有些山，时间越老风骨越清矍，比如彭山。
记不清是第几次去彭山了，但每一次都像第一次那样，总有一种近乎重逢般的惊喜与慌乱。就像从小植入心底的某个模糊影像，经过时间的淘汰和冲洗，突然以具体的形象呈现在眼前，让你猝不及防而又坦然如归。这真是一件匪夷所思的事情。
我一直认为，彭山应属于传说中的某个场景，它神秘、古老却又浪漫如诗。走进它就像走进一片浮浮荡荡的梦幻里，所有的花草都为你盛开，所有的鸟儿都为你歌唱.....你被一种别样的情怀感动着，你觉得自己进入了一个仙境，这个仙境里有情有义，有烟火有慈悲，还有你和他，那个愿意与你“执子之手，共赴一世情长”的他。
多么美的画面啊！你被三生烟火催眠了，盛世莲花打开祥云，你们执手相携，脚踏祥云，以深情的姿态徜徉于神秘古老的山水之中，演绎着一场美轮美奂的彭山之恋……
啊！那些清亮的叶果，那被风亲吻的花草，还有那片烟波浩荡的澧水，它们化身精灵，成了彭山的音乐、舞蹈以及最灵动的文字。它们于静默中爆发出所有的光和力，像圣母的拂尘，拂向人心，将人心的喧哗与罪恶统统驱除和净化。它们是彭山最顶级的乐队，彭山之恋最忠实的见证者，也是彭山最贴心的使者。
阴云天，雾霭总是如瀑般飘然而至，将满山的树淹没得浮浮沉沉。这时候，如果沿着那条石板路缓缓而下，会有凉风徐徐吹来，会有花儿迎露而开，还会有鸟儿在高空盘旋。所有的仪式都为你准备好了，所有的感觉都在你的掌控之中，你只需完全打开自己，让所有快乐的、激昂的情绪都奔你而来，为你歌唱和为你盛开。
当然，这只是对彭山表象的描述，如果需要更深层的解读，还得去拜访一下思王祠。只有走进思王祠，你对彭山才会有更为深刻的了解，你才会是真正走进了彭山。因为，思王祠不仅是彭山标志性的建筑，更是彭山文化渊源的根基所在。
思王祠在彭山的山顶，整个看上去气势宏大、视野开阔，站在旁边俯瞰，澧州平原一览无余。这里的环境格外的清幽，一草一木一砖一瓦都透着岑寂，有如历史嵌进了时光里，但又分明听见远远传来的汽车声。在这里，历史与现代交替，诗歌与禅语重合，你被现实牵扯又被历史包围，你读过的关于历史的画面一个个从书中站起来走到了你面前，你试图从中找出一张契合的画面，但似乎哪张都是，又哪张都不是。于是，你怔在了历史与现实的边缘。
这时候，你完全被一种奇妙的感觉俘获了。你惶惑、挣扎而又不知所措，你所有的气势土崩瓦解，所有的知识和想象都成了一片空白。你的眼前只有这个寺庙，只有那段历史，那段照耀澧州熠熠生辉的历史。于是，你开始进入一种无我的宁静，你终于与彭山融为一体了。
那段历史是这样的：公元621年，唐高祖李渊曾经被贬谪的儿子李元则被封为彭王，并在太宗贞观年间任澧州刺史。李元则到澧州后吸取被谪贬遗弃的教训，“一改前非，为政清廉谨慎，抑豪强，扶贫弱，疏河治水，兴修水利，使得澧州年成大丰，政通民和，政绩斐然，深受当地百姓爱戴”（《直隶澧州志》）。
寥寥数字，一个勤政爱民的大唐皇子形象跃然纸上，也将当时百姓的生活环境真实还原了。想象一下，当身为皇子的李元则深入村头巷尾了解民情时，当他带领百姓疏河治水兴修水泥时，当他带领衙役抑豪扶弱时，他还当自己是一名皇子吗？不！当皇子将自己看做是皇子时，他与百姓便拉开了一片江山的距离。所以，李元则的难能可贵是因为他明知道自己是皇子，却从不把自己当皇子，而是在其位谋其政，全心全意为当地老百姓谋幸福、想未来，与他们共进退同荣辱。他像一盏明灯，引领着当地百姓走上了一条康庄大道……
李元则死后，高宗感念其仁政明德，遂追加谥号为思王。澧州百姓为了纪念李元则，便在城西南五公里的山上修建了思王祠，塑造了思王之雕像，并将此山改名为彭山。
彭山彭山，魂系千载！
写到这里，忽然福至心灵，彭山清矍的风骨不就是思王的风骨么？那些清亮的叶果，那些摇曳的花草，还有那烟波浩荡的澧水，不就是思王幻化的精灵么？
当年为刺史，年年柳色新，一朝别尘去，经年不得回。千百年过去了，思王终究还是放不下这里的老百姓呢！
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