谭家是京剧梨园世家，在北京已住了160多年，这160多年里，我们都住在同一个大宅子里。很多人问我，谭家是如何做到将京剧传承七代人而不衰的。“百善孝为先，忠厚传家久”，我想了很久，觉得答案应该就是这句话。
我的高祖谭鑫培曾在内廷供奉，行为处事深受宫廷礼教影响，我的曾祖母又是旗人，因而我们的家庭教育方式不但传统，还带有满族人的特点，规矩很多，礼教很严。在我小时候，家中依然保留了每天早上向长辈请安的规矩。男性晚辈单腿请安，女性晚辈则双腿蹲安，从我曾祖父屋开始，到我祖父屋，再到我父亲屋。饭桌礼仪也十分讲究。长辈不动筷，晚辈就不能动。不能剩饭，不能掉饭，不能吧唧嘴，不能露齿。晚辈吃完想离席，则须挨个跟长辈请示：“爷爷，偏您饭；爸爸，偏您饭……”这才能走人。我们家的女眷，包括老妈子、保姆、奶妈，每天早上都得擦胭脂抹粉，不能清水儿脸，这是一种家庭礼仪。
有的规矩现在看来可能有些古板，但是“没有规矩不成方圆”。我从小在这样的家庭环境中长大，如今也言传身教，将一些好的传统传承下去。“孝”在我们的家风家教里可以说占了首位。现在我们六个兄弟姐妹各自都有了家庭，无法像过去一样住在同一个大宅子里。但是每到周六晚上，所有兄弟姐妹还是会从北京城的各个角落赶去父亲家吃饭，这已经成了一种习俗，成了我们谭家“法定”的家庭聚会。平常的日子，我们兄弟几个就轮流去陪我父亲。如今我也快65岁了，我总开玩笑说，一个65岁的老头要去看一个85岁的老头啦！买一碗卤煮，带一些酒菜，陪他聊聊天，就这么简单。
能天天陪着老人是一种孝，而什么是真正的大孝？我认为，我们把自己的本职工作做好、不让老人操心，这也是一种孝；能在本职工作上做出成绩，让老人欣慰了，更是一种大孝。祖父在我事业刚起步的时候就教导我“不要手心朝上，要手心朝下”，意思是不要索取，要多给予。后来我查资料时发现，当年我的高祖谭鑫培70％的收入用于慈善事业；我的曾祖父、祖父，在抗美援朝时期参加义演、捐飞机大炮；长江发大水时，我们祖孙三代参加义演、捐款……现在我的儿子谭正岩也非常热衷于慈善事业，给太阳村的小孩做善事、义演。我们家族持之以恒、力所能及地在做一些慈善工作。这些优良传统对我们来说是一笔真正的财富，而这些家训即使过去几十年、几百年，仍然历久弥新，因为通过几代人的言传身教，它们早已深深扎根在我们心里，融汇在我们家族的血脉里了。
中华民族的传统美德其实早已融入到了家风家教中，它既密切了人与人之间的关系，也提高了民族的素质，促进了家庭的和睦。在今天，我相信还有很多家庭依然跟我们谭家一样，保留了很多传统美德。现在社会多元化了，外来的干扰多了，我们民族不小心丢掉了一些优良的传统。现在，我们要把这些丢失的好传统捡回来。
没有好家教就无好家风
央视和光明日报以道德话题为切入点，组织家风家教大讨论，抓住了当前社会问题的关键。前段时间，我和一个年轻人曾就家教与家风问题谈及教育问题，我的看法是：没有好的家教，何谈好的家风？
我们都是受党的教导、中华传统文化思想的影响长大的。对党的恩情，从小的家教，永远刻骨铭心。比如说，“自古忠孝不能两全”。
讲忠。我的爷爷早逝，奶奶把父亲一手带大。五岁时，奶奶就仿效岳母，在父亲背上刺字，唯愿其“精忠报国”。奶奶不识字，但对岳家军、杨家将、花木兰等英雄耳熟能详。
讲孝。从小父亲教给我们兄妹最多的是《二十四孝图》：“王祥卧冰求鲤”“香九龄温席”“亲尝汤药”“鞭打芦花”等，以及明代顾宪成的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，孟母的“断机杼”，李白的“只要功夫深，铁杵磨成针”的故事，成为我们安身立命的座右铭。
当前，我国经济经过跨越式发展后，“黄赌毒”“假丑恶”等已成为影响社会秩序不可忽视的现象。从大的方面看，社会各方面责任重大，尤其是教育等相关部门应担负起更多的责任。但社会与家庭不可分割，追根溯源，家庭是社会的细胞，家庭教育淡化与好的家风缺失，是不可回避的问题。当前，党中央提出构建社会主义核心价值体系，其成长的根基在家庭，个人对社会的责任在家庭，传统美德的塑造在家庭，家庭的责任无限大。
联想前几年，我有一个在部队老首长身边工作多年的好友，专门成立了一个“走进崇高”研究院，以“淡化信念、耻言理想、蔑视道德、躲避崇高”的社会现象为研究课题，搞出一些成果，我听后感觉受益良多。
“悠悠万事，唯此为大”。家教与家风，紧密依偎，息息相关。由中央主流媒体来抓，力度很大，应当以此唤起全社会、每个家庭的认知，点点滴滴、认认真真、全力抓好。
（作者系全国政协委员、国家公务员局副局长）
