铜镜是中国古代的一种生活日用品。在铜镜未出现前，人们最初用水映照，冶金术发明后，才有了铜镜。我国的铜镜源于新石器时代的齐家文化，经历了商、周、汉、唐、宋、元、明，直到清代晚期还在一些地方流行，这前后有3800年左右的时间。
四虎纹镜 直径12.2厘米
“镜”字最早见于战国末期的一些著作中。《庄子·应帝王篇》中说：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”
连弧螭凤纹镜 年代：战国后期 尺寸：面径18.3cm 重量：480g
现藏于北京故宫博物院
古人以铜为镜，铜镜除可照容、端正衣冠外，铜镜光亮反射的特性，使古人视之为神物，明亮光洁的镜面可与日月同辉。
“见日之光”镜 年代：西汉 重量：50g 现藏于上海博物馆
传说镜子是黄帝合阴阳之精所铸成，万年不锈，能通合鬼神，镜子遂成为能驱除不祥的法器。铜镜光照反射的特性被进一步引申，明镜便有了鉴古知今的历史意味。
神人神兽画像镜 年代：东汉桓帝永康元年（公元167年） 重量：820g
现藏于上海博物馆
在中国的古代，家中有铜镜的多为皇室权贵，秦汉时期，铜都不得进入寻常人家，玩收藏铜镜的只能是皇室。从宋代开始，铜镜日益成为寻常百姓的常生活用品。
宋徽宗率先把铜镜编入古器图谱
宋徽宗大概是中国最早的铜镜收藏家。历时战国、汉、唐的青铜镜辉煌了一千年，留存下来的铜镜杰作，史上极具艺术气质的皇帝宋微宗捷足先登。
菱花形月宫纹镜 唐代 现藏于浙江省博物馆
北宋时期，朝野均极重视古文物，因而带动了编修古器物图谱的风潮。宋徽宗整理宫廷所藏古铜器，将112面汉唐铜镜一一收入《宣和博古图》，开铜镜入古器图谱的先河。
菱花形金壳瑞兽雀鸟花枝镜 唐代 藏于浙江省博物馆
据记载，宋徽宗凡是所遇前朝汉唐铜镜精品，一律收归王室，由专事登记、分类、造册著录于“博古图”内，宋代“博古图”也是中国最早的青铜器专著。
葵花形金银平脱雀鸟花卉祥云纹镜 唐代 现藏于浙江省博物馆
《宣和博古图》记载，汉唐古镜上仙人、四灵、五岳、八卦、十二辰及蟠龙舞凤等形象是天地万象的缩影。铭文内容则提供了文学与人格修养的范例，因此，研究古镜可达到教化的目的。
海兽葡萄纹镜 唐代 现藏于浙江省博物馆
康熙皇帝：酷爱古铜镜与玻璃镜
清代的康熙皇帝也非常喜欢古铜镜和欧洲进贡的新式水银玻璃镜。康熙时期，西洋传教士便以欧洲玻璃镜及镜盒作为进献的贵重礼物，深得皇帝的喜爱。
英国 钟表化妆匣 年代：十八世纪 尺寸：长6.3公分 宽8.9公分 高10公分
现藏于台北故宫博物院
乾隆皇帝：典藏与仿古铜镜的集大成者
清代宫廷的古镜收藏甚丰。清宫典藏的古镜以汉、唐铜镜为主，也有少量宋、金、元、明铜镜。这些古铜镜自成系统又风貌多变，具体体现了近两千年连绵不绝的工艺、美感与思想发展，成为以物鉴史的绝佳范例。
鉴古游艺：皇帝的铜镜收藏
乾隆慧眼识宝，热衷于汉唐铜镜的收藏，因为当时几乎不见战国镜，只要民间发现铜镜精品悉数纳入宫中。乾隆皇帝依循《宣和博古图》的体例及概念，将宫中所藏汉代至明代铜镜收入《西清古鉴》《宁寿鉴古》《西清续鉴·甲编》及《西清续鉴·乙编》等，合称为“西清四鉴”的古铜器图谱中。
“仙人不老”博局镜 年代：新莽-东汉早期 尺寸：径20.3公分
著录于《西清续鉴?乙编》卷十九页五“汉仙人不老鉴”，装盛于<西清续鉴?乙编?第一册>镜匣，现藏于台北故宫博物院。
玉匣镜 年代：隋-初 尺寸：直径15.2公分
著录于《西清续鉴?乙编》卷二十页十九「唐玉匣鉴，装盛于<西清续鉴?乙编?第二十九册>镜匣，现藏于台北故宫博物院。
装盛于《宁寿续鉴?第二十册》镜匣，现藏于台北故宫博物院。
双龙古鼎形镜 年代：南宋 尺寸：高16.25.5公分 宽12.1公分
著录于《西清续鉴?乙编》卷二十页六「汉古鼎双龙鉴」，装盛于<西清续鉴?乙编?第十六册>镜匣，现藏于台北故宫博物院。
现藏于北京故宫博物院
乾隆皇帝将内府典藏的古铜镜著录于《西清四鉴》图谱，更进一步将各书所录之古镜，珍藏于与图谱同名的书册式函匣，作为殿堂陈设，创造出独树一帜的古镜收储设计。
他依次制作《西清古鉴》《宁寿鉴古》《西清续鉴》《西清续鉴?乙编》《宁寿续鉴》等五套书册式镜匣。每套约五十匣，作为紫禁城内位育斋、宁寿花园符望阁及盛京奉天行宫等宫殿的陈设。镜匣装祯华美繁复。封面与封底为木板裱香色地双色龙纹锦，木胎匣四侧以合牌纸砌成假书册形式。
《西清续鉴?乙编?第一册》镜匣 年代：清乾隆
尺寸：长44.5公分、宽31.1公分、高5公分
雕刻木盖附梁国治行书临欧阳询《化度寺碑》 尺寸：径21.5公分
尚古仿古：十面乾隆款仿古铜镜
到了清代，随着玻璃镜的普及，铜镜的赏玩价值已远远大于使用价值。由于乾隆帝崇古尚古，特别是对汉唐盛世时期汉文化极其仰慕和推崇，使这一时期仿古之风盛行，尊崇以铜为贵、以铜为美的时代艺术风格。
乾隆时期，清宫内府铸制了一批独具特色的宫廷用铜镜，其工艺精湛，纹饰别具一格，内容题材十分广泛，有仿前代的，也有自创新意的，制作水平远远超过了宋元明各代的精品。
1.乾隆款长宜子孙镜
乾隆款 长宜子孙镜
此镜仿汉朝“长宜子孙”铜镜型制。圆形，直径9.2厘米，圆饼形钮，圆座，钮上有“乾隆年制”楷书四字款。钮外饰双棱圆形弦纹和棱形图案，棱形和圆形之间书小篆体“长宜子孙”四字，内区如意云纹，外区边缘凸起十六个内相连弧纹，之外饰卷云雷纹一周。
把“长宜子孙”的铭文铸于镜上，提示人们要永远适宜子孙，为子孙造福，也反映了子孙繁昌和家长富贵的愿望。
2.乾隆款舞凤狻猊镜一对
乾隆款 舞凤狻猊镜
此铜镜锦盒上隶书“舞凤狻猊鉴”五字，为仿唐镜造型。共有两面，尺寸形制相同。八瓣菱花形，直径11.5厘米。方钮内凹，上有“乾隆年制”楷书四字款，内区高浮雕饰两只对称的狻猊及两只对称的凤凰作舞状，外区饰花枝纹、蝶纹及雀纹。内外区之间饰铭文带，内有篆书铭文。
这种纹饰是因佛教的传入而流行起来的。由于清代帝王信奉尊崇佛教，而且乾隆帝一生信仰佛教，因此沿用了这种狻猊纹饰。
3.乾隆款六华水浮镜一对
乾隆款 六华水浮镜
铜镜锦盒上隶书“六华水浮鉴”五字，为仿汉魏时期铜镜造型。共有两面，尺寸形制相同。圆形，圆钮，窄边，直径8.2厘米。圆钮内饰“乾隆年制”楷书四字款。座外二周弧线内饰齿纹，其外饰内向六连弧纹，六角内一周分别为三角锯齿纹、斜线纹、海水纹饰。每角饰一组由六个凸圆点组成的装饰纹。莲弧外饰两周莲瓣及斜线锯齿纹。镜缘铭文带内有篆体铭文。
4.乾隆款尚方百灵镜
乾隆款 尚方百灵镜
此镜锦盒上隶书“尚方百灵鉴”五字，为仿东汉时期尚方规矩鸟纹铜镜。圆形，圆钮，直径9.5厘米。圆钮上书“乾隆年制”楷书四字款。方形双线钮座，双线框内饰十二乳钉纹一周。之外由兔、凤、龟、蛇、马、鸟、兽组成，间有八枚小花点缀，花上为内向六连弧。之外二周分别为齿纹和莲瓣纹。近缘处饰云带纹。
5.乾隆款四神双螭镜
乾隆款 四神双螭镜
此镜锦盒上隶书“四神双螭鉴”五字，为仿汉时期四神铜镜，也是这一时期较为流行的铜镜造型。圆形，直径8.5厘米，圆饼形钮，钮上有“乾隆年制”楷书四字款。内区饰对称的变形双螭纹，并有朱雀、玄武、青龙、白虎四神，以缠枝莲纹点缀。图案生动活泼，具有强列的现实感。
在汉族民俗文化中，四神有祛邪、避灾、祈福的作用，是汉族人民所喜爱的吉祥物。道教兴起后，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系，作为护卫之神，以壮威仪。这种纹饰的铜镜兴起于西汉末，王莽时期盛行，东汉早期继续流行。
6.乾隆款海马瑞兽葡萄镜
乾隆款海 马瑞兽葡萄镜
此镜锦盒上隶书“海马蒲萄鉴”五字，为仿唐时期瑞兽葡萄纹镜造型。圆形，直径11.8厘米。方钮，钮上有“乾隆年制”楷书四字款。内外区双线一周相隔，内区由海马八匹及葡萄蔓枝组成，葡萄果实累累，海马攀援于葡萄间，外区由海马、双鸟交替组成，间以蔓枝点缀，镜缘一周饰篆书铭文。
7.乾隆款五岳真形镜
乾隆款 五岳真形镜
此镜锦盒上隶书“五岳真形鉴”五字，为仿唐五岳镜造型。圆形，直径11.6厘米。方钮，钮上饰篆符，凸菱形钮座。钮及钮座呈四出连弧状，菱形钮座四角内各饰一牛首图形，牛首内左族读“乾隆年制”楷书四字款。钮座外饰四个圆形篆符，与钮共同组成五岳，中岳嵩山居中，
周围为北岳恒山、南岳衡山、东岳泰山、西岳华山。其外区铭文带中饰一周篆书铭文及两周弦纹。
8.乾隆款长命元辰铜镜
乾隆款 长命元辰铜镜
此镜锦盒上隶书“长命元辰鉴”五字，是仿隋唐时期的十二生肖镜造型。圆形，直径9.5厘米。圆钮上有“乾隆年制”楷书四字款，钮外为双线方形内区，双线内饰一周乳钉纹，外区为十二星宿及十二生肖。十二生肖属相为浮雕状，呈活泼的跳跃姿式，形态各异，生动自然。之外由火焰纹、三三纹、缠枝莲纹组成。
以上这十面乾隆款仿古铜镜，仿前代铜镜造型、纹饰及风格，并铸刻“乾隆年制”款，是官府为宫廷专制的，它不仅是帝妃们日常照面的实用之器，更是极美的艺术欣赏品。
象牙雕花镜奁 年代：清晚期 尺寸：通高19.5cm， 长29.5cm，宽22cm
现藏于北京故宫博物院
随着东西方密切交流，明末清初已有欧洲水银玻璃镜输入，为照容带来全新体验。1696年，康熙皇帝设立玻璃厂，一别过去两千多年以来以铜铸镜的传统，开始生产玻璃照容镜。多样化的新颖技巧，如画珐琅、玉雕、牙雕、铜作与木作等工艺，广泛运用于玻璃镜框的制作上。随着玻璃镜在清代中晚期的普及，铜镜的主流地位逐渐被取代。
联系客服
