登北岳之巅而远眺，观悬空寺之险而惊奇！
悬空寺玄、绝、奇、险，鬼斧神工。恒山号称“人天北柱”、“绝塞名山”，叠嶂拔峙，气势雄伟，被誉为北国万山之宗主。
登北岳之巅而远眺，观悬空寺之险而惊奇一景 悬空寺
登北岳之巅而远眺，观悬空寺之险而惊奇一景 悬空寺 2020.9摄
中国名山首推五岳。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，“五岳归来不看山”。五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已闻名于世界。
登北岳之巅而远眺，观悬空寺之险而惊奇一景 2020.9摄
说起北岳，人们都知道它指的是山西浑源县境内的恒山。但一般人不知道的是，自古以来至明清的“北岳恒山”并不在山西，而是今天河北涞源、唐县和阜平三县交界的大茂山（又名神仙山）。现今的山西恒山真正成为北岳只有300多年的时间。相比五岳之中的其他四岳，它是名副其实的小弟。如今的山西恒山也被称为“今北岳”，而河北大茂山则被称为“古北岳”，至今山上还存留有宋代重修的古北岳庙。
登北岳之巅而远眺，观悬空寺之险而惊奇一景 2020.9摄
地理上的恒山山脉本来并非一座山，而泛指是河北西部到山西浑源的的太行山脉。清朝人魏源如此评价五岳：“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳（衡山）独如飞”。此话虽然主要是用来赞誉衡山的，但也从中看出恒山在地理形态上的特殊。传说舜北巡到恒山时，感慨其雄奇险峻，遂封为北岳，位列五岳之一。《尔雅释山》中便记载：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳”，可见五岳的大体指向在先秦时期就已经确立。秦汉时即在河北北部设立恒山郡，因北岳恒山在郡内而得名。后由于历史上有多位皇帝名字里有个恒字，如汉文帝刘恒，唐穆宗李恒，为避讳，恒山多次改名“常山”（三国赵云自称“常山赵子龙”）。史书上的诸多记载，也都明确明清以前的北岳恒山都位于河北境内的曲阳附近。
登北岳之巅而远眺，观悬空寺之险而惊奇一景 2020.9摄
满清入主中原以后，清顺治十七年（1660年），有大臣上奏，要求改祀北岳，这次顺治皇帝御批“移祀北岳于浑源”。无论历史上曾经有过怎样的争议，这七个字也确切无疑地表明了北岳恒山地理位置的变迁。从此，山西恒山就作为北岳闻名于世，而“古北岳”河北大茂山历经一千多年战乱，终于失去了北岳的名分，遗憾地被人淡忘了。
登北岳之巅而远眺，观悬空寺之险而惊奇一景 悬空寺
悬空寺位于中华人民共和国山西省大同市浑源县，是一座儒释道三教合一的寺庙。该寺始建于北魏年间，现存建筑均为明清时期重建。整座寺庙建于翠峰山的半山腰上，依靠27根木梁支撑全部寺庙主要建筑，远看形如悬在半空，故名悬空寺。整座寺庙共有40间房屋，为木质框架式结构，主体建筑之间由走廊和栈道相连。1982年，悬空寺被列为全国重点文物保护单位。
登北岳之巅而远眺，观悬空寺之险而惊奇一景 2020.9摄
悬空寺位于翠屏山半山腰的内凹处，寺内最高处距离谷底90余米。寺庙的正上方的山体被开凿出一条天沟，用以避免更高处的山体出现落石砸到寺体。在整座寺庙的底部共埋有27根木质横梁，直径约为50厘米，这些木梁均曾被桐油浸泡，其中一端依靠榫卯结构固定在山体之中，另有一部分承接寺庙主体建筑，并从主体建筑下伸出1米左右以承接栈道部分，此外寺底还有十几根立式木柱，但这些木柱本身并不作为主要承重结构。整座寺庙依山体沿南北方向坐西朝东布局，总计152.5平方米，共计有40间房间，整体结构均为木质框架式。山门紧靠崖壁，右侧建有长10米左右的红色石墙。进入山门后不远处为主殿，其殿基全用条石砌成，大约长20米，高10余米，共分上下两层，下层原来为和尚食宿的禅房和念经的殿堂，上层分别为是三佛殿、太乙殿和关帝庙。主殿两侧均有配殿，南侧为伽蓝殿、送子观音殿，北侧为地藏王菩萨殿、千手观音殿。主殿底层南北两侧各有一个正方形的耳洞，从北耳洞再往北向上可以到达2座高约10余米的三层九脊的飞楼。2座飞楼均为卷檐歇山式屋顶，楼体以插梁依托，外侧由几根长十几米高的木柱支撑，一面紧贴崖壁，其余三面悬空，每一层外均向外伸有回廊。各楼内有狭窄的木板楼梯可供上下同行，楼梯的踏板铁被钉成莲花图案。两楼之间以2条栈道相连，宽度仅能容纳一人通过，其中上层栈道为木板铺成，连接两楼的第三层；而下层栈道直接在崖壁上开凿，连接两楼的底层。两座飞楼当中，南楼自下而上分别为纯阳宫、三官殿和雷音殿；北楼自下而上分别为四佛殿、三圣殿和三教殿，其中三教殿同时供奉有释迦牟尼、孔子和老子。
登北岳之巅而远眺，观悬空寺之险而惊奇一景 2020.9摄
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2020.9.26
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