佚名吉金拓本
纸本 镜框四屏 96.5×46 cm
清乾嘉年间金石学兴盛，学者顾炎武、钱大昕、陈介祺、王昶等著书考释，引斯学之滥觞，更开后世学问、艺术的新天地。梁启超甚至曰：“自金文学兴，而小学起一革命。”其所谓“金文学”主要指金石学中先秦鼎彝铭文等考证。清道咸以后金文研究之学蔚然成风，阮元著《积古斋钟鼎彝器款识》、潘祖荫辑《攀古楼彝器款识》等。随着金石学研究的深入，金石器物传拓也日益成学者实践探索与研究的一们重要学问与艺术，清代精於此道而著名者当以黄易、释达受、李锦鸿、尹元鼐、黄士陵等为代表，其中释达受开创了金石器物全形拓，极大地丰富了金石学艺术内涵外在的表现形式，亦为书画艺术与金石文化的融合构建了重要的平台。
释达受（1791-1858），浙江海宁人。字六舟，号海昌僧，以字行，主西湖净慈寺。工诗词，精鉴别，曾客阮元府中，阮元称之“金石僧”。
全形拓是金石传拓艺术中表现力最丰富且技法最复杂的一种传拓形式，释达受道光年间创此全形拓后，追随者众多，江南金石家藏珍多见以全形拓形式流传于世。如吳大澂藏器一百零二件作《愙斋集古图》全形拓上下两卷，现存上海博物馆。
今朵云轩2013年秋季拍卖金石缘专场存吳湖帆跋先秦彝器全形拓本四幅，分别是：“齐侯女壶”（齐侯罍）、“虢叔钟”、“师酉敦”、“史颂敦”，皆先秦传世重器。
“齐侯女壶”即是齐侯罍，吳氏跋曰：“阮文达藏齐侯壶未入《积古斋钟鼎彝器款识》，此齐侯女壶吾乡曹秋舫所藏，红羊劫后二壶俱藏归安吳氏。释弟三字（阮氏器）、弟四字（曹氏器）为罍，颜其居曰：‘两罍轩’，畾字复经陈簠斋太史、潘文勤、张文襄、王文敏诸公与先尚书公考定制作是壶，畾是雷字，释作罍”此器铭文在器腹内，传拓极为不易，故而清代以来拓本少见。吳昌硕曾跋曰：“同治初客吳中，吳氏抱罍室与两罍共晨夕，笔墨之暇摩挱不失手，其时罍拓已不可多得，蓋罍口小而腹绝大，文在腹中，氊蜡未易施之”观此拓本，整体墨色淡雅，器形精准、字口清晰，堪称珍品。
“虢叔钟”又名“虢叔大林钟”，原藏嘉兴张廷济清仪阁，张氏道光十一年记曰：“周虢叔大林钟孙渊如观察旧藏，孙龙门曾拓本见贻，顷二月七日吳门郑竹圾偕陈苇汀、徐蓉村携此来余斋，售归于余，价银二百八十四饼。此视阮仪澂师所藏者略小，视伊墨卿太守所藏者略大。”此拓似可推定张廷济藏时精拓遗珍，吳湖帆跋曰：“嘉兴张叔未解元旧物，今在歙县程氏，与汀州伊氏旧藏虢钟同贮。”足堪珍稀。
“史颂敦”原藏吳大澂愙斋，吳氏年谱载光绪元年八月得史颂敦，今藏日本东京书道博物馆。《愙斋集古录》载吳氏另藏史颂敦云：“是敦愙斋曾自藏，今归刘省三中丞矣。”又《愙斋所藏吉金目》史颂敦条目下吳大澂云：“是敦得之关中，辛卯秋（1891年）间携至金陵，已归刘省三中丞。”此敦今藏上海博物馆。吳湖帆跋曰：“是敦吾家旧藏器，后归刘省三中丞处。收入集古录，先尚书公有考，丁卯九秋两镫簃主人出此旧拓属题。丑簃吳湖帆识于沪上。”由跋文可知此全形拓史颂敦原器即上海博物馆所藏史颂敦。
“师酉敦”原藏归安吳云两罍轩，是否阮元积古斋旧藏待考。吳湖帆跋曰：“猶是卌年前吳氏旧拓。”即此拓出吳云之手，复有吳湖帆题跋，名家善本，传世金石之珍。
古人有窥斑见豹之说，以此四幅彝器全形拓不仅可赏先秦彜器古朴奇特的造型之美，可借以铭文佐证传世史料及学习质拙苍浑的大篆书风，更能使赏者感受到清代乾嘉金石学兴盛后所带来的金石文化艺术繁荣发展、绚丽翠灿
的新气象。
唐存才
民国邓散木篆刻蒋经国鸡血石用印
1方 1.6×1.5×4.2 cm
清杨龙石篆刻白芙蓉闲章
1方 2.2×1.8×3.1 cm
民国吳昌硕篆刻闲章
1方 2.5×1×7 cm
近代童大年篆刻将军洞芙蓉闲章
1方 2.8×1.7×5.6 cm
陈身道篆刻闲章
1方 2.5×2.5×11 cm
孙慰祖篆刻闲章
1方 4.7×4.7×12 cm
童衍方篆刻闲章
1方 3.7×3.7×9.5 cm
石开篆刻闲章
1方 2.9×2.9×8.3 cm
吳子建篆刻闲章
1方 1.7×1.7×6.2 cm
唐存才篆刻闲章
1方 2.2×2.2×3.2 cm
