作者牟宝蕾（女），1979年10月生，山东莱西人。现为浙江省博物馆研究员。2003年毕业于南开大学考古与博物馆学专业，继而攻读该校文博专业硕士研究生，在刘毅教授的指导下完成陶瓷专业的学业，获硕士学位。2006年9月起就职于浙江省博物馆，师从古陶瓷专家李刚研究员潜心学习、研究古陶瓷。多年来，在《东方博物》《文博》《华夏考古》《文物春秋》《大观》等专业期刊上陆续发表了有关古籍各方面内容的学术论文。
浙江省博物馆研究员牟宝蕾（前排右一）：
李刚（牟宝蕾研究员的导师）：
李刚教授，毕业于南开大学博物馆专业。原浙江省博物馆副馆长、研究员，浙江大学文博系兼职教授。曾任上虞市文物管理所所长、上虞市文化局副局长等职，并被聘为杭州大学历史系兼职副教授。1995年起任职浙江省博物馆，2001年被任命为副馆长。工作之余潜心研究古陶瓷。曾应邀赴日本、新加坡等国家和香港、台湾等地区讲学，并多次在国家文物局扬州培训中心为“全国古陶瓷研究鉴定提高班”授课。
发表了古陶瓷及佛教海路传入中国等方面的论文、文章数十篇。出版的专著有：《古瓷新探》、《古瓷发微》、《青瓷风韵》、《古瓷谈荟》。其中，《古瓷谈荟》于2008年入选新闻出版总署第二届“三个一百”原创图书出版工程；《青瓷风韵》被评为2010年度全国文化遗产十佳图书。
牟宝蕾：哥窑（传世哥窑）瓷器的生产年代应为元、明时期
《再论哥窑》—— 牟宝蕾
1977 年安徽安庆元代窖藏出土8件瓷器，有学者将其中的2件花口盏、1件米黄釉盘、1件米黄釉把杯和1件淡青釉盏归入“传世哥窑”瓷器范畴（关于“传世哥窑”瓷器的概念详见后文）。观察可知，这5件瓷器釉色为淡青或米黄，釉面有开片，开片处不着色，尤其米黄釉盘（图三）与江苏南京明汪兴祖墓出土哥窑盘特征相同，姑且将它们归入元末明初哥窑瓷器的范畴似较为合理。
对于2012年浙江湖州长兴明墓出土的1件青瓷贯耳瓶和1件青瓷香鼎，有学者将其归入施月白釉的“传世哥窑”瓷器范畴。然而，二器均为黑胎乳浊釉器物，釉面开片的所谓“金丝铁线”纹是受土沁所致，而非有意为之，与元末哥哥洞窑的产品特征相同（图四）。同时，贯耳瓶两耳紧贴口部，腹部较大，与上海青浦元晚期任氏墓出土贯耳瓶形制相同。故二器年代应为元末明初。从釉色、外观来看，二器与“传世哥窑”器物均相去甚远，应不属于同类窑业制品。
综上，在明确了哥窑的烧造时间为元末明初后，各地出土的不在这一时段的类哥窑瓷器便可排除在哥窑的范畴之外。而初步判断为哥窑的瓷器，还存在进一步研究的空间，也许有的并非元末哥哥洞窑或明初哥窑所烧。尽管如此，依据元明时期的纪实性文献和哥哥洞窑窑址出土实物，至少可以将墓葬、窖藏出土的元末明初的黑胎乳浊釉开片瓷器作为判别林林总总的“传世哥窑”瓷器真伪的重要参考。
另有部分“传世哥窑”器造型古朴，做工精致，釉色月白，釉面光润，片纹具“金丝铁线”效果，如故宫博物院藏“哥窑”菊瓣纹盘（图九），日内瓦鲍氏东方艺术馆藏“哥窑”贯耳壶（图一〇）、套盘等，显然都属于仿哥器。因明清时期景德镇御窑生产的仿哥瓷器通常都有款识，故无款者当多是景德镇地区民间专门仿制哥窑瓷器的“哥窑户”所烧制的。
作者原文：《文章选登 | 再论哥窑》
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