保持着这种关系。随在水星后面的是金星，丰饶的女神，主宰托勒密描述作“极端丰产的”星座：金牛座和天秤座。金星是一颗吉星，作为起点的狮子座与她主宰星座的宫头间友好的六合再次维护了金星跟太阳之间的天文关系——通过将它们间保持在两个星座的距离。接下来的是火星，指派给白羊座和天蝎座，因为根据托勒密，它们与火星破坏与不和谐的天性相一致，并且跟太阳、月亮两个发光体的宫殿构成敌对的刑相位。木星，“更伟大的吉星”，主宰跟发光体呈和谐三合相位（120度）的两个星座：射手座和双鱼座。土星，从太阳处可视的最远行星，被给予了两个距太阳的“家”距离最远的星座的主宰：摩羯座和水瓶座。这些是最寒冷的星座，像冬天的气候一样；它们与发光体间不友善的冲相位（180度）正适合于“更凶恶的凶星”。把行星跟它们自己性别的地点（或者派别）相对应，在传统占星术中比今天更为深入，而且构成了估量行星强度的这一重要部分。艾尔-伯鲁尼告诉我们，一颗阳性行星落在阳性星座时得地，而落入阴性星座时失地，前者闻名于hayyiz，意为“天然的地方”或“偏爱的位置”，后者被称为contention。[注5]虽然每颗行星主宰两个星座，但它们坐落在与自己性别脾性相一致的星座里更为强势。土星是阳性行星，因而偏爱停留在水瓶座而不是摩羯座。同样的原因，相比双鱼座，木星更喜欢射手座，火星偏爱白羊座胜过天蝎座；女性的金星喜爱金牛座胜过天秤座；与此同时，虽然水星两性俱全，却更喜爱处女座胜过双子座，因为在那里可以更密切的保持它跟太阳的天然关系。失地的星座仅是指那些与主宰位置相对（180度对冲）的星座。比如太阳主宰狮子座，它在狮子座的对宫水瓶座失地。很清楚，如果一颗行星在它自己的星座处于最强势、最安全的位置，而在距这一点距离最远处则处于最脆弱的状态。注释和参考文献：1、Neugebauer & Parker,《埃及天相著作》第三卷第203页2、即便如此，我们仍然感到很奇怪，马尼琉斯提供了如许多的关于星座的其它信息，却绝口不提它们的主星（却提供一个替代性的守护关系结构图，其中将太阳跟双子座，月亮跟射手座，水星跟巨蟹座，金星跟金牛座，火星跟天蝎座，以及木星跟狮子座联系在一起。）3、这个可以从发表于Neugebauer的《希腊星象学》中的早期古典占星盘中看到。4、Tetrabiblos,1.17 “关于几颗行星宫位的种种”；(Loeb 第79页)5、《占星艺术要素的指导书》(著于1029年，R. Ramsay Wright译于1934年)第496、497页，第308页。
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