浙江慈溪：达蓬山摩崖石刻

 

  山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。达蓬山亦因有了秦始皇的到此一游和徐福东渡传说而名闻浙东。此山原名香山，宝庆《四明志》如是记载：“香山，旧名大蓬山，又名达蓬山，县东北三十五里。山峰有岩，高四五丈，如削成；有石穴深三丈，其岩有佛迹。或云山上多香草故以为名，又云秦始皇至此，欲自此入蓬山，故号达蓬。”传说人云亦云，不可轻信，我还是喜欢香山这名字，清新而富有诗意。山近海，多云雾，行走其间，宛如仙境般，于是乎有了这趟达蓬山之旅。

 

--------------------------------------------------------------------------------------达蓬山摩崖石刻由秦渡庵画像石刻和佛迹洞摩崖题刻组成

【秦渡庵画像石刻】：位于达蓬山佛迹洞东南侧百米远的崖壁上，画像石刻面东，高1.21米，由人物、动物及其他造像组成。画面上端居中刻‘灵台自若’四字，下为‘鲤鱼跃龙门’和神龛造型，神龛呈正方形，进深0.21米，两侧刻‘比丘圣灵塔·康熙庚子春’字样；左侧上方为一倒骑老翁，神态自若，疑为张果老；右边为波涛中行进的大船，时而有鱼儿跃出水面的场景；下方一组为人马过桥图，高高的拱桥使人、马步履蹒跚，小心翼翼；其右侧另有一组画像，为凤鸟争鸣和牵驴过桥图。该画像石刻造型古拙，虽雕刻技法一般，却生动诠释了古代滨海人们的出行及其他生活状态。

 

 ▼ 秦渡庵画像石刻

                       △秦渡庵画像石刻（元？—清）

 

                        △秦渡庵画像局部（牵驴过桥）

 

                      △秦渡庵画像局部（人马过拱桥）

 

                        △秦渡庵画像局部（鱼跃龙门）

 

                        △秦渡庵画像局部（凤鸟争鸣）

                            △秦渡庵画像局部

                            △秦渡庵画像局部

  秦渡庵画像石刻在很多文史中都被诸专家理解为徐福东渡的再现，笔者愚钝，也未能展开脑细胞的遨游，竟一时没能看出来。想来也是，本是深奥的神仙东西，非我等凡人所能贯彻的。

  据《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇二十八年（公元前219），‘齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”秦始皇三十七年（公元前210），徐福再次求见秦始皇，谎称前次因大鱼阻拦未能成功，请配弓弩射手再次出海。秦始皇信之，第二次派徐福出海。于是徐福再率‘童男女三千人’和‘百工’，携带‘五谷种子’，乘船泛海东渡成功，是为迄今史载东渡第一人。对于徐福东渡，《史记·淮南衡山列传》亦有记载：“（秦始皇）遣童男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”

   可叹司马先生的寥寥数行语，竟引得二千多年后喋喋不休的争论，也怪老先生未能再详细些。如此这般，便有了北至渤海湾，南到杭州湾的‘徐福二次东渡起点’论。各地史家、文人赤膊上阵，争得面红耳赤，好不热闹。姑且以为，谁不说咱家乡好，对历史人物的景仰推崇，本无可厚非，然捕风捉影、牵强附会甚至无中生有，那就显得无知可笑了。

 

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【佛迹洞摩崖题刻】：

佛迹洞位于慈溪市达蓬山磨坊岗南部，洞口面西南，仅容一人进出。洞深10米，宽5米，四周峭壁削立，上端绿荫蔽顶。洞南崖壁下留有一天然左足迹。相传，唐天宝元年，僧达慧在山中结庐修行时发现该足迹，以为佛迹，遂称之为佛迹洞。

                           △达蓬山佛迹洞佛左迹

 

在佛迹洞东壁岩上镌有三方题刻：

第一方：此刻为楷书，纵高0.53米，横宽0.50米，字径0.08米，共5行25字。外有方形边框线，上刻饰出屋顶状。其内容为：‘武林钱芋、锦屏陈邦彦偕奉亲来瞻佛迹。隆兴二年（1164）二月廿四日。’

 

第二方：此刻为楷书，纵高0.48米，横宽0.90米，字径0.07米，自左向右共11行52字。其内容为：‘县宰唐仲温，携家来礼古佛足迹，访禅师遗趾，扪萝穿石，小休洞口，东眺沧海，真胜游也。子士贤、孙祺孙侍行。时淳熙九季（1182），清明前一日。’

【注】：唐仲温，字与直，南宋婺州人。绍兴二十四年（1154）进士，初授饶州教授；淳熙八年（1181）正月八日任明州慈溪县令，淳熙九年（1182）八月二十二日去职。

 

 

第三方：此刻为楷书，自左向右书写。纵高0.55米，横宽1.70米，字径0.06米；其中正文14行，每行6字，尾行2字，款6行，共20行112字。内容为：‘巍巍达蓬，跨海之东，古留佛迹，今逢慧公。自来十载，苦志潜踪，达摩面壁，仿佛宇风。乃辟石洞，乃肇大雄，梵音振起，海音聿通。指挥花落，入定云封，佛迹维异，师行维崇。余聆其锋，语语透宗，虎溪相过，敢附陶翁。游佛迹洞谒慧初大师，率笔志之。赐进士翰林院修撰秦宗游题·康熙丙子年（1696）仲冬。’

【注】：秦宗游，清浙江绍兴府山阴县人。康熙十八年（1679）进士，历官翰林院编修、河南乡试主考官、翰林院修撰、国子司正等职。

 

 ▼ 佛迹洞摩崖题刻：

                   △佛迹洞摩崖题刻（南宋淳熙九年·1182）

 

达蓬山佛迹洞因佛迹而闻名，但因历代人文观摩留下的痕迹而使其显得更加丰富和神秘。通观这三方题刻，笔法端秀、刻画清劲，章法匀整、气韵流畅，充分展示了书法艺术和石刻技艺的完美结合，实为浙东不可多得的摩崖书法艺术精品。

                             

                              《海赋诗》

                              清·黄宗羲

                         伛偻入古洞，天光忽天霁。   

                         危石削双门，蹠痕粲五指。

                         浑然太古中，岂是开元始。

 

                         剥藓见题名，情亲异代魂。

                         隆兴钱集锦，淳熙唐仲温。

                         攀萝复穿石，胜迹今尚存。

  达蓬山历史悠久，传为秦方士徐福东渡启航地，自古来为佛教名士静修、文人墨客访古佳地。此两处画像及石刻蕴含着丰富的历史信息，充分展示了古代石刻技艺的魅力，是研究浙东宗教文化及民俗的重要实物资料，有较高的历史和艺术价值。1986年，达蓬山摩崖石刻被慈溪县人民政府公布为县级重点文物保护单位；2011年1月7日，晋升为浙江省省级文物保护单位。