北京到婺源，7个小时，1400公里，固然是为了盛放的油菜花，但访寻江峰青故居也是旅途的重要意义。
江峰青，字湘岚，晚号息庐老人，徽州（今江西）婺源人。网上资料显示生于1865年，逝于1933年，光绪年间进士，曾任嘉善知县、江西审判厅丞等职。江峰青之名应是源于唐代钱起之诗，“曲终人不见，江上数峰青”，其联语风格亦若如是。吴恭亨《对联话》卷一记载的第四副对联即为江峰青题扬州二十四桥联：“胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。”（亦有“闻”作“问”者，似更见风致）吴恭亨评曰：“都是寻常字面，一经名手烹调，便若清脆可口。”斯联与斯评，可并皆不朽。《对联话》录江峰青联20副左右，多为清雅流丽之作，江峰青也被认为是清代联家中的第一流人物，我昔日学联便获益良多。
于是，到了婺源，我避开了一些知名景点，央朋友驱车一两个小时，寻找段莘乡一个叫“东山”的村落——据说江峰青的故居便在那里。
前往的途中需要经过江湾镇，是萧江宗祠所在之地。此“江”却非彼“江”。据传，萧江之“江”发源于唐人萧祯，萧祯为避祸隐居于歙县（后世迁至婺源），更萧姓为江姓，故有“萧江”之称。萧江宗祠祀4人：汉丞相萧何、梁武帝萧衍、昭明太子萧统、萧江姓一世祖萧祯（江祯）。对于如我一般自诩的文化人而言，昭明太子是一定要祭拜的——不仅因为《昭明文选》一书，有梁一代文风极盛，昭明太子功不可没。
萧江宗祠正门悬挂一副晚清状元张謇的联作：“江氏自节度易姓以来，迭分于婺于歙于衢，代挺闻人，粲乎溯兰陵八萧至昭明太子；云湾当有清重儒而著，其他若胡若程若戴，并称世哲，翕然推弄丸一老继晦庵先生。”联中之“弄丸一老”为萧江后裔清代经学家江永，“晦庵先生”即祖籍婺源的南宋理学家朱熹。此联我早便见过，但那时没有关注萧江一脉的渊源，只觉其句法铿锵顿挫；今日重读，方见其在数十字间腾挪变化，将萧姓、江姓一两千年之渊薮叙述备矣，如读一篇《史记》之本纪、世家，不愧大家手笔。
离开江湾镇，继续前往段莘乡，寻找东山村。曲曲弯弯的道路让我回忆起昔日与江峰青数本联集之故事。
江峰青之联，大略记载于吴恭亨《对联话》、胡君复《古今联语汇选》、黄涵林《古今楹联名作选萃》诸书，再加上一些零散的记录，应该不会超过50副，其中还不乏张冠李戴之作。此事颇为遗憾，所以不少人致力于搜集江峰青的对联和挖掘江峰青的联集。我所知于此两方面用功最深者，一为四川的景常春先生、一为江西的朱德馨先生。20年前，我无缘与两位先生相识，但也在一些资料上见到江峰青的联集名为《里居楹语录存》。后来机缘巧合，见到此书的刻本在孔夫子网上拍卖——可惜我当时正迍邅困顿，只在300元时出了一次价，自然便无甚缘分。许多年后偶然见到当年的拍卖记录，最终的成交价格是800元，未免有些唏嘘；后来更是发现致力于收藏对联古籍的王家安兄也曾出过一两次价，想来他也会与我作一般唏嘘吧。
《里居楹语录存》载江峰青200余副对联，后来我从他人手中辗转得到一份复制本，现在想来最早应该便是朱德馨先生抄录出来的；另有《魏塘楹帖》一书，也有江峰青100余副对联，此书我也有一份复制本。景常春先生在《往昔联书经眼录》中将此两种书合编，并有一段评价曰：“据目前所知，除挽妻联（且均未收入专集，仅在友人中传诵）10余副外，江氏只有投赠、题署两类联，这在联人中是很少见的。”
诚如所言，这是极罕见且不正常的。古人作联，应酬往往占大多数，故联集中挽联数极多，亦有通书皆挽联者。所以我一直怀疑此两种书只是江峰青联集的一部分——除了不见挽联的原因，从两本书的名字也可略作判断，大略是一时一地的联语集合而已。果然，又见《蠡游楹帖》一书，大约有10余副对联，不尽是两种联集所收录者。又见杨青笔记中“江峰青悼亡”一条，乃曰：“蚺城江湘岚太守峰青情深伉俪，其继室王宜人仙逝，湘岚手制挽联十余幅，语多可诵者，录之以见潘岳悼亡，消魂欲绝矣。”不过似乎所记载的对联不足10副，联语则如杨青所言“销魂欲绝”，与常见的清人、民国人挽联迥异。比如“论心曩日，愿与卿鹤算平分，撒手竟归休，仅遗冷翠零香，续命无汤春去早；稽首慈云，乞还我鸳盟如旧，慧根应不昧，可忆轻罗小扇，凭肩有约晚凉初”一联，竟若词人手笔，柔肠百转，使人泫然涕下。
然而即使如此，仍然见不到江峰青给亲人、朋友、同僚的挽联——我曾一度释然，或许江峰青的其他联作真的没有流传下来吧。不过所谓“念念不忘”，似乎关于对联的运气对我一直不错。偶然发现了一个名为《清隐庐楹联汇存》的手抄本，收联300余副，分为投赠、介寿、戏栅、哀挽诸篇，抄本的收藏者言便是江峰青的联集。
联集的第一副联为投赠崔雨山电局长逢霖之作：“觚梦月无痕，公从阆苑言旋，问北里春游，可有桃花似人面；鼎名雷贯耳，我忆珠帘暮捲，挹西山爽气，又教樽酒伴诗仙。”观其风格，清新雅畅，几乎可认定是江峰青之作无疑。又如很有趣且稀见的“戏栅”部分，记录了作者写给本村和邻村的一些戏演、祭祀的联作，比如江村一联：“朔方告允，为长夏江村，四月少闲人，歌管莫随茶唱起；郊未迎还，算暮春时节，一年好风景，舞衣犹带柳花香。”亦是不可多得的才人手笔。
不过以上都属猜测，毕竟看抄录的字迹不会是江峰青所为，还是要在收录的对联中寻找一些蛛丝马迹。此书中的对联少有与之前发现的江峰青对联重合者——我那时尚未仔细地一一对照，也即并未发现任何一副确属于江峰青的对联。于是，我又考证了一些挽联中的“熟面孔”，至少能确定江峰青给他们写挽联是合情合理的。重要的证据还是找到一组悼亡之作，题曰“继室王韵珊纫佩殁于辛卯二月十三四时悼亡作”，与杨青笔记中所述俱能吻合。此外，集中有挽张之洞之联：“先帝升遐之日，赖公定大计而决大疑，是相臣再造山河，一柱镇华夷，垂老功名光上国；衮衣负扆以来，私幸姫也摄亦召也辅，讵浩气遽还天地，九重悼耆耇，艰难时局付何人。”彼时，友人潘洪斌正在辑录张之洞对联，附有吊挽张之洞的联作，其中便有江峰青一副曰：“相臣再造山河，一柱镇华夷，垂老功名成不朽；浩气遽归天地，九重悼耆耈，后来艰巨仗谁肩。”两联文字不同但主体结构相近，或许是作者收录集中之时觉得前作不甚满意，又重新修补而成。有了这些例子，再加上后来陆续发现的一些其他“证据”，大致可以确定这便是江峰青的联集了。
此集之中的对联种类比较齐全，数量也不少。尤其难得的是，挽联那部分可见江峰青与时人的关系和交游；另有几页“巧对”颇为有趣，比如以“诸葛龙虎狗”属对“三光日月星”，不知是抄录者的游戏之作，还是江峰青自己所辑。如是后者，江峰青于巧对广有涉猎且不忍弃之，可谓“联痴”，比之薛时雨云“楹联小道也，应酬之作，无当学问”、吴熙云“兹以门人嗜之痂之癖，过而存之”诸般矫揉造作之语则尤见可爱。遗憾的是，此手抄本亦非全本，多有文字脱落，殊为可惜。不过观其体例，脱落之文字似应不多，也算不幸中的万幸。
在我搜集江峰青诸联集的过程中，颇有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感，亦如我寻访江峰青的故居一般。询问研究江峰青的朋友，告知恐怕故居已不好找，也没什么有价值的遗迹了。不过抱着试一试的态度，我还是坚持让朋友把车开到了村里。
村头的女士听说我们是从北京前来寻找江峰青的故居，似乎觉得有些惊异且滑稽，不过还是很热心地把我们带到了目的地。她说江峰青的故居在十多年前塌毁了，早已无人居住；她又指着故居中的一户人家说，自己幼时还在此住过，村里人大多与江峰青家是沾亲的。故居虽然早已芜草丛生，但依稀能够想见昔日的门第辉煌——残留着的“进士第”三个大字也似乎依然在诉说着什么。
江峰青的故居还算为人知晓，门外挂着两块牌子，一块是“江西传统建筑”，一块是“上饶市历史建筑”，说明当地政府还是做了一些事情——但也说不上有多少，不然不至于眼看着故居坍塌。更为可笑的是，还配了一幅“江峰青”的书法，可惜一看便知是当代人的江湖字体。观其所述内容，乃是周恩来“燕子声声里，相思又一年”之诗，粗疏至此，让人哭笑不得。
故居对面的一面墙上有江峰青的简介，另附两副对联。一为滕王阁对联：“有才人一序在上头，恨不将鹦鹉洲踢翻，黄鹤楼槌碎；叹沧海横流无底止，慨然思班定远投笔，终子云请缨。”一为酒仙祠对联：“君手中彩笔是谁携来，醴陵有后人，此物合当还故主；我江上布帆偶然戾止，丛祠吊明月，今宵尚许认前因。”后者尤为肌理细腻、摇曳多姿。江峰青联语之佳者，又如江西水上警厅联云：“把西江水一口喝干，聊润我枯唇，纵谈往日兴亡，多少桑田变沧海；将南浦云双手抱住，不放它出岫，免得随风飘荡，又无霖雨及苍生。”百花洲苏翁圃联云：“谁家翠袖，歌南曲以来斯，戏水采莲舟，入望疑仙双桨月。有客青衫，自西湖而戾止，题诗扫苔石，旧游如梦六朝山。”江南会馆联云：“曲阑干外，看朝朝暮暮，等闲卷雨飞云，可咏可觞，人如天上；长板桥头，听燕燕莺莺，齐唱晓风残月，此情此景，侬忆江南。”城寓息庐联云：“田园将芜胡不归，计惟随五柳先生游耳；国家兴亡与有责，今安得一时人杰从之。”琳琅满目，不可一一道尽。
据村人介绍，江峰青的后人多在南昌、上海等地，倒是有一个儿子留在村里，其后人在文革时被批斗，便举家搬往隔壁石佛村，江峰青的墓葬所在应该也在石佛村。于是又驱车前往石佛村，石佛村大多姓俞，寻访江姓后人倒不算难事。江文标老人便是江峰青的后人，老人70多岁，精神矍铄。我见到他时，他正斜倚在沙发上，见我们前来，连忙站起来招呼。我们说明来意，老人点点头，说自己是江峰青孙辈的孙辈，应该还是长子长孙那一脉，并说网上流传的江峰青生年有误，其实是1855年，活了79岁。
听说我要寻访江峰青的墓地，老人略有犹豫，不过还是穿上外衣当前带路。老人说大约要走15分钟，路不好走，让我小心。果然，墓地在一座山的深处，没有现成的路，要在山中的泥泞间盘旋。我折了一根树枝当拐杖，仍然深一脚浅一脚的狼狈不堪，老人却能健步如飞，着实令人羡慕。
江峰青墓在几棵松树之下，甚为宏大。墓碑上写“六十二世祖江公峰青之墓”，左侧刻了滕王阁和酒仙祠二联，右侧则是江峰青墓志铭，可惜字迹已无法辨认。老人说，原来墓前还有石桌、石椅、石马诸物，后来也一并破坏了；现在的墓则是2006年重修的，去年还有江姓后人前来祭扫。
我站在墓前百感交杂，虽然与江峰青相去100余年，然则观其联想见其人，又仿佛与一位故友诗酒交谈般熟悉。后之视今亦犹今之视昔，我忽然想：江峰青的文藻风流，“手中彩笔”有多少江姓后人能继承下来呢？拜别了墓冢，我与江文标老人一起合影，忽然又莫名其妙地想：身边这位老人，形貌之间是否也有一些类似他的祖上江峰青呢？于是信手题诗曰：“往迹不可溯，花开复谁游。昔日五色笔，今日荒坟丘。春风摇宿草，纷纷哀且愁。我行怅然失，泪下如泉流。吊古高松下，无人知我忧。”
离开东山村，我们返回江岭村，这是观赏油菜花的著名村落。主人早已在山间备酒以待，登高下望，一片片恣肆绚烂的油菜花，缭绕着一座座灰墙黛瓦的民居，使人油油然而欲醉。朋友笑我放着美景不赏，偏要去山中寻一处古坟。我便想起前辈诗人讲过的一则轶事：几人外出游赏，颇有寻幽访古之雅兴，到了联句成诗的环节，一位不耐四处找寻古坟的先生提笔写下最后一句，“一路停车看土包”。这是实情亦是俗文字，只得在第三句上苦苦用功，最后一位诗人写作“诗家别具风光眼”，也算是别样的逆挽成诗。如今，我固然谈不上“诗家别具风光眼”，但也确实是“一路停车看土包”了，想到此节，也只能哑然失笑。
古人云“登高必赋”，至于凭吊江峰青这位第一流的联家，又怎能以一首打油诗草草了事？于是又撰得一联曰：“残梦万千程，问何处废宅荒坟，空悲杜牧清箫绝；遗编三五纸，并先生酒歌诗唱，颇见江淹彩笔飞。”以杜牧、江淹来切江峰青，或也算得妥帖，只是如此凝重实在也唐突了江峰青的摇曳多姿。于是又得一联曰：“宅居无人久颓塌，宅门有书非先生，我行千里万里来，赖村翁指点登寻，幽草乱遮深浅径；诗思自笑空翻飞，诗稿谁拾唯贱子，漫道三杯五杯后，梦羽客摇扬劝醉，玉箫新唱短长辞。”
《魏氏春秋》曰：“籍闻而从之。谈太古无为之道，论五帝、三王之义，苏门先生翛然曾不眄之。籍乃嘐然长啸，韵响寥亮，苏门先生乃逌尔而笑。籍既降，先生喟然高啸，有如凤音。”如此方谓之飘逸肆意，不拘常礼。
阁主曰
一个
认真文艺的
公众号
公众号ID：baicangger
联系客服
