万有不齐天地事
一无可寄古今情

       一件艺术品，从形式到内容，如果都经得起推敲，其生命力就不言而喻。但做到这一点是非常难的。尤其涉及到有文字的东西，不是甲骨文、金文、小篆杂糅其中，就是诗文七拼八凑，貌似深不可测，实际上是杂货摊一个。

       日前，本人看到一段文字：“寿山石雕中，以甲骨金文作为印章装饰，是陈达先生的一个创格。这种在竹刻中被称为‘沙地阳文’的手法，施之于印石，因其内容形式与篆刻艺术的契合，更显得浑然天成。此法看似单纯，却需要创作者具备文字学者的功底、书法家的笔意、篆刻家的刀法和赏鉴家的审美眼光。所以，虽然目前市场上仿效者颇众，而能得个中三昧者则罕有。古人云‘气韵不可学’，不可学之处，端在于涵养与境界。”

       如果真是如此，我们能饱眼福也是不错的工艺品。陈达，1949年生，长期从事传统艺术研究与创作，擅长书法、篆刻、竹刻、石刻及文物鉴定。1966年师从谢义耕、陈子奋、潘主兰，学习书画、篆刻艺术。1967年后又随冯力远先生学习竹刻及三代古文字。现为中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、福州市书法家协会副主席。

       这个经历与这个年龄应该上出作品的时期。拍卖会上也时不时能见到此翁的作品。这里我们仔细看看他的作品：

       汶洋石刻。款识：与竹石居，陈达刻。

       石刻释文：
       得得自来明月夜，依依长发古年春。
       岁月悠悠人自老，年华冉冉日初长。
       自别钱塘山水后，一宿咸阳烟雨时。
       万有不齐天下事，三人同作月中游。

       看上去像一首诗，其实是不太相干的四句。

       第一句：“依依长发故年春”出自李商隐《关门柳》：永定河边一行柳，依依长发故年春。东来西去人情薄，不为清阴减路尘。

       彭汉怀有金文七言联:“得得自来明月夜；依依长发故年春。”拍品见今是艺术品拍卖有限公司2011秋季中国名家书画拍卖会中国名家书画专场。

       第三句：“自别钱塘山水后” 白居易《杭州回舫》：“ 自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。”

       第四句：“万有不齐天下事”出自左中棠所撰联：“万有不齐天地事，一无可寄古今情。”

       集前人诗句古已有之，但你是否集前人的诗句来表达一个新的意境？要求再低一点，能否表现要表达自己想诉说的一段完整意思？如果不能，集中到一起的意义在哪里？

       介绍此作品的文字还写道：这枚汶洋石章通灵温润，纯净无瑕，比例完美，印边四面饰以甲骨文字，堪称最佳之创作选择。凝眸谛视，陈达先生结字之风神、运刀之精妙，令人玩味不尽；置于案头，则一种简约雅逸之书卷气息如暗香浮动。陈达首先是个特立独行的人，了解了这一点，你才可能进一步认识他的艺术。他的名片上简单地印着“中国传统艺术家”几个字，有人问他为什么不弄些职务头衔之类的，他的回答只有四个字——“不够过瘾”。

       在我看来，此书家只有浮躁与浅薄。当然，诚如本文标题“万有不齐天地事；一无可寄古今情”，凡事皆有不足，问题在于要有一颗敬畏的心。这就是罗振玉所说的“如履春冰”，但不可狂躁。