南宋 吉州窑黑釉木叶茶盏 西元（1127年－1279年）
黑釉瓷日本称之为天目瓷，在中国佛教兴盛了几百年之后，宋代佛教渐渐的成为了真正意义上的本土宗教，尤其是禅宗在宋代极为兴盛，这时一些日本僧人远渡中国到浙江天目山一带的禅寺中学习佛法。这些寺庙中的禅师习惯的用一种黑色茶碗、茶具来饮茶并举行茶事活动。在这些东瀛僧回国的时候便将寺庙中的饮茶方法和茶具一同带回了日本，后来逐渐在日本形成了一整套饮茶仪式及“禅茶一体”的思维方式，这就是“茶道”。所以这样的黑釉茶具被日本“茶人”所珍视，人们当时并不十分了解这些深色釉的茶具产于中国何处，只知是在天目山得到的，就此统称为“天目瓷”。而茶碗的使用又在茶道表演中具有举足轻重的欣赏地位。天目茶碗的使用当时仅限于皇亲贵族，代表着身份与地位的象征，所以在日本民众的心中就格外的珍重，从而被一代代世袭相传，珍藏至今，日本也成为收藏中国宋代天目瓷珍品最多的国家之一。这件中国吉州窑生产的木叶茶盏就是其中的一只，现收藏在日本大阪市立东洋陶瓷美术馆，在日本收藏的文物根据珍贵程度不同以及文物本身所具备的“素质”依次标明“国宝”“重要文化财”及“重要美术品”等。这件木叶天目茶盏是日本的“重要文化财”，这种茶盏的奇妙之处在于盏内釉面上匍贴着一片树叶，如果你从未见过这样的茶碗，那么你会以为是一片干枯的树叶飘落到了茶盏之中。
“禅”是佛教汉化的结果，它更多的继承了中国的道家思想。道的思想推崇人与自然的和谐与统一，一切自然而然是“禅”与“道”共同追求的境界。一片凋零的秋叶会让人联想到时间的飞逝以及对生死轮回的感悟，反映了中国人对于生命永恒、真性不朽的看法。这片树叶并不是人为刻意描绘出的，它尽然就是一片真正的树叶烧制出来了。在南宋的一个秋季，午后吉州窑的工匠们正在从刚刚冷却的窑炉里取出新烧的茶碗，他们打开匣钵欣赏着每一只烧成的效果，突然间眼前的一幕让他们惊呆了，刚刚打开的这个匣钵里出现了一只不可思议的茶碗，棕黑色的釉面上居然匍匐着一片金黄色的叶子，而且这片叶子深深地熔融于黑釉之中。窑工们相互对视着惊愕的说不出话来，这时一位老者激动地说“这是天造的“神盏”啊！”窑工们努力的研究是什么样的“偶然”才烧成了这样的茶盏，他们发现是一片枯萎腐败的叶子偶然飘落到了刚刚蘸完釉的茶碗里，叶子被黏稠的釉粘住了。在窑炉里树叶被窑火烧成灰后，这些蒿灰的成分在窑火的作用下成为了成色剂，这样叶子就以原来的形状呈现在了黑色的釉中。据说这是桑树和乌柏树的叶子，必须经过复杂的腐败过程并把叶肉去到之后才能使用。这片叶子如同赋予了茶盏魂魄一般，它将大自然的通灵与生气融入到了盏中，使这盏充满了“禅”意。它已然成为启迪禅师智慧的“灵物”。后来日本在镰仓时期委派加藤四郎等来华学习烧造黑釉瓷的技艺，并在回国后创烧了有名的“濑户物”，成为日本的“陶祖”，但终究也没有烧制出如此的天成之物。
