泛泛地来说，求学无门的人当然希望书山有路，而拥有知识的人则大多愿意敝帚自珍。求学之所谓求，就是因为学问没有白来的，求，是理所当然的事情，而且求教无门是常态。那么古玉知识是否应该收束高阁，宁断不传呢？
古玩行是个龙蛇混杂的江湖，品玩骨董古来都是士大夫阶层的雅好，而卖东西的却多是贩夫走卒甚至偷坟掘墓者流，这本身就是个奇怪的组合，是社会阶层的天花板和地板的亲密接触，而正常情况下他们是鲜有沟通的。于是这个市场中，有时就会出现一些匪夷所思的事情，比如考古学教授看错的仿品，古董贩子五步之外已知真假，又比如学术权威为保护文物，申请经费买不尽地摊上的青铜器，最后惊动公安，河南地方的仿古铜器厂不得已出来自证清白。
这些蹊跷事的原因其实也简单，玩古者富而有闲，玩的是文化和雅趣，是精神层面的享受，怀古幽思，壮怀逸兴，他们并没有兴趣去研究真伪，也不愿意花大量的时间精力研究古物的制作，他们有更重要和更有价值的事情要去做。所以在古董收藏这件事上，并非高智商的玩家比行走江湖的贩子愚蠢，实在是大家在这上面花的时间和精力相差太大所致。
本来在这个小众的市场里，假货其实也不会太多，因为买者多半非富即贵，并非商贩们敢惹敢骗的，做他们的生意或许还能攀龙附凤，巴结还来不及，又有谁会冒不测的风险去卖赝品给权贵们呢？
但是近三十年来的经济发展，催生出了个全民收藏，游戏规则为之大变。首先，国民教育使得文化普及，民族素质的提高也让更多的人有了文化消费的需求，这个市场的体量是以前任何一个时代无法相比的。再则，经济的发展给予了很多平民阶层的人以收藏古玩的能力。而新旧时代的交替，以革命的形式完成，又使得所有收藏者几乎是在同样的高度开始积累，这个从头开始、重新发育的收藏市场甚至给了工薪阶层玩古董的机会，这在数千年国史上前所未见。文革时期古董、书画、艺术品的价格相当于同期的家居用品，却无人问津，即是明证，现在的藏家扼腕叹息，恨不能时光穿梭，但是历史一直就是这样，造化弄人。
收藏市场的初级阶段，更有一批希望暴富的幻想家踅进市场。他们大多是听了或看了曲折离奇的捡漏故事后，感觉自己也有这个天分，于是欣欣然入宝山誓不空回。殊不知如果是一介平民进入古玩市场，再没有知识护体，必如裸身入荆棘丛中，一举一动一缕血，动作越大伤害越深。
随着市场的发展成熟，古物的鉴定知识也逐渐各成体系，书画、陶瓷、金铜、木器等等或借助技术手段的进步，或得益于考古的系统研究，鉴定断代日趋明晰。而古玉一门，时至今日，仍然没有一个公认的鉴定体系和方法，大多还是凭经验、靠感觉，一句老师傅的话：看得多了，自然就懂了。是何言？！从没见过靠看东西看成权威的，只见过看了十数年还是睁眼瞎的，更有甚者，直接加入了“国宝帮”。
大概五年前，古玉的显微工艺痕迹鉴定方法开始广为流传，使大批的爱好者找到了系统学习的入口，甚至可以一窥门庭。现在，也有越来越多的公众号、视频号在网络上传播微痕鉴定理论和方法，这是好事。任何一门学问，开放总是好过闭锁，教学相长总是好过闭门造车。
但是，在古玉爱好者尤其是一些老玩家之间一直有一种观点：古玉微痕鉴定知识的普遍传播，会教会造假者，然后有针对性地仿造鉴定要点，使玩家更加难辨真伪，所谓：送药到家，药灌满肠。
对于知识传播的恐惧，实际上是故步自封，惮于学习的借口。
假如作伪者能轻易地习之而后赝之，收藏者又怎么会困于学之而后判之呢？制作仿品和鉴别仿品，孰难孰易，孰智孰愚，实不足辩！
又有人说，作伪者是手艺人，靠作假安身立命，养家糊口甚至发家致富，所以他们能殚精竭虑，倾尽全部心智。而爱好者以古董为燕闲情赏，取乐而已，又岂能像他们那样专心致志，耽之若此？所以作伪者一定是胜于收藏者的，所谓道高一尺而魔高一丈，这话则又使人发笑了。
收藏者以真金白银买玉，饥不可食寒不可衣，为的是哪一桩？答曰：以其怡悦心性！对啊！这本来就是闲趣，设若那些原本并没有闲暇来研讨相关知识，整日里疲于汲汲营营的人，又何间焉？！假若是侥幸于万一，硁硁于捡漏，希望有朝一日踏入钱山，骤富独我的人，劝您一句，不如买彩票去，玩玉可以休矣！
此一类固步自封的玩家，一般既不勇于学，更不敢于教。为什么呢？因为怯于或惰于在学习上持续努力，战胜作伪者，则必定会严守所知所识，点滴不露于外！其所知愈少，其所守愈秘。因为一旦失去这点独门秘技，就更没有什么可以依靠的了。可笑的是，在严守秘密这一点上作伪者正是这样的做法。
收藏者应该是勇于学习、善于学习的人，他们应当有能力、有时间、有精力在知识上完胜作伪者，有情怀、有闲暇、有财力欣赏和购藏真品。在当今这个信息畅达的社会中，各种知识都不应该再有什么秘传，现在的知识和信息不是不足而是过剩，原因就是开放才能进步，封闭终被淘汰，古玉知识也是如此。古玉鉴定知识的广泛传播，必定会使越来越多的心智成熟的爱好者走上正路，逐渐汇聚成不偏不倚的主力军，终使作伪者无计可施，伪物无处遁形，这对于整个古玉收藏圈的健康发展必不可少。
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