解析王羲之手札
北兰亭张旭光工作室入室研修班第三次面授
实录（四）
提起学习王羲之书法，我想在当代最有话语权的恐怕是张旭光先生，他对王羲之的继承与发展有着重要意义！王羲之手札对于学习书法的重要性是不言而喻的……
23日上午张旭光先生为其入室研修班讲解王羲之手札
《圣教序》是行书学习入门的经典。因为是后人集的，所以比较理性，容易把握。因为刻了石，所以增加了力量感和金石味道，有利于把字写大。王羲之墨迹手札保留了原帖风采，与圣教序有很好的衔接，字与字之间有情感关系，有草、行书的衔接，核心体现了内心深处是生命的潇洒。手札也有碑刻，碑刻对于缺损的部分是一个补充，可对比着看。墨迹手札没有刻意的、刀刻的方笔，同时能观察起笔的角度和动作，字数虽然很少，但能看出墨色枯浓。这在圣教中是没有的，还有很多细线的变化。
写手札主要要解决：
一：行、草的搭配问题。
二：王羲之古法到新法的笔法变化过程。
三：章法中感受轻重疏密的节奏关系。
《得示帖》示字很楷化，“知足下”成为一组，从楷到草、再到行；“吾亦劣劣”为一组，“明、日出”是行楷，“乃行”又一组草书，“不欲”一组行书；遲大概是因为“触雾故也”比较大，看了位置写不下，遲字用了草书后一下子就显得笔画少了，增加了动感变化。“王羲之顿首”又是一组。动静的节奏，轻重的节奏如音乐的节奏、诗词的平仄，在创作中行楷加入到草书中，草书也可以加入到行楷里，使一件作品达到了丰富而精彩。
《姨母帖》是羲之古法到新法的笔法变化一个手札，显得沉厚、大气、浑穆。但古法不能潇洒起来，沉着的古法不能让他发挥心中那潇洒一面。所以他必然走向新法。古法笔法常常被称作高古，依然受到当代书家的欢迎。古法能表现出张力，宋克章草中常常夹些小楷，新、古的相互调节。
《丧乱帖》用的新法，用笔翻飞，增加折笔，速度和力度增加了。所以他必然走向新法。能翻腾、纵横驰骋和痛快淋漓。不再笔笔中锋，也有枯笔。两晋南北朝由于连年战乱，被称为华丽血的时代，丧乱帖是典型的新法作品。后人没人把王羲之阳刚大气的东西表现出来，从赵孟頫、董其昌开始就把宽博厚重、方正骨骾、圆浑大气、以及险绝的东西弱化了。就平淡了。当代书坛学二王的很多，绝大多数都缺乏阳刚气魄。《得示帖》主要是速度、轻重、快慢的节奏。通过《丧乱帖》和《姨母帖》的分析，主要理解从古法到新法的笔法问题。
《二谢帖》是新法，直接下笔。作品中线条轻重变化较大，要从一副图的角度分析其粗细块面的对比。所形成的板块的轻重关系，互相之间是交叉的，这种章法的应用给我们是一个启示，好像是在读图，整体区域有明显的虚实对比，更加有波澜、感染力！
《孔侍中帖》第一行厚重又精致，厚重沉着还经典，每个字都很经典紧密还不散，大气开张还精致，而不是灵秀，有行气感，有能量感。
《忧悬帖》大气厚重，是王羲之的典型。写王羲之最忌讳写娟秀，“忧”方向，“悬”字方向，有着明显区别，犹如“卯榫”关系，无论怎么歪、斜，行气是足的，是贯通的。
《频有哀祸帖》第一行主要靠单字距离去调节疏密关系，“不能自”三个字联写在一起。三行的距离关系，有单字、有组合的应用。尽显大气疏朗。
《平安帖》显示正大，高雅的一面。如何运用，如何写出高雅，需要多方面的素养。还比王珣的《伯远帖》，多数人临会写的甜美，而天津的吴玉如写出了高雅。现在国展中写二王的很多，但往往写的文雅秀气，证明对王羲之了解的还很肤浅。
《何如帖》尽显尊贵高雅，宫廷优雅的气象，其线条健丽，刚劲，富有神采。而且感觉其笔画都高贵。“尊”字的感觉，如人挺着肚子神采奕奕站立的感觉，反应出其生命状态。如何理解，这是个人的看法，供参改。
《奉橘帖》收和放的关系，很巧妙，字少也疏朗，适合放大去书写。
《快雪时晴帖》笔法上方圆兼用，圆多方少，沉着厚重。前面速度慢，后面快一点，古法和新法结合。乾隆的字显得发闷，没力量，没神采，他只写《兰亭序》，就是没写圣教序。
《初月帖》是草书，又不是很草，让你感觉草不起来。比书谱气息更好了，节奏非常适合草书的创作，两个字的组合，三个字的组合，这种节奏，很从容，很容易让你增加品味。不会乱和躁。是草书创作很好的借鉴。
最后请大家思改以下问题：
1古法和新法在作品中如何应用，如何增加笔法的丰富性。
2《姨母》、《快雪时晴》帖均属古法用笔，属含蓄、古典类型；《丧乱》、《得示》、《二谢》均属新法用笔，是比较阳刚的类型；整个篇幅的楷、行和草如何变化、如何结合的处理，最为重要。
3、优雅的东西，尊贵的气息如何去理解和应用。
一听说张先生讲手札，乙庄、刘楣洪老师都来听课了
学生们都被惊呆了，一上午目不转睛……
班主任延志超现场记的笔记
——月雅往期经典，点击下图直接阅读——
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