东晋流亡贵族居然从新亭对泣到曲水流觞

东汉之末，有如从西周步入东周，又开始一个长期混乱的时代。据统计，从220年到420年，即三国、西晋、东晋十六国时期，称帝者有90人，平均两年多一些出一个皇帝（不少是同时在任），其中被杀、被废、被俘61人，占2/3强。然而，尽管那个时代的帝王没几个为现代读者熟知，但当时的文人雅士却让一代又一代人欣羡和膜拜。


公元四世纪初，经历“八王之乱”的西晋再经历内迁各族的一波波冲击，“永嘉之乱”悲剧上演，匈奴刘汉集团攻破晋都、俘虏晋帝，最终使西晋灭亡。此间，中国历史上发生了第一次“衣冠南渡”。


这是一次改变中国历史的大迁徙。其中有平头百姓，也有世家大族，甚至还有皇室宗亲。这些来自北方的迁徙大军中有两个与众不同的人，一个是琅邪王司马睿，另外一个是北方世家大族的领袖王导，正是由于他们的到来，改变了中国历史。他们共同建立的政权，开启了中国历史上一个特殊的政治模式——东晋门阀政治。


衣冠南渡


317年，司马睿承制改元，即晋王位（尚未称帝），改元建武，东晋建立，史称东晋。318 年，晋愍帝司马邺死于匈奴汉国的讣告传到建康。王导知道现在已经无家可回，于是他说服了堂兄王敦，与其他大臣共同劝进，四十三岁的司马睿终于正式登基为帝，改元太兴，是为晋元帝，东晋历史从此拉开帷幕。柏杨评述：
 
南迁的晋政府实质上是一个流亡政府，由一些在北方幸而没有被杀，又幸而逃到江南的士大夫组成，统治一个他们根本不了解的世界。稍久之后，流亡政府变为殖民政府，土著人士在政府中没有地位，且受到轻视。土著人士也用轻视来回报，称呼流亡客人为“伧人”，意思是没有教养的俗汉。主客互相仇恨，引起不断的摩擦，甚至流血……


一个没有民众基础，而又不停内斗的流亡政府，像用火柴搭起来的亭台楼阁，能维持现状，已是老天爷保佑了。
 
对于初到江东的北方世家大族来说，最迫切的是要解决生计问题，而生计的关键就是土地。江南虽然沃野千里，但自东吴以来即为南方世家大族占据。初渡江的司马睿就曾说过：“寄人国土，心常怀惭。”


最鼓舞人心的饭局——东晋新亭会
     
因此，南迁不久，文官武将都希望能收复北方。只要北国没有“遂宁”，他们就不可能真“乐安”。《世说新语》载：
 
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”
 
这些流亡人士，风和日丽，喝着美酒，饱享江南美景，但一想到北方，天地黯然失色，不免潸然泪下。从此，汉语多了“风景不殊”“新亭对泣”两条成语，悲叹国土破碎或沦亡。可是，当一些人真要北伐时，又会遭到阻止。这是因为，一方面国力有限，另一方面也因为第二三代已经适应南方的气候和习俗，北国倒成了陌生的异乡。


祖逖（266-321年）素有远大抱负，“闻鸡起舞”故事的主角就是他和好友刘琨。他跟晋元帝司马睿毛遂自荐：“晋室败落到今天这地步，并不是君主无道导致臣下叛乱，而由于宗室争权夺利自相残杀，使外敌趁机入侵，祸及中原。现在晋朝遗民都不甘，大王您如果下令，派我这样的人统军去收复中原，一定会有很多人望风响应！”


司马睿看了这自荐书，左右为难，只好任命祖逖为豫州刺史，给1000人的口粮，3000匹布，但不给武器，让他自己去募集。祖逖满腔热血，不在乎司马睿冷淡，带着私家兵100多人北渡长江。在江中，他还敲打着船桨发誓：“我如果不能恢复中原而要再渡江回来的话，就像这江水一样流去！”祖逖驻扎淮阴（今属江苏），制造兵器，招募2000多人，然向继续前进。他曾一度收复黄河以南大片土地，但挽救不了大势。


刘琨（271-318年），轻时曾为金谷二十四友之一。永嘉之乱后，刘琨据守晋阳近十年，抵御前赵石勒。但刘琨承平时代并未得志，世乱才识忠贞，在豪族中是少数中的少数。刘琨最后终在独力奋斗环境中，反被撤退到江南的豪族主流派陷害而被牺牲。曾经的金谷园浪荡子刘琨慷慨赴国难，留下千古绝唱“何意百炼刚，化为绕指柔”！ 6park.com

金谷二十四友比较出名的成员有美男潘安、刘琨、陆机陆云兄弟，他们经常在石崇的金谷园活动


国运往往不可思议。像秦、隋那样强悍的汉子，呼啸而起，转眼间又倏然而落，而像东晋这样一个“流亡政府”，却能够“长命百岁”，好像老天不公。东晋政治实际上也是有其长处的。门阀政治下的世家大族与皇权的关系，是一种互相支撑、互相依存的关系，这种关系的具体表现就是：皇权要向世家大族做出让步，世家大族在皇权需要时支持皇权。


司马睿“恭俭有余而明断不足”，虽然算是个好人，但没有能力治天下。他之所以侥幸为皇，完全靠地方权臣拥立，他只是司马家族的代表而已。名门望族的王导，具有真知灼见，很早就开始扶助他。他没忘恩，曾主动挪出半个御床说：“王爱卿，请过来，朕要与你同坐。”吓得王导慌忙推辞，但大政要事，还是会请王导等人拿捏。




古人曲水流觞式的雅聚


晋穆帝永和九年（353年）三月三，“书圣”王羲之与41位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，曲水中漂着酒杯，流到谁面前谁就端起一饮而尽，即兴吟诗一首。然后，将这些诗汇编成册，由王羲之作序并亲笔书写：


暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……
 
这就是著名的《兰亭集序》开篇，曲水流觞的故事千百年来不知让多少人如痴如醉，心驰神往。此时，东晋政权已经安顿下来了，一片祥和。
 
339年，王导等人去世，实权落入庾翼手中，晋室实际上仍然与大臣“共天下”。所幸庾翼也颇能干，皇后之弟，书法家，有“庾小征西”之誉，但此前2年即345年病逝。庾翼临终时请求重用其子，辅政大臣却举荐了晋明帝的驸马桓温。


《世说新语》：桓温北征，经金城，见年轻时所种之柳皆已十围，慨然曰：
“树犹如此，人何以堪！”
 
这更是一个传奇人物，据说未满周岁时便得到名士温峤的赞赏，因此取“温”为名。15岁那年，其父被叛军与县令江播等人所杀，桓温枕戈泣血，誓报父仇。几年后江播去世，其子三兄弟守丧，特地在丧庐内备兵器，以防桓温。桓温却还是假扮吊客，杀了其两兄弟。


他有一句名言：“如果不能流芳百世，还不能遗臭万年吗！”这句话反映了他要做一件对后世产生巨大影响的大事的心态。野心犹如一粒种子，在权力和威望的催生下开始生根发芽，桓温谋权篡位的野心不断膨胀着。在皇权岌岌可危之际，另一个世家大族的代表站了出来，他就是谢安。


372 年，桓温也已经六十岁了。因为疾病缠身，桓温加快了篡位的步伐，要求新即位的孝武帝司马曜给他举行加九锡礼。加九锡是权臣篡位前的最后一道工序。但是谢安、王坦之等人以九锡礼的策命之文写得不合格为借口，让执笔者一遍又一遍地修改，一直修改了八九个月，直到桓温一命呜呼还没有修改好。谢安通过高超的政治智慧和斗争艺术，挫败了桓温打破皇权与世家大族之间平衡的企图。


谢安东山行乐图



东晋门阀政治以王谢为首，前有王导，后有谢安，他们开创、维系的门阀政治，在中原大乱时保证了东晋的百年偏安，促进了江南长江流域的开发，为北方难民和南方人民赢得了稳定的生存空间。皇权与贵族共治天下，是先秦贵族政治的回光返照，在某种程度上限制了专制皇权，实现了一定程度的权力平衡，从而激发了魏晋士人自由的个性与思想，成为魏晋风度的滋生土壤。同时，由于高标郡望，门风优美，也促进了文学与艺术的高度繁荣。东晋虽非中国历史上政权强盛的时期，却成为文学、艺术极兴盛的时代
。