曾几何时五格风起，信之者众，崇之者多．高谈阔论者有，不明就里者更有，迷人心理谋取私利者随处可见，社会在进步，追求在增大，为了美好祝愿给孩子取一吉利之名，本属常理．然而命名之法众多，将何取之？
在众多命名法里，据说五格法，用天格，人格，地格，外格和总格论名好坏，且引得网上网下一派追捧，孰不知内里谬误，五行皆非，怎能公然误人也哉？其误人之处有五；
一，五行次序之非
五格所称五行如下：１和２为木，３和４为火，５和６为土，７和８为金，９和１０为水．
谓意取自十天干：甲１乙２，丙３丁４，戊５己６，庚７辛８，壬９癸10.
易经五行之源来自河图，谓之先天五行：水一，火二，木三，金四，土五．以河图一六居北属水，二七居南属火，三八居东属木，四九居西属金，五十居中属土．后来加天干地支于河图之上则为：甲乙寅卯东方木，主春．丙丁巳午南方火，主夏．庚辛申酉西方金，主秋．壬癸亥子北方水，主冬．戊己辰戌丑未中央土，主四季月．
就天干次序亦为：天一生壬水地六癸成之．地二生丁火天七丙成之．天三生甲木地八乙成之．地四生辛金天九庚成之．天五生戊土地十己成之．此即大衍之数五十有五．乃真五行也．
而五格之法有悖易理，故为谬误．
二，生克之非
在五格法命名中，有＂望克生畏＂和＂望克止步＂之非．在其5*25=125种组合中，吉和凶为３比７，五行相生相克相辅相成，何其凶多而吉少哉？但凡相克几欲皆凶是五格相当明显之特点，此其谬误之二也．
易云：＂造化之机，不可无生，亦不可无制（克也），无生则发育无由，无制则亢而为害．＂诚为确论．五行之用有生有克相互依存，才是真理．岂可喜生而畏克，见有相克即谓凶，见有相生就说吉呢？因此说，五格在对待生克方面是错误的，用错误的五行生克来断定姓名的好坏，
不知让多少家庭在取名字时误入歧途？
三，天格理论之非
在五格法中，以姓氏定天格，并说：“天格数理是又祖先流传而来，其数理无什么吉凶，对人生没有多大影响，但和地格的关系即是成功运，对人生成功发达顺利以否有很大影响”。又说：“天格为根，为父母运，但一般来说，对个人命运响不大。”
此其谬论之三也，前后矛盾，不能自圆其说；何况为人少时全赖父母养育成长，父母运势好坏将直接影响下一代能否顺利幸福成长，何其重要？怎可大言“影响不大”？
再者，易学五行注重平衡，三才五行缺一不可，怎可擅言大小？所以说，五格法于此为谬是也。其实为掩饰本身之弊也！
四，数理之非
五格法说：“姓名的好坏善恶在于数理而不在字意，”认为“姓名和命运没有任何联系，只要姓名数理吉利，就是好名字，如果姓名数理凶即属凶名”。可怜，可怜。如此妄言之话都可以说出来？？？
既然说不注重字意，为何现在没有人叫“秦HUI”呢？没有人再叫“和SHEN”呢？恐怕“潘金莲”“陈世美”这么好听的名字也为人所不耻吧？既然数理那么重要，取名字直接用数字不就行了么？以后外国人用字母写名字，我们中国人用阿拉伯数字写名字可不快哉！！！
五格法书中举“司马光”名字为例子。
某地有一“赵二平”三才数理和司马光相同，不知道何时才能千古流名？或者凡是姓字笔画数为14的（单姓天格加1）叫“二五”就行了，又吉利，又好写，又可以成为国家重臣千古留名，何乐而不为？
椐此，可以看出五格命名法之不严谨态度和其数理理论骗人之处！
五，繁体画数理论之非
易者易也，变动也，往来也，加以时空方为大也，此易之本也。古时写字以繁体为用，现今写字以简体为用，此易变之理也。岂有非繁体不可为用之理哉？
五格之法，必以繁体为准本已为谬；就以其所言，以繁体为用，今之简体字有来自双繁体者又当何取？如“实”有两个繁体“宝盖下一个贯”“宝盖下一个是”。类此者多多，请问如何处置？何况1--81数理解释来历不明，根源何在？怎么样就说某数吉某数凶？其五行尚且不准，数理意义无源，怎可大言名字含义好坏？？？
人之命运来于先天，掌控于后天，虽有阴阳盛衰之别，五行偏全之异，经后天统筹安排运作，有智有谋奋勇进取仍可大随人愿！
以上举五格命名谬处五条，期取名者慎用五格之法，莫受其弊。
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