四川博物院藏
建安二十五年，曹丕的心情很纠结。
是年正月庚子日，父亲曹操在洛阳病逝。
悲痛大概是有的。不过令曹丕心情大好的是，自己作为父亲钦点的继承人，没出什么幺蛾子，顺利继承魏王大位，成为了当时华夏大地上最有权势之人。
远在西南的刘备听说消息后，派了一个掾吏韩冉前来吊唁，送上了丰厚的礼物，还带来一封刘备的亲笔信。
信的内容不得而知。事件的后续发展，《魏书》与《典略》各自记载了两个不同的版本：
据《魏书》的说法，刘备来书大约是想借着曹操去世之机，与曹魏罢兵言和，以便全力攻打孙吴，夺回荆州，为关羽报仇。
曹丕认为这种“因丧求好”的行为很可耻（官方说法），下令斩杀韩冉，并且拒绝再与蜀汉互通信使。
而《典略》的说法则是，韩冉不敢前往曹魏，到达上庸之后就称病不起，让上庸方面派了个无名小卒前去送信。正好这个时候曹丕篡汉，以新天子的姿态给刘备回了信，刘备得到回信后立刻就称帝了。
按此说，刘备的信里大概没有什么好话，否则为何信使韩冉不敢亲自把书信送到曹丕那里去呢？
不过，这两种说法孰是孰非，并不是本文要讨论的重点。
曹丕答复刘备的书信，绝大部分内容都已失传，仅在北宋时期编纂的类书《太平御览》中，留下了短短几句：
获累纸之命，兼美之贶。他既备善，双钩尤妙。前后之惠，非贤兄之贡，则执事之贻也。来若川流，聚成山积，其充匮笥、填府藏者，固已无数矣。
这两几话的大意如下：
你信里写了这么多恭维话，还送了这么丰厚的礼品，我都收到啦。其他礼品已经很棒了，其中有一对带钩，我特别喜欢。我最近收到的东西太多啦，不是你刘备送的，就是别的大臣们送的，就像江水一样涌进我的府库，堆得像山一样多，数也数不清（马上要放不下了）。
这段颇有些凡尔赛的回信里透露给我们一个信息：刘备赠送的礼品中，有一对蜀地生产的带钩，让府库中宝物“聚成山积”的曹丕都大赞“尤妙”。
曹丕另有一篇《与王朗书》（亦存于《太平御览》），信中不忘提到这对带钩：
不爱江汉之珠，而爱巴蜀之钩，此言难得之贵宝，不若易有贱物。
虽然信中称巴蜀之钩为“易有贱物”，这是与江汉之珠相比较的谦辞；江汉之珠在先秦古籍中是与“昆山之玉”并称的绝世珍宝，尧舜得之以王天下（载于《管子·揆度》），并非普通的土产。
这种让曹丕念念不忘的“巴蜀之钩”，到底长啥样呢？
上世纪30年代，位于四川绵阳西山之巅的蒋琬墓被盗。
蒋琬，蜀汉名相，被诸葛亮誉为“社稷之器”、“共赞王业之才”、“贞亮死节之臣”，也是诸葛亮临终前指定的继承人。官至大将军、大司马，封安阳亭侯，延熙九年病逝于涪县（今四川省绵阳市），安葬于斯。
建国后，四川博物院在绵阳征集文物时，恰好就收到了一件据传出自蒋琬墓的青铜带钩。
四川博物院藏
此钩青铜铸成，圆形扁钩头，钩颈细长，钩身圆形，中间凸起作玉璧状，方形钮。
钩身镶嵌细节特写
钩身装饰有比较复杂的镶嵌。钩颈有七个凹槽，作北斗七星状排列，原有镶嵌，大多脱落，仅一颗绿松石留存；钩颈与钩身链接处有三个凹槽，钩身“玉璧”上有五个凹槽，镶嵌物俱已脱落。
钩身“玉璧”的上下两侧，各以错金工艺装饰朱雀、白虎纹饰，钩头与钩颈连接处装饰错金青龙一只。按照常理推测，在带钩的背面或钩钮，应当装饰错金玄武，以合四神之数。
钩颈两侧错金铭文特写
钩颈两侧及背面有错金铭文，共70字（原文应有72字，漏刻了两个字）。全铭转写如下：
寿比山海，与天相望。
由于这个带钩平躺着放在展柜里，也没有公开的背面图片资料，所以“天圆”以后、“子孙”以前的28个字是看不到的，也不知道博物馆不认识的两个字是什么（推测见下文）。
铭文的内容，主要是各类吉语，言此钩有辟兵祸、保社稷、除灾殃、延寿命等奇妙的功能。
此外，带钩的形制与诸多凹槽装饰，在铭文中也有体现：
带钩的钩身为圆形，钩钮作方形，对应“天圆地方”；
钩头上有圆形小凹槽，钩身“玉璧”中间有圆形大凹槽，钩颈上装饰七颗小凹槽，对应“戴日报月，北斗列列”；
钩颈与钩身链接处有三颗凹槽，对应“三昭在阙”（“昭”，光明之意，在这里指代天上的星星）；
博物馆不认识的两个字，从文意与纹饰来看，很可能是在说钩身上的四神，“宫卫”即“拱卫”，四神拱卫，方能“常保社稷”；
带钩以青铜铸成，上面凹槽中镶嵌各种美玉宝石，是为“玉石金精”。
小小一钩，长不盈半尺，却囊括天地，上饰昭昭星辰、煌煌四神，书法风格端庄合度，铭文内容又如此俊爽华美。
由此推想，刘备所赠、作为赗赙重礼的“巴蜀双钩”，相较此钩只会更加精致工巧，怎由得曹丕不击节赞叹，念念不忘呢？
以上即为本期文章的全部内容。
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