金乡县主是唐代开国皇帝李渊的孙女，滕王李元婴之第三女。该墓是金乡县主与其丈夫蜀州司法参军于隐的合葬墓，西安市文物保护考古所于1991年8月进行了发掘。
该墓的葬具使用了石椁，墓内有彩绘壁画。出土有一百五十余件彩绘陶俑，其种类齐全、组合完整，包含镇墓兽、天王俑、文官俑、武官俑、牵驼胡俑、牵马胡俑、男女立俑、骑马伎乐女俑、骑马出行女俑、骑马狩猎胡俑、骑马鼓吹仪仗俑、百戏杂技俑、马俑、骆驼俑以及各种家畜、家禽俑。它们是唐代甄官署专为皇室宗亲与有功之臣烧制的“东园秘器”，代表了唐代陶俑的最高水平，具有极高的艺术价值。同时也是研究唐代文化的宝贵资料。
以下文字大多录自展厅文介，不再一一注明。
唐代社会爱好音乐之风甚盛，宫廷设置有各种乐舞机构，如教坊、梨园、宜春院、太常寺等。其中乐工、歌舞艺人多达数万人。士大夫阶层和豪富之家还有很多能歌善舞的官伎、舞伎，唐代陶俑中的伎乐俑正是这种局面的再现。展出的这五件骑马伎乐俑皆为汉人，着男装，有的戴胡帽，有的穿胡服，骑在马上演奏。她们是只有皇室贵族才可享受的高等级、高规格的女乐。
北京艺术博物馆去年有此唐俑展，西安博物院送展了其中的两件骑马伎乐。这次在国博能看到更多。
鼓吹乐是出行仪仗中吹奏的音乐，最早是西汉初由北部少数游牧民族传入内陆的。最初鼓吹只作为军旅之乐，边军将校使用，以状声威，后来逐渐发展，根据用途的不同而分为多种。隋代鼓吹乐分为四部，唐代增至五部：鼓吹、羽葆、铙吹、大横吹、小横吹，总共75曲，使用的乐器有排箫、横笛、筚篥、笳、节鼓等。
这组鼓吹仪仗俑分别为吹笛、吹排箫、单手吹乐、击鼓、双手吹乐。所奏鼓吹乐比较接近”大横吹“。墓志铭显示金乡县主下葬时使用了鼓吹仪仗，这组鼓吹仪仗俑正是这种情况的写照。
唐代舞蹈有“健舞”和“软舞”之分，凡矫捷劲健、洒脱明朗、快速有力的舞蹈统称为“健舞”。这两件俑头戴幞头，足蹬高靴，身穿圆领窄袖胡服，从造型看，跳的是“健舞”，可能是“龟兹舞”或“踏歌”。
这四件骑马女俑头梳整齐美观的发髻，属于靓妆露髻的骑马贵妇形象，是当时贵族妇女靓妆露面在长安城郊纵马畅游的生动写照，也是女子骑马这一社会风尚的真实反映。
唐朝宽容开放，妇女可以抛头露面在市街游玩，还可以参加打球、射猎等活动。这四件女立俑有的身着女装，妩媚婀娜，有的身着胡服或男装，英姿飒爽，展现了唐代贵族女子开朗自信、雍容华贵的精神风貌。她们可能是墓主的化身或与其身份相同的贵妇形象。
狩猎活动是唐代统治阶级休闲娱乐的一种方式，狩猎活动成为唐代绘画、雕塑、诗歌等艺术的创作题材。骑马狩猎俑便是这种背景下的产物。展出的这五件狩猎俑（驮鹿、抱犬、带豹、带猞猁、架鹰）身骑骏马，生动再现了当时的狩猎场景。
镇墓俑为隋唐时期墓葬中常见出土的殉葬品。天王俑、武士俑、镇墓兽、十二生肖俑大致都可归入到这一类别中。
二天王、二兽形的四件组合比较常见，放置在墓门内或甬道中。关于其命名，常见说法多依据自明器四神：当圹、当野、祖明、地轴，但至于天王和镇墓兽分别对应于哪个名字，尚存不同说法。
文官和武官俑是具有一定身份和地位的人的随葬俑。武官俑可能是日常生活中负责墓主人安全和仪仗的一个头目，而文官俑则可能是管理侍从和负责文书事宜的文官。
http://blog.sina.com.cn/songwanyong
