君道
道是万物的根本，是非的纲纪。所以贤明的君主监守道以了解万物的本源，研究道以指导善败的萌芽。并且虚静以待，自命美名，自定善事。虚就能洞悉实情，静就能明察行动者的真正精神。有话要说的人自然有相应的名称，有事要做的人自然会形于外表。形名经过检验，行为符合名声，君主就没有什么事了，回到名副其实的实情上来。
——《韩非子 主道》语译
自持
君主自我是一个世界。他的欲望、思想、德行、智慧、才能、勇力，都是财富。面临广大百姓，君主使用这些财富，用归用，没有用的时候，不应该把它们流露出来。君主显示了欲望，臣子会因此而粉饰雕琢，投其所好。本来是君主的欲望，转过身，也需君主有欲望之名，臣有欲望之实，君主的欲望变成了臣子的欲望。君主表现了思想，臣子们会因此而标新立异。旗帜上只有2个大字：君主；旗帜下离了谱，岔了道，臣子们各吹一把号。
有办法，君主有好恶，有爱憎，不流露出好恶、爱憎就行了，臣子们对君主的欲望、思想一无所知，行为就会趋于自然，不能借此按行其私。君主放弃那习惯性行为，有智慧也不流露，
臣子们猜不透君主的心思，自我防范、戒备都来不及，哪里还敢标新立异。即使图利，也会力求避祸全身。君主有智慧而不显示他对社会万物的考虑，使万物根据他们各自的情况来表现；有好的行为而不自以为贤能，观察臣子们办事凭借什么；有勇力而不仗恃勇力振作精神，让群臣能够完全表现他们的勇武。
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