马大勇 / 文
中国古代女子使用的首饰很多，用在头上装饰头发的发饰尤为纷纭多变，包括有簪、钗、冠、钿、梳等，材质、造型都很繁丽。其中，最具有代表性的是一些凤凰与花卉类造型的佳作。
看这些金银、宝石雕镂的凤凰舒展着翅膀，牡丹等花朵绽开蕊瓣，戴簪在女子高高的发髻上，光华璀璨，寓意幸福美满，形成独特的艺术美境界，更衬得女子风仪的不凡。
凤凰形象逐渐与花鸟与龙等饰物一起组合，装饰头冠，形成了最珍贵的女子服饰：凤冠。
一、 凤穿花之簪钗
凤凰的形象是综合了多种鸟最美的部分，喙如鸡，颌如燕，翅如鸳鸯，又有如孔雀或雉鸡一般的长长的尾翎。汉代许慎《说文》说：“凤，神鸟也。天老曰：‘凤之象也，鸿前麐后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。’”在湖北石家河文化遗址中出土的一件新石器时代的凤形佩，就是拖曳着长长的尾翎，尾部上有圆弧形的花纹，近似于孔雀翎。这是石家河文化的代表器，现存国家博物馆。它与商代妇好墓出土的一件凤凰玉佩较为相似。这凤凰的原形，就是曾经与犀牛、大象、鹦鹉等一起生活在河南殷墟一带的孔雀。
总之，凤凰就是以孔雀为原形，加上各式鸟雀之形综合得来。
因而，古代女子便选用凤凰来作器物、发饰的造型。不但美观，还象征吉祥，象征女性的尊贵。逐渐便以凤凰象征女性。
这些凤凰或者说鸟雀的造型，自然影响着发饰艺术。在商代河南妇好墓内就出土有一些装饰鸟纹的发饰，和《诗经》说的“天命玄鸟降而生商”有关，也可以说有凤凰的影子。如鸟形骨笄，笄首为长喙、圆眼的鸟形，鸟冠类似鸡冠，还有短翅、短尾。而陕西长安沣河西周遗址出土的骨笄，笄首也有高冠长尾的凤凰、鸟雏等为装饰。
可见在商、周时凤鸟形笄（簪）、钗就可寻觅到。
妇好墓还出土有一件玉梳，梳背上有两只鸟儿相对，形似鹦鹉，但羽冠又似凤。美国明尼苏达美术馆也藏有我国的商代玉梳，梳背刻着对鸟纹。
北京故宫博物院藏的一件商代玉雕人，头上戴着圆帽冠类，相对立着两只小鸟。两边卷发如虿尾。（有学者认为此物可早到石家河文化）
晋代顾恺之《女史箴图》里的女郎在头上插金雀钗，即鸟雀形的钗上缀翠鸟羽毛，也近似于此类头饰。（图一）
而《后汉书·舆服志下》则载太皇太后、皇太后的入庙服要配的发饰：“簪以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽。下有白珠。”显然是指凤凰站立在花朵、缀着珍珠上的造型，是“左右一横簪之”，即成对使用。皇后的发饰也是这样：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵(雀)九华(花)。”(《北堂书钞》作“八爵九华”)陈祥道注解说：“汉之步摇，以金为凤，下有邸(底)，前有笄，缀五采玉以垂下，行则动摇。” 汉代《释名·释首饰》说“步摇，上有垂珠，步则摇也。”《西京杂记》也记载东汉美人赵飞燕姐妹使用黄金步摇。
甘肃武威旱滩坡出土有一件汉代金雀步摇，就类似这些记载：金质的花叶，伸出细枝，缀着花朵或花蕾，中间枝上有一只鸟雀，口衔着垂挂的圆形金叶，花下也有金叶垂挂，行则动摇。
又晋·夏侯湛 有《雀钗赋》，但寥寥几句，对雀钗本身无法从文中看出具体形制。
晋代王嘉《拾遗记·晋时事》载：“(石崇)使翔风调玉以付工人，为倒龙之佩，萦金为凤冠之钗，言刻玉为倒龙之势，铸金钗象凤皇之冠。”著名的大富豪石崇，让宠姬翔风使用玉龙佩，还有凤凰形金钗，用金丝萦绕而成。（凤钗缀在冠上，即形成凤冠）这和唐代女诗人杨荣华《新妆诗》之句说的一样：“凤钗金作缕，鸾镜玉为台。”唐代，凤凰钗、凤钗之名屡见于诗咏。如于濆《古宴曲》有凤凰钗之名：“十户手胼胝，凤凰钗一只。”西安曹家堡唐墓中就曾出土一件金质凤钗，可惜已经残损。
唐代凤钗之形象多见于壁画、石椁线刻画的女子头上，大致可分二式。一式是凤凰体积较大，有舒展、刻画细致的翅膀与尾翎，口不衔珠滴、花结之类。另一式是凤凰体积较小，翅、尾显得写意一些，口衔珠滴、花结之类，若女子行动起来，会姗姗摇动，也有步摇的特点。
如西安的章怀太子李贤墓石椁线刻侍女图，有一位头髻上簪着凤凰钗，凤凰扬翅，翘尾几占满头顶，下部配有一枝灵芝形步摇。另外有一位，也是簪戴类似的凤凰钗与步摇。
山西万荣的薛儆墓石椁线刻画中也有女子，高髻上簪一枚类似的凤凰钗。
敦煌莫高窟第一三〇窟壁画《都督夫人礼佛图》中的女供养人“十三娘”，发髻上插两支凤钗，凤凰口中也都衔着珠滴流苏。
辽、金代，都有近似第二式的金凤钗的实物。如陕西临潼的金代窖藏出土的一件金凤钗(图7)，用金片锤鍱为凤身，凤尾长卷，以掐丝法制作祥云缭绕于凤身旁边。凤凰口中还衔着绶带、花结(也是金制，不能垂下)。这类凤钗直到明代、近代还有。
另一种形式的凤钗，是在钗头用金银、玉作片状花叶一瓣或二瓣，镂空雕刻花纹。西安市惠家村唐墓出土有鎏金银凤钗，钗头的花叶上雕出凤凰纹，抖翅欲飞，栖息在花树上，十分美观。
类似的玉凤钗，是在西安兴庆宫遗址出土的，一片浅白绿色玉雕花叶上浅刻着一只展翅凤鸟，立在花枝之旁，原来应该是连缀在长钗柄上的。
五代时吴越国康陵(墓主人是吴越国王钱元瓘的王后马氏)出土有类似的玉雕(图9)，白玉片上镂空刻着一只长尾展翅的凤凰，口衔着绶带，身下绕着卷枝花纹，一角可以插在鎏金牛首形饰件之中。学者认为是步摇之类饰件(见《五代吴越国康陵》一书)。
辽代陈国公主墓出土的一件镏金银冠(图10），是以银丝结条编的十片银片连接在一起，冠上缀二十朵圆形花钿，还装饰着两只立体的凤凰。虽不是女子所戴，但对古代女子凤凰发饰、对结条工艺的研究都很有参考价值。
把凤凰钗钿、步摇之类与花朵形钿钗等装饰在冠上就形成凤凰之冠，即凤冠，按上述《拾遗记》说，至少晋代石崇时就有出现，深得女子们青睐，也是身份尊贵者的标志。
图 送子天王图局部
北京故宫博物院藏有一件唐代女陶俑(图)，高51厘米，女子穿着半袖、窄袖襦，绿花长裙，翘头履，坐在筌蹄上，头上则戴一件高冠，上有凤凰展开翅膀。只是凤凰的形象比较朴素，没加彩绘，也不曾有步摇流苏衬托。但称为凤凰冠似也是可以的。
头冠上最显眼的是处于正面的美丽的凤凰尾翎纹，以金框出，层层叠叠，还用一颗颗细粒绿松石嵌入，表示出自然界的孔雀尾翎上的翠绿圆斑，亦是凤尾之状。冠上还有两支金凤钗，凤钗的尾翎也是用绿松石镶嵌圆斑。冠底边框、凤钗等处都有珠子垂下，也保存了步摇的特色。即摇曳的珠滴。
唐代、五代凤冠大致即如此。与燕妃墓壁画中雀钗垂挂之装饰一起，保存步摇冠之韵味，都
可以称为步摇冠，或径直可称为凤冠。《旧唐书》说的凤冠，白居易笔下之“虹裳霞帔步摇冠”，钿璎累累，庶几近之：差不多接近它们了。
“案前舞者颜如玉，不著人间俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。”这是白居易的长诗《羽衣霓裳舞歌》的句子。表演羽衣霓裳舞的美人容颜如玉，舞衣不是平常衣服，而是霓虹般的裙，彩霞般的霞帔，戴着步摇冠。这里的霞帔，指的是隋唐时女郎喜欢披在肩上的长条丝帛彩巾，也叫帔子、披帛，上有精美图案，垂挂而下，随意飘拂，风韵更美。这是步摇冠与霞帔组合的首次记载。但敦煌壁画中有相似的形象（见前）。唐代那著名的美人杨贵妃，也在唐玄宗面前表演羽衣霓裳舞，那时她身上就是这类穿戴罢。步摇轻颤，裙帔飘拂，该是怎样的光彩夺目。
三、宋代之凤冠
我们在戏曲与影视剧中常见官宦、富家女子出嫁时头戴一顶凤冠，身披两道霞帔，华丽无比，代表着女子华贵的身份，也蕴藏着许多历史讯息，许多往昔的故事，有待我们去解读。
凤冠霞帔的形态起源要追溯到久远的原始时期，历经唐代、五代发展，是从宋代、明代固定下来的。
并且，到了宋代，凤冠与霞帔正式组合运用。成为后妃、贵妇之身份象征。赵丰先生《大衫与霞帔》一文做过考证。
凤冠霞帔，加上大袖，在宋代后妃来说是次于凤冠翟衣的一种常服。《宋史·舆服志》记载：“其常服，后妃大袖，生色领，长裙，霞帔，玉坠子。”皇后、妃子的常服，是次于翟衣的，实际也是礼服，只是不用在最隆重的场合，正式名字叫做大袖，即大袖袍制礼衣，也称大衣、广袖，皇后公主、富家妇女都穿的。宋代杜太后（宣祖后）坐像画的就是这种大袖，浅黄色，极长，直领，有很宽的袖子，配着长裙，霞帔。
霞帔是青色底，祥云与凤凰纹，搭在肩上，垂挂而下，下有玉坠子。她头上戴着的则是团冠，贴着翠蓝羽毛，镶着珠子，前有凤纹为饰，还有垂着珠滴的博鬓。
南宋福州黄升墓也出土有一件大袖，配类似霞帔的直帔，则是黄升的最高礼服了，因为黄升只是普通官宦人家的少妇，不能穿翟衣，也不用霞帔。即朱熹《朱子家礼》中说的：“大袖，如今妇女短衫而宽大，其长至膝，袖长一尺二寸。”也就是宋代《梦粱录》所载“销金大袖，黄罗。”它也是绛黄色罗制作，内有衬里，对襟，宽袖，背面缝安放直帔的三角形兜子。
黄升墓同时出土有两件长条状佩带，都是素罗地，一件长213厘米，一件长195厘米，都宽6.2厘米；满绣十多种四季缠枝花纹，五彩缤纷。每件分两条，用丝线连缀，前端裁作三角形。其中一件出土时挂在身上，呈v形，前端缀着上有双凤荷花纹的金质圆形坠子。高春明先生《中国服饰名物考》书中考定这两件就是直帔，配大袖穿用的，佩戴方式与杜太后像一样，前端垂挂在身前，后端纳在身后的兜子内。（见《福州南宋黄升墓》一书）不过黄升墓未出头冠，几件鎏金银钗是直接簪在她的发髻上。
福州茶园村宋墓、江西德安宋代周氏墓也都有同类的大袖袍，后裾也缝三角形兜子。也有直帔、坠子。周氏头发挽成发髻，还戴着金丝编结的特髻，上再簪金钗等，有一件金钗上还连缀珍珠网罩，里边放着香囊，形似步摇。可见当时礼制之一斑。
至于宋代后妃的最高级礼服，是翟衣配凤冠，比团冠类更华贵，即龙凤花钗冠，用在最隆重的场合：受册、朝谒、朝会。《宋史》有载。
《宋史.舆服志》载，皇后、妃是要穿祎衣，也叫翟衣，装饰翟纹；皇后头戴龙凤花钗冠，大花一十二株，小花如大花之数，共有花树二十四株（别的贵妇的冠则依次减少花树，皇太子妃只有十八株），两边并有博鬓。冠饰以九龙四凤。冠的纹饰没有详尽记述，但金代受宋代影响，《金史.舆服志》记载皇后的“花株冠” 用盛子、用九龙、四凤等更细一些，正可以补充《宋史》的记述（见孙机先生《玉屏花与玉逍遥》一文）。
宋代多位皇后画像就都是戴着这种凤冠，基本形制一致，但细节不同，可见不断变化。但多有龙、凤、花朵、仙人纹，缀满珠翠。如真宗刘皇后头像（又一幅坐像的凤冠亦同），所戴的凤冠前有大龙，又有龙、凤（人面鸟身，似飞天，或迦陵频加？），仙人队分层出现在花朵中，左右三博鬓，绚丽夺目。
宋徽宗皇后像，戴的凤冠是左右三博鬓，冠上饰满珠子嵌出的人面鸟身的飞天（或迦陵频加？）和大朵珠花，前有一只贴翠大龙，从龙口垂下累累红穗球、珠滴，冠口沿处彩画仙人队。整体上是珠光为主。
钦宗皇后像之凤冠也是此类形制，金翠龙与凤（鸟身人面）飞腾，上嵌满珠子，红黄粉三色花朵与绿叶衬满，仙人成排，博鬓上有游龙纹。
宋英宗高皇后头像的凤冠尤其华贵，冠口沿处彩画仙人队，赤鳍金龙数条回旋穿梭，大小各式花朵中有飞天等，有云鹤、鸂鶒等，更近于《金史》所记载。
南宋高宗皇后之凤冠，也是有游龙、飞凤，仙人等。
而宋仁宗曹皇后头像就只是云纹与龙而已。
这些画像中的凤冠都充满华贵之气，与文献记载不完全一样，但也有吻合处。从中可见冠上实际上是龙为主。凤倒少见，似乎冠上的鸟身人首的形象就是凤。当然宋神宗向皇后头像、高宗皇后像的凤冠有凤。
宋代一些富贵人家也把凤冠戴在歌姬舞女的头上，如南宋史浩的《柘枝歌头》词写一位跳柘枝舞的“柘枝娇女”，头戴凤冠，纤腰束素，遍体锦衣装，来献呈歌舞。道教女神也受现实影响，头戴凤冠。晋祠圣母殿里的晋水女神圣母像头上的凤冠，有金色的云纹、凤凰、花株。
元代，著名的山西永乐宫壁画中，三清殿《朝元图》里的西王母端庄地坐着，穿大袖衣，戴金质龙凤冠，有博鬓，与现实的凤冠多有相近之处。唯一特别的是冠中绘有“坤卦”标记，标明她的身份（图）
另外，道教的碧霞元君、天后妈祖等造像，也多是戴凤冠。
元代杨显之《潇湘雨》杂剧第四折有句：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿。”说明当时凤冠霞帔很流行，但留下的资料很少。元代张士诚母亲曹氏墓出土有一些衣物，其中的几何纹地团龙团凤纹花缎绶带，当就是霞帔。她戴的冠用竹丝编冠体，外蒙麻及黄薄绢，再铺翠蓝鸟毛，出土时色艳如新，即铺翠工艺。冠外再加九根金丝箍牢，整件冠有起伏的弧线。冠沿缀桃形镶金边玉片。这是一件配霞帔用的团冠。其工艺可追溯到金爵钗、唐代李倕墓凤冠、宋代凤冠等。尤其是铺翠工艺，可上溯到雀钗、翠花、李倕墓凤冠，还有宋代后妃头饰的翠叶牡丹、铺翠牡丹、翠毛真珠花，下到明代定陵出土凤冠上的点翠，明清流行的点翠首饰，都是一脉相承的。
明代凤冠配合霞帔、翟衣而用，周锡保先生《中国古代服饰史》有过研究。凤冠的工艺、造型在前人基础上发展而来，不过是踵事增华罢了。按照明代文献《明史》《明会典》《三才图会》《中东宫冠服》所记载，明代凤冠应该是沿袭宋制，但实际上宋代皇后画像中的凤冠就不完全等同宋代文字记载。明代凤冠也肯定有变化。
明代凤冠在文献中有详载，《三才图会》《中东宫冠服》与明代皇后像有绘图，定陵出土有万历皇帝的两位皇后的凤冠实物。从这些资料看明代皇后像也沿用了宋代凤冠式样，但细节相差实在很大。与明代文献所记也不完全吻合，只能说大部分相同。
当时，凤冠霞帔作为后妃、命妇的着装被正式纳入礼制之中，按地位等级高低不同，花纹、颜色、用料也不同。但也基本是用细竹丝扎成冠体，再蒙上丝帛而成，口缘上镶金口圈一周。凤凰也用铺翠（点翠）。冠上加翠凤、金龙、也是龙凤冠。龙凤与宝石珍珠花钿、博鬓、珠滴，焕发着满头宝气。后妃如此，官宦人家的诰命夫人之冠也是此类龙凤冠，也简称凤冠。
《明史.舆服志》载皇后受册封、拜庙等穿袆衣（翟衣），要戴凤冠，制式在洪武年间是圆框，饰九龙四凤，大小花十二树，冠两边有两博鬓，饰十二花钿。永乐三年改为翠龙九、金凤四，中有一龙口衔着大珠，上有翠盖，下垂珠滴，余皆口衔珠滴；珠翠云四十片，大小珠花各十二，翠钿十二；两边各有三扇博鬓，装饰金龙翠云，口衔珠滴。还有翠口圈、托里金口圈等。从文字中便可见到宋代的影响。在明代类书《三才图会》中也有这凤冠的白描图。图中没画右侧博鬓与左侧珠滴。
九龙八凤冠，则是中层配一圈翠凤，又一只凤在冠后；上有九只飞龙。龙凤皆口衔珠滴。冠两边各三扇博鬓，嵌金龙与珠花，垂珠滴。
皇后在一般礼仪场合穿常服，《明会典》叫做燕居冠服。《明史.舆服志》载，洪武三年规定戴双凤翊龙冠，配诸色团衫。洪武四年又用龙凤珠翠冠，冠制如特髻，上加龙凤。配大袖衫裙加霞帔。明代皇后像如孝纯皇后像，即戴一龙二凤的双凤翊龙冠，凤在两旁，龙在正中。左右有珠子挑牌（挑珠牌），以串珠联着珠花、花状金饰牌组成，由龙口中垂下。穿的是黄色大衫，配红底龙纹霞帔。与宋代的大袖、大衣形制相似。可见宋代制度直接影响了明代的大衫。
万历皇帝的孝靖后像，所戴也是此冠，穿的则是团衫，无霞帔。
还有多幅皇后像，戴的是三龙之冠，如明代孝庄皇后（英宗的钱皇后）像。
定陵出土的孝端皇后的六龙三凤冠、孝靖皇后的三龙二凤冠，也类似于此种冠，都有挑珠牌。六龙三凤冠冠正中一龙口衔珠滴，面向前；两侧龙向外，口衔长长挑牌。三龙前，中层为三只展翅翠凤，口衔珠滴，其中一只为正面姿态，两侧凤各向外。冠后又有三飞龙。冠下层装饰大小珠花、翠云、翠叶，左右各三扇博鬓，饰金龙、珠花，缀珠滴。
三龙二凤冠，也类似于此。是孝靖皇后所戴。
说到孝靖皇后，两顶凤冠的龙凤数目都比孝端皇后为少，似与她的不幸身世有关。她名义上贵为皇后，实则是追封的。她本是宫女，为万历皇帝生下皇长子（后来的光宗皇帝），但万历想封宠妃郑贵妃之子为太子，一直冷落她，被打入冷宫。定陵出土她的随身用具，都是很破旧的东西，她的凤冠与精美的衣裙是儿子当皇帝后为了补偿她才放入，她生前何曾戴用过啊！
永乐三年又规定皇后的常服，是皂縠冠，冠前有翠博山（帽花），装饰金龙一、翠凤二，都衔珠滴。又饰珠牡丹、翠叶、花鬓、珠翠云等，还有左右三扇搏鬓，装饰鸾凤。如明成祖的徐皇后画像戴的就是这种冠，冠顶微露黑色，当即皂縠，有起伏的弧线。与张士诚母亲之冠略似。冠装饰龙凤，珠花，左右也垂下珠子挑牌。穿黄大衫，配深红色霞帔。与宋代配合大袖的珠翠团冠更相近。
这样皇后就有似圆帽的凤冠、似特髻的双凤翊龙冠或叫龙凤珠翠冠、较小的皂縠冠三种，后二种装饰相似，皂縠冠后来也融合于龙凤珠翠冠之中了。《明会典》记载双凤翊龙冠也用皂縠制作，但从皇后画像中看冠全体都铺着翠，镶嵌珠花，皂縠根本看不见了。
配以大衫、霞帔的主要是龙凤珠翠冠。孝康敬皇后像最标准，霞帔是深青色。与别的皇后像中霞帔红色不同。定陵出土霞帔也与《明会典》所载制作之法有出入。
皇后翟衣也有加霞帔的，如李太后像，与记载的翟衣之制不同。
这些，与《明史》记载略有出入。毕竟礼制与实际制作运用是有区别的。
皇太子妃、王妃的凤冠、服装则比皇后凤冠低一级。皇帝的妃子只能用凤饰凤冠，不用龙。亲王妃则用九翟冠，郡王妃是七翟，不能用凤。这与《宋史》所载相同。配翟衣为礼衣。常服是鸾凤冠，配金绣鸾凤的诸色团衫。
但实际施行也不是如此。南昌明代宁靖王夫人吴氏墓中出土凤冠，饰金钿花、金凤纹、金凤钗、簪子和小珍珠数千颗，仍用凤凰。出土了大衫与霞帔。其霞帔为两条，使用时也纳于大衫身后三角兜子内。
明代命妇礼服，配用一种特髻，也类似冠，呈三角形，也不能用龙凤，只用珠翠、金银制翟、孔雀和珠宝牡丹、叶子、花钿、翠云、金钿、结子（珠滴）、梳、簪等，数目上依命妇的丈夫官阶高低不同而递减，一品叫山松特髻，用得最多。常服则配珠翠庆云冠，也是饰翟。
明代《三才图会》中的命妇冠服图，即是如此：钗、冠（俗称凤冠）、鐶（耳环，图中其实是耳坠）、髻（狄髻之类）。实际运用上，头冠上的凤凰太多了。因为这么森严的等级规定是不得人心的。凤纹也不像龙那样尊贵，那样严格，所以女子多用，连民间也有。
南京徐俌夫妇墓出土魏国夫人朱氏之冠，装饰带叶灵芝、如意，缀满珍珠，并插金凤钗一对，还插凤簪。就近于双凤翊龙冠。
明末小说《醒世姻缘传》85回写到一位官太太穿麒麟袍，系银带，罗裙，“戴了满头珠翠，雪白大圆的珠子挑牌，拔丝金凤衔着。”类似的如山东曲阜六十四代衍圣公侧室张夫人像，头戴之冠正中有珠宝牡丹，环绕七只珠翠之翟，左右还有金凤钗衔着珠牌。
六十五代衍圣公原配张夫人像、六十五代衍圣公侧室陶夫人像、六十七代衍圣公继配吕夫人像，都是戴此类冠，穿圆领蟒袍，玉带，比这官太太高级，但同属明代制度。冠虽饰翟，多俗称为凤冠了。
在深宅大院之中生活的这些夫人，各有不同的面貌，或严肃，或可亲，或苍老，同一种服饰之下掩饰的不知都有什么故事？
南京博物院藏有清朝两江总督李卫夫人受诰封或诰赠时佩戴的刻有“奉天诰命”字样的金凤冠，冠框为山崖海水纹，上饰以金片雕镂的龙、凤等，嵌粉红色碧玺、大量的红宝石。还有清代陕甘、湖广地区总督毕沅夫人戴的凤冠（朝冠）。冠底部前为双龙戏珠纹，上缀满金片制凤凰、花朵、云彩和字牌，冠中间有一大朵金牡丹花，花叶舒展，花芯是一块淡粉红色的碧玺宝石。字牌上刻“恩荣” “日月”“奉天”“诰命”“朝冠”字样。旧时女子的荣耀就在这金宝凤冠之间闪现。
民间妇女虽然不是命妇，也可以在结婚时头戴租来的凤冠，主要用珍珠和金饰制作，也装饰凤凰。
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