诗经注解（264）瞻卬

【264】瞻卬

 

瞻卬昊天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳。
人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。
哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。
鞫人忮忒。谮始竞背。岂曰不极？伊胡为慝？如贾三倍，君子是识。妇无公事，休其蚕织。
天何以剌？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁。
天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣！天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣！
觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣？不自我先，不自我后。藐藐昊天，无不克巩。无忝皇祖，式救尔后！

 

【注释】

1、瞻卬（仰yǎng）：瞻仰。《释文》：“卬，音仰，本亦作仰。”
2、填：久。《毛传》：“填，久。厉，恶也。”
3、瘵（债zhài）：病。《毛传》：“瘵，病。”
4、蟊（毛máo）：害虫。蟊疾：病疫。《正义》：“蟊贼者，害禾稼之虫，蟊疾是害禾稼之状。”
5、届：《郑笺》：“届，极。”
6、罟（谷gǔ）：网。瘳（抽chōu）：病愈。《毛传》：“瘳，愈也。”
7、收：《毛传》：“收，拘收也。”
8、说（托tuō）：《毛传》：“说，赦也。”
9、哲夫：《毛传》：“哲，知（智zhì）也。”
10、枭（肖xiāo）、鸱（吃chī）：《郑笺》：“懿，有所伤痛之声也。……枭鸱，恶声之鸟，喻褒姒之言无善。”
11、阶：王念孙《广雅疏证》卷四：“阶，犹因也。”
12、寺：《毛传》：“寺，近也。”《郑笺》：“又非有人教王为乱，语王为恶者，是惟近爱妇人，用其言故也。”
13、鞫（居jū）：穷极。忮（治zhì）：忌恨。忒（特tè）：变化。《毛传》：“忮，害。忒，变也。”林义光《诗经通解》：“鞫，读为告，告、鞫古同音。”
14、慝（特tè）《郑笺》：“慝，恶也。”严粲《诗缉》：“其为恶岂曰不极至乎？何故为慝恶而不已也。”
15、识：林义光《诗经通解》：“识读为职，识与职古通用。言如贾利三倍之人而主君子之事。”
16、公事：王引之《经义述闻》卷七：“今按公事即功事，休其蚕织即无功事也。”
17、富：通“福”。《毛传》：“剌，责。富，福。”
18、舍尔介狄，维予胥忌：《郑笺》：“乃舍女被甲夷狄来侵犯中国者，反与我相怨。”
19、吊：《集传》：“吊，闵也。……今王遇灾而不恤，又不谨其威仪。”
20、殄瘁（舔翠tiǎn cuì）：困苦不堪。《郑笺》：“天下邦国将尽穷困。”
21、罔：《传疏》：“罔，古网字。天之降罔，犹言天降罪罟耳。”
22、优：《毛传》：“优，渥也。”
23、几：《郑笺》：“几，近也。”
24、觱（必bì）沸：泉水喷涌貌。槛（见jiàn）泉：向上涌出的喷泉。《集传》：“觱沸，泉涌貌。槛泉，泉正出也。”
25、无不克巩：于省吾《诗经新证》：“无不克巩，应读为无不克恐，恐、畏同训。”
26、忝（舔tiǎn ）：辱。

 

【题解】

 

这是一首尖锐讽刺和严正痛斥昏庸荒淫的周幽王宠幸褒姒，斥逐贤良，败坏纪纲，倒行逆施以致政乱民病，天怒神怨，国运濒危的诗。言辞凄楚激越，既表现了诗人忧国悯时的情怀，又抒发了他疾恶如仇的愤慨。诗的设辞造句，亦颇具特色，表现了作者高度的语言修养及艺术素养。反问、感叹、排比、比喻等多种修辞手法的运用，使描绘的对象形神毕现，使作者的感情得以淋漓尽致地抒发。反问加强了质问的力量，表达了诗人的无限愤慨；感叹或感时而悲，或因事而怒；排比列数罪行，一气说出，倾吐无余，又正反互用，形成强烈对比；语助词的运用恰到好处，虚处生神。更值得一提的是诗中比喻的运用，不但绘形，且能达情，独具匠心。“蟊贼蟊疾，靡有夷届”，把祸国殃民的幽王、褒姒之流比为吃农作物的害虫，既表现了诗人对他们的无比愤恨，也表达了当时正直善良的人们的共同心声。为了突出褒姒长舌善谗、邪恶凶狠的本质，诗人以枭、鸱为喻，深中要害，确切而不可移易，憎恨厌恶之情溢于言表，有极其鲜明的倾向性。“觱沸槛泉，维其深矣”，以极其平常、人所习见的泛泉兴喻“心之忧矣，宁自今矣”的深广忧患，可以说再也形象不过。它使我们仿佛看到诗人的忧端就如这汩汩清泉，源远流长，绵绵无尽，永不中断。而诗人又以感叹出之，低徊悲怆，凄恻动人，具有极强烈的艺术魅力。