韵文学的句子中含有两种形式，一种是意义形式，一种是音节形式。意义形式是句中意象语和情趣语的组合方式，意象语为名词及其修饰语，此外为情趣语。对于意象情趣的组合方式必须认识清楚，然后对其所要表达的思想情感，才能有正确的体悟；这是欣赏韵文学的意境美首先要弄清楚的。音节形式则是句中音步停顿的方式，停顿的时间尚有久暂之别，必须掌握分明，然后韵文学的旋律感才能正确的表达；这是欣赏韵文学音乐美第一要弄清楚的。
句式
音节形式：单式→健捷激袅／快（如：急急令），双式→平稳舒徐／慢（如：声声慢）（单、双式看下半音节）
意义形式：变化多端
郑骞：「单式双式二者声响不同，或为健稳激袅，或为平稳舒徐。……诗中五言七言皆用单式，古风拗句偶可通融或故意出奇，近体如用双式即为失律。词曲诸调如仅照全句字数填写而单双互误，则一句有失而通篇音节全乱。」
句中音步停顿的方式
例如：
（ 1） 单式
○ 1 狡兔?死，走狗?烹；飞鸟?尽，良弓?藏；敌国?破，谋臣?亡。 （《史记?淮阴侯列传》）
○ 2 揾?英雄泪。／系?斜阳缆。（俱辛弃疾〈水龙吟〉）
○ 3 殷勤?红叶诗。冷淡?黄花巾。（乔吉〈雁儿落〉）
○ 4 长醉后?妨何碍。不醒时?有甚思。（白朴〈寄生草〉）
○ 5 朝吟?暮醉?两相宜。花落?花开?总不知。（孙周卿〈水仙子〉）
（ 2） 双式
○ 1 转?朱阁，低?绮户，照?无眠。（苏轼〈水调歌头〉）
○ 2 翠羽?摇风。／淡月?疏篁。（俱贯云石〈折桂令〉）
○ 3 对人娇?杏花。扑人飞?柳花。（白朴〈庆东原〉）
○ 4 蔬圃?莲池?药栏。石田?茅屋?柴关。（张养浩〈沉醉东风〉）
○ 5 楚天秋?万顷?烟霞。（丘士元〈折桂令〉）
占清高?总是?虚名。（钟嗣成〈水仙子〉）
（ 3）单双式配合使用
明月几时有？把酒问青天。不知?天上?宫阙，今夕是何年？我欲?乘风?归去，惟恐?琼楼?玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转、朱阁，低、绮户，照、无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有?悲欢?离合，月有?阴晴?圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （苏轼〈水调歌头〉）
苏轼《水调歌头》
韵文学句中的意义形式和音节形式是同时存在的，虽然它们的结构形式有时会相同，但往往差别很大。譬如五、七言诗的音节形式只有 23（ 221）和 43（ 2221）一种，其意义结构形式虽然基本上与一般语句不殊，有以下三种形式：
（ 1）主语+述语（ S+P），如：山青（ N+adj）、花落（ N+V）
（ 2）主语+动词+受词（ S+V+O），如：我读书（ N+V+N）
（ 3）主语+动词+受词+补词（ S+V+O+C），如：他给我钱（ N+V+N+N）
但由于韵文学凝练的语句，可以省去主语、述语，且其主语、述语、动词、受词可以出诸复词、子句，或叠用复词，甚至出诸语句，因而显得结构形式变化多端，韵文学的多义性和情境意趣的复杂性，也藉此显现出来。尤其是诗，一般拘束在四言、五言、七言，其音节形式既已固定，则只能在意义形式上求其变化，而这也是诗人艺术之功力和技巧所要讲求的。
例如：
（ 1）五言
举例
（ 2）七言
举例
以上所举的都是五七言律诗的对偶句，五七言诗的音节形式只有一种顿怯，即粗分时是 43，细分时是 221；但其意象形式即有多种不同的结构法。其中的第一式固然与音节形式相合，但其馀显然有差别。足见音节形式和意义形式虽同在句中，然而却要分辨清楚。韵文学句中之意义结构形式虽然不出上举之三种基本类型，但由于其主语、述语、受词俱可出诸复词和子句，表面看来就变化多端了，诗人也以此见其组织之匠心才情，如果意义形式一律不变，则诗句结构便合掌板滞，这是诗家要避忌的。
意义形式的组合，有时也有见仁见智，难分是非的情形发生，譬如上举的「明月松间照」、「云霞出海曙」、「永夜角声悲自语」俱是。可是如果被音节形式所牵滞，而忽略意义形式的存在，那么便要产生很大的误解。
譬如杜甫〈戏为六绝句〉之一：
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
这首诗是在评论初唐四杰，其中第二句如果按照音节形式解作「 43」，那么意思就成了：「初唐四杰的诗比汉魏诗拙劣，但格调却接近国风离骚。」 然而格调接近国风离骚的诗，绝不会比汉魏诗来得拙劣，所以它自然不是杜甫的意思。杜甫的意思在意义形式上应当解作「 25」，亦即「初唐四杰的诗比起那接近风骚格调的汉魏诗要来得差些」，如此与首句才能条贯，与下文也自然呼应。
除了音节形式有时会混淆意义形式，同样的，意义形式有时也会泯没音节形式。
譬如《尧山堂外纪》题为马致远所作的一支【天净沙】：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
末句若就意义形式来观察，则有 24 和 33 两种析法，其基本意义无甚分别，但偏于 33「断肠人，在天涯」断句的人较多。然而这是绝对错误的，其致误的缘由便是因意义形式而泯没音节形式。如就《全元散曲》加以考察，作【天净沙】的含无名氏计有十五家八十五曲，其末句除了四曲可以疑似为 33 句式外，其馀八十一曲毫无疑问，皆作 222 句式，如白朴一支近似马氏的曲子：孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
此曲的「白草红叶黄花」，一看即知非读作「白草、红叶、黄花」不可。再观察疑似为 33 句式的四曲，如吴西逸「断肠人倚西楼」、张可久有二支作「紫箫人倚瑶台」、「探梅人过溪桥」；其句法皆与「断肠人在天涯」相似，就音节形式而言，自然都应当断作：「断肠、人倚、西楼」、「紫萧、人倚、瑶台」、「探梅、人过、溪桥」。其非读作 33 不可的，只有周德清「女儿港、到如今」。周氏共作两支，另一支作「小舟来贩茶茶」，虽可读作 222，但亦容易教人误作 33，看来周氏是误用了音节形式。可见音节形式和意义形式是要分辨清楚，绝不可混淆的。
诗之五七言意义形式变化多端有如上述。词曲之意义形式与音节形式亦不相侔者为多。词曲之音节有单双，已见上文。其意义形式各举一例以概其馀。
苏轼【水调歌头】：
(1)明月几时有：音节形式为 23 单式，意义形式两解：其一为 23，以「明月」之词组为主语，「几时有」之子句（几时（ S） +有（ P））为述语。其二为 41，以「明月几时」省「是」之子句（ S+V+O）为主语，「有」作述语。
(2)把酒问青天：音节形式为 23 单式，意义形式为 212，亦即以省主词「我」之子句「把酒」（ V+O）为本句主语，「问」为动词，词组「青天」为受词。
(3)不知天上宫阙：音节形式为 222 双式，意义形式为 24，亦即以省略之「我」为主词，词组式之动词「不知」为动词，复合式词组「天上宫阙」为受词。
(4)今夕是何年：音节形式为 23 单式，意义形式为 212，亦即以词组「今夕」为主词，「是」为动词，词组「何年」为受词。
(5)我欲乘风归去：音节形式为 222 双式，意义形式为 15，亦即以「我」为主语，「欲」为动词，「乘风归去」之子句为受词。但亦可解为 42，则以「我欲乘风」之子句为主语，「归去」为述语。其「欲乘」为词组式动词。亦可解为两复合句，即「我欲乘风，（而）归去」或「我欲乘风，（欲）归去」，其「（欲）归去」亦作「我」之述语。
(6)惟恐琼楼玉宇：音节形式为 222 双式，意义形式为 24，亦即主词「我」省略，词组「惟恐」为动词，复合式词组「琼楼玉宇」为受词。
(7)高处不胜寒：音节形式为 23 单式，意义形式亦为 23，即以词组「高处」为主语，子句「不胜寒」（不胜（ V） +寒（ O））为述语。而「高处」实为「我于高处」之省略，而「我于高处」实为「 S+V+O」之子句。
(8)起舞弄清影：音节形式为 23 单式，意义形式为 23，此为省略主词「我」之复合句，即含有两句，其一为「我（ S） +起（ V） +舞（ O）」，其二为「我（ S）+弄（ V） +清影（ O）」。
(9)何似在人间：音节形式为 23 单式，意义形式为 32，省主词「我」，「何似在」为复合式动词，「人间」为受词。
(10)转朱阁，低绮户，照无眠：三句对偶，音节形式皆为 12 双式，意义形式亦皆 12，同为省主词「月」，「转」、「低」、「照」皆动词；「朱阁」、「绮户」皆受词，「无眠」省其所修饰而用作「照」受词之「我」。
(11)不应有恨：音节形式为 22 双式，意义形式为 31，省主词「月」，「不应有」为复合式动词（即以「不应」修饰「有」），「恨」为受词。
(12)何事长向别时圆：音节形式为 43 单式，意义形式为 25，为复合句，上下省略主词「月」，即「（月）何事」为主述结构之句，「（月）长向别时圆」为动宾结构之句，其「长向」为复合动词，「别时圆」为复合受词。
(13)人有悲欢离合，月有阴晴圆缺：二句对偶，音节形式为 222 双式，意义形式为 15，以「人」、「月」为主词，「有」为动词，「悲欢离合」、「阴晴圆缺」为复合受词。
(14)此事古难全：音节形式为 23 单式，意义形式亦为 23。「此事」为主语，「古难全」为复合述语（「古」修饰「难全」，「难」修饰「全」。）
(15)但愿人长久：音节形式为 23 单式，意义形式亦为 23，省主词「我」，「但愿」复合动词，「人长久」为主述结构子句（主语「人」，述语「长久」）作受词。
(16)千里共婵娟：音节形式为 23 单式，意义形式亦为 23，为复合句，省主词「你我」和半自动词「于」，全句应为：「你我于千里，你我共婵娟」，「共」为动词，「婵娟」（月亮）为受词。
再就马致远曲之【天净沙】：
(1)枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马：三句鼎足对，音节形式为 222 双式，意义形式为 42，三句均省主词「我」和动词「见」，各以「昏鸦」、「人家」、「瘦马」为受词，又各以「枯藤老树」、「小桥流水」、「古道西风」复合词修饰其各自之受词。
(2)夕阳西下：音节形式为 22 双式。意义形式有两种：其一为主述结构，即「夕阳」为主语，「西下」为述语；其二为「夕阳西（而） 下」，则为复合句，即「夕阳西（而夕阳） 下」，以时间前后为序的两个子句。
(3)断肠人在天涯：音节形式为 222 双式，意义形式亦有二：其一为 33，以子句「断肠」修饰「人」作主语，「在」为动词，「天涯」为受词。其二为 24，即「（人）断肠，人在天涯」的因果关系复合句，上句省主语「人」，子句「断肠」为述语；下句「人」为主词， 「在」为动词，「天涯」为受词。
由以上词、曲之例，亦可概其音节形式和意义形式往往不相合，是要分辨清楚的。
联系客服
