1868 余杭博物馆藏
唐代画家张彦远曾说“经营位置，则画之总要”，可见，布局经营对于一幅画的好坏起着关键性的作用。蒲华山水画的布局，大致可分两类，一类是平远法，另一类是深远法。平远构图在扇面及各类册页小品之中较为多见，如余杭博物馆藏《巫山晴云图扇面》，远山用淡石青晕染，表现连绵起伏之山脉；中景为大片水域，浩渺无边；近处一人独坐岸边。画面开阔，视野平远。
1886 湖州博物馆藏
湖州博物馆藏《三泖泛雪图》，所绘为上海松江三泖九峰之雪景，远山数笔淡墨勾勒，极少晕染与苔点，表现出一片苍茫景象；寒江之上，一小舟悠然独行；近处，坡石与树木寥寥几笔，笔墨之中一片万籁寂静、寒气犀利。整幅画面虽用笔简单，却无单调乏味之感，所呈现出来的是雄浑的意境，满眼尽是白雪皑皑以及远逝的水域，体现了蒲华构图的独具匠心，这也是蒲华平远构图的一个典型。画面左上题吴昌硕诗：“海气瞢腾雪片粗，天涯客思悄然逋。鲈输张翰归来饱，鹤吊华亭伴侣孤。泊岸波光浮酒盏，倚蓬人影出菰芦。九峰三泖顿回首，此景微茫画得无。”款署：“苍石仁兄吟长雪中过沪北寓庐，为诵去腊雪间舟中所作诗，因为补制此图并录其句，时丙戌元宵后一日也。弟蒲华。”在蒲华的山水画中，如此空灵、简淡的作品极少看到，大面积的留白给人以“无尽藏”的空间想象，可见蒲华对吴昌硕冒雪之访的愉悦心情，这种心情在作品中呈现出平淡天真之美。
1902 嘉兴博物馆藏
再如，嘉兴博物馆藏《山水册页》，平中见远，意境悠长，内容丰富，层次感强。有心随画游之缥缈境界，并逍遥于“无何有之乡，广莫之野”。而于深远法则主要体现在立轴中，如嘉兴博物馆藏《溪山真意图》，一岭蜿蜒，山势起伏，溪亭小桥，林木苍苍；树间屋宇隐现，屋内临窗一人独坐。全图笔墨苍润，气势恢宏，构图繁复。观此图，有回环吞吐的寄托之远，并有层层推进之画意。临海市博物馆藏的《九峰读书图》，绘一派群山莽莽，屋舍林立，山路回转，无限风光，无疑都是深远法的最佳表现。黄宾虹言蒲华山水“粗率”，然此图却精于布局，于“粗率”中见“精微”。
1902 嘉兴博物馆藏
蒲华画山水粗率、简易、豪放，以气势磅礴取胜，写胸中丘壑重在笔墨情趣而非笔法运用。其远山往往淡墨抹出，近山勾勒，极少皴擦，山涧沟壑则浓墨苔点以表远树或山石界线。蒲华画树简易，而于松树却最为工细，一针一叶笔笔写出，枝条纵横偃仰，老干嶙峋奇崛。如浙江省博物馆藏《仿古山水》册页中的《松壑鸣泉图》即此，松干苍老遒劲，一根藤蔓迂回穿梭其间，舒展洒脱，野趣横生；松枝高低错落，姿态尽展；松针刻画细到，叶叶昂扬，尤显生动勃发，变化无穷。对于松树如此，而其余树木则粗枝大叶，粗率、杂乱，近观残枝破叶，一片混沌，远观则气韵生动，生机活现。如嘉兴博物馆藏《山水四屏》，远树浓墨苔点，近树则横笔为叶，竖笔为干，墨色浓淡之间反映远近、阴阳，较为随性；房舍和人物上用笔更为简洁。在起到点睛之笔外，其画法可堪称是经典。山水隐约之间，寥寥几笔，人物遵循“远人无目”，给人无限遐想。
1902 嘉兴博物馆藏
几十年云游生涯，足迹踏遍台、杭、甬等地的山山水水，必然给蒲华内心带来深厚的山岳情结，并给予了他取之不尽的山水画创作内容。这种创作不仅反映在蒲华山水画作中，还包括了墨竹、花卉等类别的诸多画作，因为在这些作品中几乎都有墨石与之相伴出现，而蒲华塑造的墨石基本都是山形石，这也是蒲华阅山无数后无心之中的必然。
1902 嘉兴博物馆藏
而以真山真水为原型的山水画也定会成为蒲华笔下的精品之作，如嘉兴博物馆藏《紫阳山居图》，就是以王同伯的紫阳十二景为对象进行的描摹，可谓实景写真，形象生动，正如蒲华自己在题跋中的描述：“盖会客之所，作湖船式曰「南宫舫」，其池曰「春草池」，池滨有磐石，曰「垂钓矶」，矶右有房廊，曰「簪花阁」。池岸有山路可登，曰「寻诗径」，循径而东，有横石凌空而平，曰「石梁」，循径而西，有石，则小峰参差列锐，曰「笔架峰」，再升则双石对峙，人从中行，曰「双峡」。摩崖有前人题语，径之所以谓寻诗耶！过峡，而峡侧有泉，一泓清澈。泉上石势旋邃，有竹枝覆于其端，曰「螺泉」，峡之西一石翘然，曰「鹦鹉石」，冈曰「梧桐」，亭曰「棠翠」。迤逦至山之南，楼曰「观澜」，则高迥而钱江在迩，更见越山无数矣！自山而西下，有小池，池上奇石嶙峋，而石罅曰：「别有洞天」，可知景有延揽不尽者。”又如临海市博物馆藏《九峰读书图》横披，所画为黄岩九峰，平远山景，九峰突兀；山中屋舍三间，围墙环绕；一人倚窗而读，屋外苍松古柏，幽静深深。此图为王玫伯为寻十年前少年同学九峰读书之盛景而请蒲华画之，读之感慨！再如湖州博物馆藏的《三泖泛雪图》，有景有情，绘之得心应手。此类写实之作在留下精美画作的同时，也给后世留下找寻蒲华足迹的可证空间。
1902 嘉兴博物馆藏
蒲华山水画用笔较湿，这和他在花卉、书法、墨竹上的精神是一致的，自有一种磅礴之气。画如其人，画境便是心境，蒲华山水画酣畅淋漓的用墨和豪放率真的笔法以及经营布局等都是其不羁性格的强烈体现和内心的真实向往，正如元代倪瓒所说“聊写胸中之逸气耳”，乃文人画家的心灵共鸣。
1902 嘉兴博物馆藏
蒲华四处游历广交游，“游山玩水”走人生，也许现实的残酷并未能使蒲华悠哉乐哉，于是边走边看边写，画意境、写理想，而山水画正是其表达理想的最好形式，也是蒲华“看山游水”后现实和理想的碰撞所产生的结晶，这些结晶必定是蒲华心灵升华后的完美表达。
1902 嘉兴博物馆藏
清 蒲华 山水册页之八 27.5cm×22.5cm×8
1902 嘉兴博物馆藏
清 蒲华 山水四屏之一 38.4cm×147.2cm×4
1893 嘉兴博物馆藏
清 蒲华 山水四屏之二 38.4cm×147.2cm×4
1893 嘉兴博物馆藏
清 蒲华 山水四屏之三 38.4cm×147.2cm×4
1893 嘉兴博物馆藏
清 蒲华 山水四屏之四 38.4cm×147.2cm×4
1893 嘉兴博物馆藏
清 蒲华 山水四屏之一 39.7cm×145cm×4
1901 嘉兴博物馆藏
清 蒲华 山水四屏之二 39.7cm×145cm×4
1901 嘉兴博物馆藏
清 蒲华 山水四屏之三 39.7cm×145cm×4
1901 嘉兴博物馆藏
清 蒲华 山水四屏之四 39.7cm×145cm×4
1901 嘉兴博物馆藏
（摘自《荣宝斋》期刊，文/吴凤珍 吴海红）
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