道
与
程
序
这篇文章,网络流传很广。 作者:廖立忠,网名“空心菜”, 1990年武平县理科高考状元, 考入厦门大学。 现任龙岩市新罗区地税局副局长, 致力于国学研究, 精通儒家、道家、法家学说。 网络达人, 是起点中文网的金牌书评人。 在天涯论坛发帖, 用《道德经》阐述宇宙人生的奥秘, 由于见解深刻而成为热帖。 2013年出版了横跨哲学、科学、宗教多个领域的著作 《世界就是一个游戏,灵魂如何才不迷失》。 该书由清华大学博士生导师、 前中国自然辩证法研究会副理事长 曾国屏教授作序, 出版后在国内形成了较大影响。 【 前 言 】 气候大变化?人类要灭绝? 其实老子2500多年前在《道德经》中 就预见到了这个情况。 可悲的是, 《道德经》如同天书,没人看得懂。 他老人家急呀! 昨晚托梦给我, 把《道德经》仔仔细细解释了一遍, 叫我来发贴子, 告诉大家这究竟是怎么回事。 人生的目的就是返本归真, 一切有益于人认识本真的思想和行为 才是人生的最高价值所在。 当然生存是前提, 但如果一生在谋求生存中完全迷失自己, 这个也是个问题。 在谋求生存的过程中 给自己心灵一个自由思维的空间, 我觉得这个还是值得去反思的。 意义本身并不模糊,只是概念比较大。 通过探索人生,揭示生命真谛。 生命的未知对人类实在太多了, 不是一味地思考。 透过表象发现真相, 思考, 自然也是生命提升的重要途径。 繁衍后代只是自然本能顺便完成的事情, 不是生命的终极价值。 生命的存在却不是简单的事情...... 活着去寻找后生命才具有光彩! 睿智的人,看得透,故不争; 豁达的人,想得开,故不斗; 得道的人,晓天意,故不急; 厚德的人,重谦和,故不噪; 明理的人,放得下,故不痴; 自信的人,肯努力,故不误; 重义的人,交天下,故不孤; 浓情的人,淡名利,故不独; 宁静的人,行深远,故不折; 知足的人,常快乐,故不老。
(一)
老子告诉我说,
这么多人研究《道德经》,
愣是没一个搞明白了的。
就连最简单的“道”,
没一个人说得清楚究竟是什么东西。
老子说:“道”其实很好理解。
你们玩网络游戏,
里头的那个虚拟世界是怎么来的?
很简单,
是程序员编好了程序,
程序一运行,
那个虚拟世界就从无到有,
出现了各种各样的事物,
慢慢地演变着。
老子说,
他说的“道”,指的就是“程序”。
不但游戏中虚拟世界的背后有程序,
我们这个现实世界也一样,
是有一种程序运行之后产生的。
他不知道怎么称呼这个程序,
就把它叫做“道”(吾不知其名,字之曰道) 。
老子说,
他写《道德经》的时候,
人们的见识少,
语言也没有现在丰富,
所以很难把“道”的意思解释清楚。
现在要说清楚他的意思,就很简单了。
游戏中的虚拟世界,
是程序运行之后产生的,
所以是先有程序,后有虚拟世界。
我们的现实世界也一样,
先有了“道”这种程序,
运行之后产生了宇宙万物,
所以“道”比天地更早出现
(有物混成,先天地生) 。
游戏中的人,不能更改游戏程序。
在他们眼中,
程序是独立运行,无法更改,
循环运转,永不停止的。
虚拟世界中的一切事物,
都由程序产生,
可以说,
程序是虚拟世界中万物的源泉。
现实世界中的“道”也是一样
(独立而不改,周行而不殆,可以为天下母) 。
程序开始运行之前,
游戏还不存在,什么也没有,
可以称之为“无”。
程序开始运行的瞬间,
虚拟世界出现了,
可以称之为“有”
(天下万物生于有,有生于无) 。
程序开始运行的那一瞬间,
无中生有,虚拟世界出现了。
我们所处的现实世界,
也是这样来的。
根据“宇宙大爆炸”理论的说法,
我们这个宇宙,
是在137亿年前一次大爆炸的瞬间诞生的。
其实换一个角度, 你可以这样理解:
137亿年前,
“道”这个程序开始运行的那一瞬间,
宇宙出现了。
“道”的程序员是谁?
这个程序是谁编写的?
老子说,
他也不知道(吾不知谁之子,象帝之先) 。
也许在我们这个世界之外,
真的存在一个编写了“道”这个程序的上帝。
当然,
就象游戏程序大多是一个团队协作开发的那样,
也许开发“道”这个程序的,
是一群上帝。
(二)
我说:
看你说得头头是道,
简直就像真的一样。
你怎么知道我们这个世界的背后,
有“道”这种程序?
老子说:
这个的确很难解释。
就象在游戏中的人,
你根本看不到游戏背后程序的模样
(视之不见曰夷),
听不到它的声音(听之不闻曰希),
更不可能把它抓住(搏之不得曰微)。
这东西在你看来,根本就是无形的,
连个影子都没有
(是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍) 。
然而对于游戏中的人来说,
程序这东西虽然看不到,
但却能隐约感觉到它的存在,
而且它确实是有的
(道之为物,惟恍惟惚。
惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。
窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信) 。
老子说,
游戏中的人,
为什么会知道程序的存在呢?
是靠猜的。
因为游戏中的玩家,
通过摸索会发现游戏中的虚拟世界里,
存在一定的规律性。
从常识上来判断,
有规则才会有规律,
由此可以推断,游戏中存在游戏规则,
而游戏规则是游戏的程序规定的。
同样的,在现实世界中,
为什么会有自然规律?
是因为有“自然规则”,
而这个“自然规则”是由“道”这种程序设定的。
因为“道”这种程序是“独立而不改”的,
所以总结了以前事物演变中出现的规律性,
就可以通过推理,
知道现在事物的发展方向;
也可以通过现在事物的状况,
根据事物的发展规律,
推断出它以前开始时的模样
(执古之道,以御今之有。
能知古始,是谓道纪) 。
“宇宙大爆炸”理论为什么断定
宇宙起源于137亿年前的一个“奇点”?
就是这样推出来的。
(三)
我问:
世界的背后有着既定的程序,
那是否意味着我们这个世界
如同“天命论”说的那样:
万事由天定,半点不由人?
老子说:不是的。
程序虽然创造了游戏的虚拟世界
和其中的万事万物,
但程序本身不管你在游戏中怎么玩,
结果也是随机的,
不会事先规定好每个玩家、每种事物
在游戏中的命运。
同样的,
“道”产生天地万物,
却同样不去管它们,
不主宰它们的一切,
这是“道”的基本特性
(生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德) 。
“道”只是让天地万物自然而然地演变,
没有规定它们必须怎样(夫莫之命而常自然) 。
正因为“道”不干涉天地万物的具体事情,
所以它的作用难以察觉(弱者道之用) 。
然而如果你因此而不把“道”当回事,
那就大错特错了。
事实上,
程序规定着游戏中的一切,
只是它隐藏在游戏背后,
没有表现出来而已。
你看不到程序在游戏中的作用,
但其实游戏规则无时不刻在发挥着它的作用,
掌控着整个游戏的进程(道常无为而无不为) 。
老子说,
从管理学角度来看,
“道”的这种管理方式是最高明的,
你甚至感觉不到它的存在,
它却始终掌控着整个局面(太上,不知有之) 。
从另一个角度来看,
“道”虽然产生了天地万物,
却对它们不闻不问,任它们自生自灭,
所以看起来它对天地万物没什么偏爱,
不带任何感情色彩
(天地不仁,以万物为刍狗) 。
(四)
我问:
老头,你扯了半天没用的,
还没说到跟人类灭亡有什么关系?
老子说:
游戏规则中,
都规定了“游戏终结”的条件,
一旦你触发了这一按钮,
就会“GAME OVER”。
同样的,
宇宙从无至有,演变到现在,
万物也是生生灭灭,有始有终。
从地球上出现生物开始,
新物种一茬又一茬地诞生,
又一茬又一茬地灭绝。
老子说,
他观察了事物存在的规律,
发现任何事物存在的基础,是“和谐”。
更清楚地说是整个系统的相对“平衡”
(万物负阴而抱阳,冲气以为和) 。
大自然有自我调节的功能,
能自觉维护系统的动态稳定,
这是“道”的奇妙之处。
平衡中的某种事物多了,
“道”的规则会让它自动减少;
某种事物少了,会让它自动增加,
实现自然调节,维持动态平衡
(天之道,其犹张弓与?
高者抑之,下者举之;
有余者损之,不足者补之。
天之道,损有余而补不足) 。
举一个简单的生态系统来说明问题:
草原上生活着一群狼和一群羊,
狼群、 羊群、草原三者之间,
构成一个简单的系统,
维持着动态的平衡。
当狼过多的时候,羊来不及繁殖,
狼的数量会因为食物不足而减少;
当羊过多的时候,
狼的数量会因食物充足而增加,
从而反过来制约羊的数量。
这样,
大自然就实现了自我调节,
使整个系统保持着动态的平衡。
这一平衡至关重要,
一旦平衡被打破,
对于平衡关系中的各方都是灾难性的后果。
假如狼群数量无限制地膨胀,
那么把羊吃绝种了,狼也会统统饿死;
假如狼群因某种原因,
比如疾病,快要死光了,
那么羊群就会因缺少天敌的制约,
数量无限膨胀,
最后啃光了草原,使之沙化,
导致整个平衡系统崩溃。
天地万物之所以处于稳定的状态,
完全是因为“平衡”的功劳。
一旦平衡被打破,
将天崩地裂,万物灭绝
(昔之得一者,天得一以清,
地得一以宁,神得一以灵,
谷得一以盈,万物得一以生,
侯王得一以为天下正。
其致之,
天无以清将恐裂,地无以宁将恐废,
神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,
万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶) 。
平衡被打破的原因,
往往是因为平衡关系中的某个方面过于强大,
它的对立面无法再有效地制约它,
这样平衡将不可避免地被打破,
这就违反了游戏规则,
事物就会灭亡
(物壮则老,是谓不道,不道早已) 。
老子说,
他之所以断定人类很快会灭亡,
是因为人类太强大了,
已经没有什么东西能制约。
就像那摆脱了天敌威胁的羊群,
种群将会无限制地膨胀,
最后破坏了自己的生存基础,走向灭亡。
老子说,
当年他只是出于一种直觉上的担心,
但现在已经证明了他当初的判断。
人类无休止的扩张,
严重破坏了生态平衡,
导致了物种灭绝、气候变化、
资源枯竭等问题的发生,
正在使自己的生存基础逐渐消失。
近年来天灾频发,
正预示了人类活动对地球生态破坏的严重性。
平衡被打破了,
很难想象这会造成哪些后果。
但可以肯定的是,这一定是灾难性的。
也许,人类就象那羊群,
在啃光了草原之后,离灭亡的日子就很近了。
(五)
我说:
老头,别那么悲观,
现在科学那么发达,总会有办法的。
发展下去,
说不定哪一天人类掌握了宇宙的奥秘,
凌驾于自然之上呢!
老子说:不可能。
游戏中的人物,永远不可能跳出游戏,
掌握隐藏于游戏背后的程序。
其实别说程序本身,
就连程序中游戏规则的设定,
现实世界中的玩家——人类,
也不可能完全掌握。
因为现实世界不像网络游戏那样,
有着清晰的游戏说明。
人类只能通过总结自然规律,
来推测自然规则的内容。
但事实上,
你能总结出来的只是规律而已,
并不是真正的规则(道可道,非常道) 。
牛顿构建了“经典力学”的大厦时,
人类以为得到了“道”;
爱因斯坦发表了 “相对论”之后,
人类才知道,
前面得到的“道”,并非“常道”。
可以肯定的是,
当人类的视野进一步拓宽时,
将发现“相对论”也并非“常道”。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
人生有涯道无涯,探索永无止境,
人类永远不可能得到“常道”。
老子说:
游戏程序的源代码,
是二进制的机器语言。
而玩家总结出来的游戏规则,
只能用人类的语言文字来表述,
因为玩家们看不懂机器语言。
同样的,
“道”这种程序是用什么东西编写的?
谁也不知道,
但肯定是用某种人类无法理解的方式来制作的。
人类对于自然规律的表述,
只能使用人类自己的语言文字,
它永远不可能表述得和“道”本身一样准确
(名可名,非常名) 。
老子说:
仅仅从逻辑上看,
人类想要穷尽宇宙的奥秘,
掌握所有自然规则,
进而控制宇宙演变的过程,
凌驾于自然之上,
只能是痴人说梦。
(六)
我问:
老头,
你说宇宙到底是怎么个样子?
人类在宇宙中处在什么位置?
老子说:
“道”开始运行的瞬间,宇宙出现了,
然后像个汽球那样越吹越大,
一切东西都在往远处飞去。
但大到极限之后,
就像汽球放了气一样,
又统统缩回来了
(大曰逝,逝曰远,远曰反) 。
老子说,
对于宇宙的运动过程,他是瞎猜的。
但现在的“宇宙大爆炸”理论,
印证了他的想法:
宇宙从无到有,从小到大,又从大到小,
反反复复运动着。
当然,还有一种可能,
是宇宙像汽球一样,吹得太大了,
“嘭”地一声炸掉,游戏彻底终结。
但这种可能性比较小,
因为你可以观察到事物的演变过程,
都是循环往复的。
相信程序中关于宇宙演变的设定,
也是如此。
老子说:
人类的出现,
是宇宙演变过程中的一个极点,
是游戏的高潮。
“道” 的运行产生了宇宙,
宇宙经过无数年的演变,
在无数的星球中
终于诞生出了适合生命居住的地球,
地球上的生物经过无数年的演变诞生出人类。
“道”、“天”、“地”、“人”,
就是宇宙演变这幕大戏中的四大要素,
人类是其中的重要角色
(故道大, 天大,地大,人亦大。
域中有四大,而人居其一焉) 。
也许宇宙的演变就像蝉一样,
地下黑暗中几年甚至十几年的成长,
只为夏日那短短几天的鸣叫。
宇宙中诞生出人类,
是一个极其漫长的过程,
万物的演化至此达到了一个辉煌的顶点。
然而美丽总是短暂的,
在宇宙演变的过程中,
人类也许就像那流星,
虽然灿烂,却一闪而过。
老子说:
从另一个角度来看,
人类只是这出大戏中最渺小的一个角色。
人类是地球演变历史长河中出现的一朵小小浪花;
而地球又是宇宙演变过程中小小的一角;
整个宇宙的演变,
其实就像是“道”主导的一部巨片:
在片中,
“道”是导 演,不是演员,
在屏幕上你看不到它的身影,
它只是让天地万物自然而然地演化着
(道法自然) 。
所以严格地说,
宇宙的演化过程是游戏,不是电影。
老子说:
自然是什么意思?
事情本来就这样,就叫自然。
狗会吃屎,猫会偷腥,
“道”的程序中就是这么规定的。
所以人类看来,它们天生如此,
不必问为什么。
自然是“道”的化身。
人类只是地球小小的一分子,
当然要遵循程序中关于地球的相关设定;
地球是宇宙的小小一分子,
要遵循程序中关于宇宙的相关设定;
宇宙遵循的是“道” 这个程序的设定
(人法地,地法天,天法道) 。
认识了自己的位置,
人类才不会太把自己当回事,
才会低下高昂的头颅,
重拾“自然之子”的身份,
让谦卑重新回到我们心中。
(七)
我说:
老头,
在科学技术的帮助下,
人类确实表现得空前的强大,
正享受着科技文明带来的巨大幸福。
老子说:
不要迷信科学,它有着致命的缺陷。
正如“混沌学”所说的那样,
巴西的一只蝴蝶扇动一下翅膀,
可能在美国得克萨斯州引起一阵龙卷风。
世界上的万事万物,
看似相互独立,其实是普遍联系的。
老天爷思维能力的强大,
远远超出了人类所能理解的范畴,
它创造的“道” 是一个完美的程序,
有着最严密的系统,
其中每一个节点看似孤立,毫无关联,
其实却像一张网那样密切联系着,
环环相扣,
包罗万象却又毫无错漏之处
(天网恢恢,疏而不失) 。
如果说现实世界是一个巨型游戏的话,
“道”就是一个毫无瑕疵、没有 BUG 的程序。
老子说:
科学是什么?
科学就是人类把“道”这个系统的规则进行肢解,
分成一个一个部分做深入的认识。
这样就存在一个先天上的不足:
自然规则是系统的,
人类的认识却是局部的、孤立的。
人类没有老天爷那么强大的思维能力,
一对一的因果关系还能搞得清楚,
多加入几个变量,就会弄糊涂。
所以人类在搞科研时,
往往要把研究对象放在理想状态下,
只考虑几个主要因素,
撇开其它影响较小的变量,
才能得出结论。
“千里之堤,溃于蚁穴”。
“混沌学”理论告诉我们,
即便是再微小的因素,
都是不能忽视的。
也许在某些时候,
就是这些容易被忽略的东西,
起了决定性的作用。
老子说:
人类在科学技术的运用上,
犯了急功近利的错误。
每一项新技术的运用,
都能帮助人类解决某一方面的问题,
却都会由此带来新的问题。
比如塑料袋方便了人类,
却带来了白色污染;
汽车让我们出行方便,
尾气排放却造成了大气污染……
由于人类思维的局限性,
每一项科学技术的运用,
都会带来这样那样的副作用。
这些副作用在初期也许微不足道,
但它们的作用逐渐积累,
最后就可能酿成大祸。
我们现在能够看到的,
都是一些已经爆发出来的问题,
还有多少问题仍在潜伏中?
老子说:
科学技术就是向魔鬼借来的力量,
让人类提前透支了地球几十亿年来积蓄的财富,
尽情享受着物欲的快感,
押上的却是子孙后代的福祉和自己的灵魂。
它的作用利在当代,遗害千秋。
人类曾以为掌握了科学技术,
从此对世界的认识大大前进了一步。
谁曾想到,
人们掌握的知识,只是道的皮毛,
对科技的迷信,
使人类愚蠢地开始破坏生态环境,
自掘坟墓(前识者,道之华,而愚之始) 。
成也萧何,败也萧何。
科技让人类变得空前地强大,
但也正是科学技术的运用,
加快了人类的发展,加速了灭亡。
现在人类离不开科学技术,
恰恰证明了它不是在造福人类,
而是绑架了人类。
它就像是毒品,
给人类以短暂的享受,
却会给子孙后代带来长久的痛苦,
使他们没有未来。
老子说:
正因为意识到了其巨大的破坏作用,
所以他才反对科学技术的运用,
希望把它们扼杀在萌芽阶段。
所以他反对人们使用各种各样的器具;
反对坐车船;
反对使用武器
(使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之) 。
(八)
我问:
老头,照你这么说,
人类发展的道路,一开始就有问题?
老子说:
是呀。
按照“道”的设定,
世界是循环演变,
螺旋式上升的(反者道之动) 。
看看自然界,万物生长,
你可以观察到其中蕴含着循环往复的道理。
叶落归根,生命最终都要回到原点,
这样整个生态系统才会是
平静的,稳定的,可持续发展的。
这是一个常识,
能认识到这一点才是明智的
(万物并作,吾以观复。
夫物芸芸,各复归其根。
归根曰静,是曰复命。
复命曰常,知常曰明) 。
比如自然界中的食物链。
地上长出了植物,食草动物吃植物,
食肉动物吃食草动物,
大型食肉动物吃小型食肉动物,
动植物死了之后,
在微生物的作用下,
腐烂了又重归于大地,成为肥料,
这样就形成一个完整的循环,
整个过程生生不息,绵绵不绝。
老子说:
在人类发展的过程中,
农业文明相对来说还比较符合“道”的设定。
农业生产使用的能源是太阳能,
这是长期稳定可持续获取的能源;
生产使用的资源是土地,
生产的产品是人类的食物,
消化后变成农家肥施到田里,
会使土壤变得更加肥沃,
所以整个农业生产过程是循环的,
是可持续的发展。
而人类运用科学技术发展工业文明,
一开始就有问题。
工业生产使用的能源是石油、煤炭等,
这实质上是地球几亿年来储存的太阳能,
是不可再生的;
使用的资源是铜、铁等各种矿石,
同样是有限的,不可再生的。
工业生产的许多产品,
比如塑料、电子产品等,
难以降解,最终成为工业垃圾,污染环境。
所以整个工业生产,
根本不可能实现循环发展,
也就不可能是可持续的发展。
老子说:
工业文明忽视了循环发展才是可持续发展的常识。
从进入工业文明开始,
人类就注定走上了一条不归之路。
(九)
我说:
老头,你知道得太多了,
到底是不是这个世界的人呀?
还有,你说的这些,有人信吗?
老子说:
你姑且当作我不是这个世界的人,
是宇宙之外的天魔吧。
我说的这些都是真的,
可惜在当年相信的人就很少,
估计现在也没几个人信。
为什么会这样?
一方面是因为在人类眼中,这事太扯了。
在人们的观念中,世界是物质的,
由看得见、摸得着的事物组成,
是客观存在,
怎么能相信开始时什么东西也没有呢?
但事实上,
如同程序运行之前,不存在游戏一样,
“道”运行之前,宇宙确实不存在;
就在“道”开始运行的一瞬间,
宇宙出现,万物化生。
所以你想要观察其中的奥妙,
就要知道,
假如离开了“道”, 一切都是虚无的;
你想要观察其中的细节,又要承认,
对于身处这个世界之中的你,
一切都是真实的。
虚和实名义上不一样,
其实都源于“道”这个程序,
这对于人类而言,确实很难理解。
“道”就是一扇打开宇宙众多奥秘的大门,
可以说是玄之又玄呀
(无,名天地之始;有,名万物之母。
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
此两者同出而异名,同谓之玄,
玄之又玄,众妙之门) 。
另一方面是跟智商有关。
“道”这东西,有智慧的人听说了,身体力行;
中等才识的人听说了,将信将疑;
脑子不够用的人听说了,
像听到什么好笑的,哈哈大笑
(上士闻道,勤而行之;
中士闻道,若存若亡;
下士闻道,大笑之) 。
老子叹息说:
这个世界,智商高的人真是不多,
对于绝大多数人来说,
以他们的智商,
很难跟他们解释“道”这回事呀!
(十)
我说:
老头,
你有一些想法是挺怪异的,
难怪别人理解不来。
比如你反复强调要“无为”,
是叫我们什么也不做,混吃等死吗?
老子说:
我说要“无为”,不是叫你啥事不做,
是叫人类别自作聪明,瞎折腾。
一是前面我已经说过,
人类的思维有局限性,
别以为掌握了一点科学技术就了不起,
那不过是“道”的皮毛而已。
人类一思考,上帝就发笑,
你能想到的都是错。
井底的青蛙,以为天就巴掌那么大,
等视野开阔了,才会认识到自己的渺小。
求学的人,知识越积越多,
就会越发感觉到“道”的深奥和自己的浅薄。
这种感觉越来越深,
等你真正意识到人类在“道”面前
其实是很无知的时候,
你就再也不敢乱来了
(为学日益,为道日损。
损之又损,以至于无为) 。
一些大科学家,比如牛顿,
越研究到后面,就越发现自己的浅薄,
对自然越是敬畏,最后归于神学,
就是这个道理。
反倒是那些不知天高地厚的楞头青,
天不怕地不怕,又短视,又胆大,
特别喜欢折腾,
无知者无畏呀。
提倡“无为”的目的,
就是希望人类有足够的智慧,
意识到自己在自然面前的无知,
不敢随意乱搞(使夫智者不敢为也) 。
二是在当年,
人类就已经足够强大,
在自然界已经不受天敌的制约了。
你再七折腾八折腾,鼓捣出这样那样的工具,
发明这些那些的武器,
地球上还有谁能拿你有办法?
其它生物都不要活啦?
地球生态是一个完整的系统,
各种生物就像一张网一样,相互依存。
其它生物都灭绝了,人类还能生存吗?
最简单的道理,
没有植物光合作用制造的氧气,
人类靠什么来呼吸?
事实已经证明,
科技越发达,人类的能力越大,破坏就越大。
进入工业社会这几百年来,
人类活动对于地球生态环境造成的影响,
比人类有史以来几百万年的总和还要多。
物极必反。
人类太强大了并非好事,
反而离灭亡越来越近了
(物壮则老,是谓不道,不道早已) 。
三是人类与动物相比,有个坏毛病。
狮子吃饱了之后,就在那晒太阳,
不会有其它想法,
而人类却要追求刺激,欲望很多,
这会让你迷失自己。
其实人类只需要像动物那样,
填饱肚子,满足了生存需要就好,
别太多的花花肠子
(五色令人目盲,五音令人耳聋,
五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,
难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目) 。
为了寻找刺激,人类经常瞎折腾。
所以照我说,
你们别再瞎折腾了,别没事找事,
嫌生活没趣味玩花样寻开心
(为无为,事无事,味无味) 。
人类在自然面前安分守已才是明智的。
因为什么也不做,总比越做越错要强
(是以圣人无为故无败,无执故无失) 。
(十一)
我说:
你讲的“无为”,
意思就是要人类原地踏步,停止发展吧?
老子说:
是的。
说“停止发展”,也许你很难接受,
但如果换一个说法,
用“放慢演变的脚步”这个词来表述,
就容易接受多了。
事物的演变过程,
其实都是一个终点又回到起点的循环。
演变到最后,就是重新回到原点:
消亡之后重新开始。
事物最终都要消亡的,但延缓演变的步伐,
就可以大大拉长整个演变过程。
比如恐龙统治地球长达1亿5千万年,
鲨鱼在地球上已经生存了4亿年;
而加快发展,就是加快演变的进程,
加速走向消亡,
比如人类,不到1万年的文明史,
就已经难以为继,
也许很难再撑过下一个千年。
任何事情都是过犹不及,要适可而止。
锋芒毕露,很难长命;
钱太多了,很难守住;
一副暴发户的嘴脸,是自找难看。
差不多了就要懂得收手,“道”是这么规定的
(持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
功成身退,天之道也) 。
人类其实已经很好了,
在自然界的生存竞争中脱颖而出,
再没什么天敌可以对人类形成威胁。
这时候人类不要身在福中不知福,
一味追求物欲,一味加快发展,
要懂得满足,安于现状,
这样人类作为一个种族,
才可以长久(知止不殆,可以长久)
(祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
故知足之足,常足矣) 。
老子说:
要树立这样的观念,
人类作为一个种族而言,
不发展就是“可持续发展”的最好方式。
老子说:
科学技术是一把双刃剑,
看似在造福人类,
其实埋下了人类灭亡的祸根
(祸兮福之所倚,福兮祸之所伏) 。
天地间的事情,就像那风箱,
越鼓风越多,永远也挤不干净。
人类也是如此,
科技水平越高,
对世界的认识越深,越折腾,
出来的问题就越多,就死得越快。
与其如此,还不如顺应自然,
守住老本,保住自己的生存基础。
(天地之间,其犹橐龠乎?
虚而不屈,动而愈出。
多闻数穷,不如守中) 。
老子说:
我觉得人类社会的理想状态,
是安于现状,不再发展。
国家小小的,人口少少的,
回归到结绳记事的年代,
对吃的、穿的都不要有太高要求,安居乐业。
人口也不要流动,免得互相交流攀比,
既容易引发事端,又浪费资源
(小国寡民。
使人复结绳而用之,
甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
邻国相望,鸡犬之声相闻,
民至老死,不相往来) 。
(十二)
我说:
老头,
人类有可能按你前面说的那样去做吗?
老子说:
这事很难,
因为和人类的“德”之间有冲突。
所谓《道德经》 ,
看标题就知道主要说的是“道”和“德”了。
前面“道”已经说清楚了,
接下来说说“德”是什么意思。
在游戏中,
程序规定了每一类玩家或者物品的基础设定,
比如精灵族的武力值初始是多少,
血值初始是多少,
最高可以达到多少,等等。
同样的,
“道”这个程序,
也规定了每一类物质和生物的基本特征,
比如水会流,木头会燃烧,
鸟会飞,猫会爬树,猎豹跑得快。
这些都是它们独有的特性,是天生的。
对于事物来说,这叫天性;
对于动物来说,这叫本能。
老子说:
所谓“德性”、“德性”,
我说的“德”,指的就是天性,
是“道”这个程序关于某种事物的基础设定。
天性是事物演变的前提,
是生物成长的基础。
比如小羊羔生下来就会吃奶,这是它的本能,
如果失去了这一本能,它就会饿死,
根本不可能长大。
天地万物就这样因“道”而诞生,
循“德”而成长,
呈现物质之形体,因势利导而成
(道生之,德畜之,物形之,势成之) 。
所以万物无不尊重“道”而珍贵自己的“德”
(是以万物莫不尊道而贵德) 。
老子说:
在婴儿身上,最能体现人的天性
(含德之厚,比于赤子) 。
因为婴儿的行为完全出于人的本能,
而成人有了思想,
就不会再完全按照本能做事了。
人类的天性中,存在一些缺陷,
使得人类更象一个“道”的不成熟产品。
比如贪婪,比如自私,比如短视,
这些都是会将人类引入歧途的不好的“德”。
而且糟糕的是,
天性是程序设定的,没办法改变。
比如孔子,
曾想用“教化” 的方式改变国人的天性,
但你可以看看2000多年来,
人性何曾因为“教化”而改变过?
人人都知道贩毒是犯罪,
达到一定数量要判死刑的。
但为什么还有人去做?
因为人性中的贪婪, 抵消了他的恐惧,
蒙蔽了他的理性。
而同样的,
我所说的话,
即使人们相信了,也很难照着去做,
因为人性是贪婪的,
很难克制对物质的欲望,
又怎么舍得放弃科学技术带来的巨大享受,
停止发展?
人性又是自私的,
人类个体的生命极其短暂,
为什么不尽情地享受?
至于以后,那是子孙万代的事,
跟我有什么关系?
(十三)
我问:
老头,听你的意思,
人类的灭亡源于贪婪和自私的天性?
老子说:
NO! 这不是主要原因。
其实自私和贪婪,并非是人类特有的天性,
地球上其它许多生物,生性也是如此。
没理由只有人类会因此而灭亡。
“物竞天择”、“趋利避害”
是所有生物共同的天性,
所以从这个角度来说,
所有生物都是自私的。
自然界中,许多动物有领地的概念,
会以拉尿或其它形式留下气味,
警示同类,不允许其侵犯自己的地盘,
比如老虎、鹧鸪等,
这就是自私的表现;
还有些动物,
雌性发情的时候会跟许多雄性交配,
而后面的雄性,
在交配时会把前面雄性的精液勾出来,
以便让自己的种更有机会传下去,
可见自私是动物的本能。
贪婪也不是人类特有的。
猴王不会满足于占有一只母猴,
它会把猴群中所有看中的母猴,
全部列为它的后宫,
禁止其它公猴偷吃,
可见在这方面它是贪心的。
其它动物也自私,也贪婪,
为什么不会因此灭亡,人类却会呢?
老子说:
也许你很难想象,
导致人类加速灭亡最大的罪魁祸首,
竟然是人类的智慧。
智慧让人类从动物中脱颖而出,
在生存竞争中占尽上风,
让人类脱离了蒙昧无知,创造出灿烂的文明。
然而成也萧何,败也萧何,
也正是智慧,让人类快速走向灭亡。
所以老子反对开发民智,
他认为:
放弃了智慧,才是真正有利于人类
(绝圣弃智,民利百倍) 。
老子说:
以前善于行道的执政者,不会去开发民智,
而是让他们一直保持着纯朴的状态。
因为民众太聪明了,反而不好管理。
所以以智治国,对国家危害极大;
不以智治国,才是国家的福气
(古之善为道者,非以明民,将以愚之。
民之难治,以其智多。
故以智治国,国之贼;
不以智治国,国之福) 。
(十四)
我说:
老头,
你的想法真够标新立异,惊世骇俗呀。
别人都怕不够聪明,你却怕人不够傻。
老子说:
祸福相依,任何事物都有两面性。
智慧给人类带来的好处,
每个人都能看得见;
但它给人类造成的恶果,
却不是每个人都清楚。
在人类出现之前,
所有动物的行为,完全出于本能,
比如飞蛾扑火,
趋光的本能让飞蛾不顾火的高温,
前赴后继地冲向光明,即便会被烧死也不停止。
人类不同,
智慧让人类有了自主意识,
有了自己的思想,有自己的判断能力,
有利弊、对错的观念,
因而不会仅凭本能的冲动,盲目行事。
比如看见一个很性感、让你很心动的美女,
只要是个正常的男性,
就会有种想上的本能冲动,
然而却不会有人精虫上脑马上扑过去,
因为人类有理智,有思想,不同于禽兽。
老子说:
由于人类有了智慧,
这个世界上就出现了一个新的事物,
那就是“人心”,
通俗地说,就是人的想法。
人的思想是很复杂的,
所谓“知人知面不知心”,
往往最让人伤脑筋的,
就是“人心不齐”,思想很难统一。
老子说,
《道德经》 看似复杂,
其实概括起来内容也就是4个字:
天道人心。
老子说:
人类有了智慧,有了思想,后果很严重。
动物没有自己的思想,
程序怎么规定它们就怎么做,
因而秩序井然。
比如蜜蜂,
蜂后负责产卵;
雄锋不干活,只负责和蜂后过性生活;
工蜂最命苦,什么活都干,
什么享受都没有。
可以想象,
如果工蜂有了思想,它决不会那么老实,
只知道干活,不计报酬。
人类有了思想之后,
就不再遵守程序规定了。
就像那飞蛾,
如果有了思想,明明是去送死,
它还会按照程序的设定去扑火吗?
于是人类自觉地避开了程序中
不利于自己的规定,
但还是遵照着本能行事(失道而后德) 。
老子说:
后来本能也不管用了,
因为人类的思想变复杂了。
比如你看见一个喜欢的女子,
本能的冲动让你想上前去搭讪,
然而因为矜持,你可能不会这么做。
所以随着人类的思想变得越来越复杂,
人们也不完全遵循本能了。
到了春秋战国时期,乱成一团,
大家打来打去,场面极其火爆。
此时有人想出一个点子:
用“仁”来统一思想(失德而后仁) 。
事实证明,
“仁”不太管用,在当时没什么市场;
于是又有人想用“义”来统 一思想,
“义”不行又用“礼”
(失仁而后义,失义而后礼) 。
老子说:
其实“仁”、“义”、“礼”这一套都不管用,
治标不治本。
要想彻底解决人类的问题,
还是得回到“道”和“德”上来。
这就是智慧给人类带来的第一个麻烦:
使原本秩序井然的程序运行,
因人类的行为而出现混乱。
(十五)
我说:
老头,
智慧除了让人类不再遵守“道”的规定,
造成秩序的混乱之外,
还有什么其它“罪过”?
老子说:
智慧带来的第二个麻烦,
是给了人类开外挂的能力。
有了智慧的人类,
逐步走上了发展科学技术的道路。
科学其实就是对“道” 程序片段的解码,
人类对于科学技术的运用,
其实就是针对“道”这个程序编写的外挂。
人类的武力值本来是很低的,
可是有了刀、枪等外挂之后,
人类的武力值大幅度上升,
把自然界比自己强大的老虎、狮子等玩家
都甩在了后面;
这还不算,
人类又制作了火枪、大炮等外挂,
此时其它目标较大的玩家,
都已经没有了活路。
人类的速度值本来也不高,
可是有了车、船甚至飞机等外挂之后,
连自然界跑得最快的猎豹都要瞠乎其后了。
在外挂的帮助下,
宇宙大游戏的地球副本,
成了人类玩家的专场,
其它许多玩家纷纷退出游戏,走向灭绝。
老子说,
一个充斥着外挂的游戏,
其结果会怎样,相信我们都很清楚:
它迟早会崩溃。
作为游戏公司,
发现有玩家开外挂的时候,会作何反应?
想必大家都明白:
这个玩家会被一脚踢出游戏。
人类开外挂的行为,
迟早会被服务器觉察,
等服务器作出反应的时候,
人类就要GAME OVER了。
老子说:
要是人类不发展科学技术,
该有多好呀!
那就不会有被踢出游戏的忧虑了
(绝学无忧) 。
(十六)
我问:
老头,
人类演变出智慧,
拥有了摆脱本能束缚、改变自身处境的本钱,
但这仅仅是一种可能,
不一定非得这么做呀?
况且大自然有自我调节功能。
假如人类一边发展科学技术,
一边适当限制自己的行为,
把人类活动对于自然的影响,
控制在自然调节的承受范围之内,
那不就两全其美了,
智慧对于人类不就是好事了吗?
老子说:
听起来很美,但不现实,
因为除了前面说的那两点,
智慧还存在第三个问题。
农村的屠夫卖肉,总是一刀切下去,
把瘦肉、肥肉一股脑塞给你;
老天爷也一样,
在给人类以智慧的同时,
还搭上了很多杂七杂八的东西。
观察自然界会发现一个有趣的现象:
越低级越缺少智慧的生物身上,
越少看到贪婪、自私的表现,
比如一群鱼中,不会出现“鱼王”,
不会有某只公鱼,
把一群母鱼占为已有;
而这种情况在大脑比较发达、
智慧程度比较高的哺乳动物身上比较常见,
比如野山羊会因为争夺配偶打架,
猴王会独占猴群中的母猴。
老子说:
这一天性上的缺陷,
在生物界智慧最高的人类身上达到了极致。
大自然懂得自我调节,适可而止,
不会让多的越多,少的越少,失去平衡;
而人类的贪婪却永无止境,
好东西永远不嫌多,
钱赚得越多越想赚,
女人占得越多越想占
(天之道,损有余而补不足。
人之道则不然,损不足以奉有余) 。
贪婪的本性,
让人类对于物质的索取永无止境,
怎么可能限制自己的行为,适可而止?
老子感叹说:
谁能把自己有剩的东西奉献给天下人?
只有那些得道的高人呀!
(孰能有余以奉天下,唯有道者) 。
老子说:
动物的欲望很简单,
填饱肚子就行了,
发情期有个母的嘿咻嘿咻,
就算是极大的享受了,
除此之外,
再没有那些污七八糟的想法。
人类欲望的丰富多彩,却让人叹为观止:
吃饱了还会觉得无聊,需要寻找刺激;
衣食无忧了还要相互攀比,
要有优越感、成就感;
家中有老婆,
能满足基本的性欲要求,
却又想环肥燕瘦,尝遍天下美味;
正常的性生活不够刺激了,
要搞出幼齿、SM、制服诱惑来挑逗神经;
阴阳交泰、男女交合是自然之道,
又要弄菊走后门,玩背背女同。
无边的欲望让人类难以自拨。
在最多不过百余年的有限生命中,
人类想得到无限的享受,
认为这样才不枉来世上走了一遭。
沉沦于欲望之中的人类,
怎么可能限制自己的行为,适可而止?
老子感叹说:
五彩斑阑让人眼花缭乱;
摇滚劲歌让人震耳欲聋;
山珍海味让人腻得没胃口;
骑马打猎刺激得让人发疯;
金银珍宝晃得人头脑发昏、行为失常
(五色令人目盲,五音令人耳聋,
五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,
难得之货令人行妨) 。
所以圣人只要吃饱了,
满足了最基本的生存需要就好了,
不会去追求这些乱七八糟的东西
(是以圣人为腹不为目,故去彼取此) 。
欲望会让人类脑子进水、智商降低、忘乎所以,
所以老子说:
对于人类来说,
还是朴素一点,
少一点私心,少一些欲望比较好呀!
(见素抱朴,少私寡欲) 。
老子说:
也许“道”的设定就是如此,
智慧越高的生物,
身上体现出自私、贪婪、多欲的天性就越强。
听说希拉里去天堂考察时,
看到一种转速对应着外遇次数的风车,
她惊讶地发现,
自己老公克林顿的风车,
被上帝拿到办公室当风扇用了。
假如天堂里有对应道德缺陷的风车,
那么智慧越高的生物,
风车的转速就越快,
比如大猩猩的风车,转得比乌龟肯定快得多,
而人类的风车,肯定可以拿来当风扇用。
(十七)
我说:
老头,
人类引以为豪的智慧,
被你贬得一文不值,让人情何以堪!
说到“情”字,
人类的情感也是缘于智慧吧?
这个弱肉强食、适者生存的世界,
原本是冰冷的、残酷的,
是情感为它添上了一抹亮色,
让世界变得丰富多彩、温馨动人。
有了情感,人类会同情弱者,
互相关心,互相爱护,互相帮助,
而动物只是一昧弱肉强食。
无私奉献的母爱,海誓山盟的情爱,
温暖人心的友爱,多么感人呀!
难道不是因为有了爱,
世界才变得更加美好?
你不会连情感都说有问题吧?
老子说:
情感也是人的天性,
它和贪婪、自私一样,都是智慧的附属品。
低级动物身上看不到情感的痕迹,
智慧程度越高的动物情感越丰富,
比如大猩猩脸上能表现出愤怒、高兴等多种表情。
而作为最高级的智慧生物,
情感在人类身上发展到了登峰造极的地步。
情感看起来很美,其实也是双刃剑,
至少存在以下三个问题:
第一个问题是,
情感并不都是美丽的,也有阴暗的。
我们经常会把“情”和“爱”联系在一起,
但其实人类的情感极其复杂,
“爱” 只是其中极小的一个组成部分。
有人过得比你好时,你会感觉“嫉妒”;
有人做了对不起你的事,你会感觉“憎恨”;
有人惹你生气了,你会感觉他“讨厌”;
有人在你耳边喋喋不休,你会感觉他“无聊”;
甚至在北方民风彪悍的地方,
有人瞪了你一眼,你会感觉“不爽”,
过去揍他……
“善”和“恶”同时潜伏在人的天性中,
每个人身上都有两面,
一面是天使, 一面是魔鬼。
在正面情感占据优势时,
你会表现很正直,很善良;
而在负面情感占上风时,
你会变得很古怪,很邪恶。
人到底是善还是恶?
它就像是一个谜,
已经困惑我们很久了
(正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久) 。
正是因为情感的存在,
人心变得十分复杂,难以揣测。
人类的行为,由此更加多元化,
更加不可能遵规守矩。
(十八)
老子说:
第二个问题是,
情感本身与规则不兼容,
会起到破坏规则的作用。
“道”这个程序为什么能做到系统严密,
毫无瑕疵(天网恢恢,疏而不失)?
能做到独立运行,永不更改,循环运转,
永不停息(独立而不改,周行而不殆)?
一个重要原因,是老天爷没有情感,
对天地万物毫无偏爱,
一视同仁(天地不仁,以万物为刍狗) 。
否则你想,
在生物链中,食草动物吃植物;
食肉动物吃食草动物;
大型食肉动物吃小型食肉动物和食草动物;
微生物吃死去的动植物。
每一种生物,
都处在吃与被吃的循环之中,
假如老天爷偏心,对某种生物特别关爱,
不让它被吃,
那处于它食物链上游的生物吃什么呀?
还能活得下去吗?
整个循环系统还怎么实现循环运转?
不早就崩溃了?
老子说:
法不容情。
同样的道理,作为执政者,
如果要使你制定的游戏规则具有权威性,
能够长期运行,
切实起到维持秩序,维护稳定的作用,
就必须不带任何感情色彩,
对所有人包括自己的亲人,
都一视同仁,没有偏爱
(圣人不仁,以百姓为刍狗) 。
众所周知,
西方是法制比较健全的社会,
社会秩序相对较好。
虽然原因是多方面的,
但不可否认其中一个重要因素,
是西方社会人情比较淡薄,
制定规则和执行规则者,受到的干扰比较小,
规则能够很好地发挥作用,
有效约束人们的行为,
因而自然就秩序井然了。
中国也号称是法制国家,
同样有着各种各样的法律,
为什么效果差了很多?
一个重要原因是中国是人情社会,
关系网笼罩之下的有权阶层,
采取有差别的态度,
对别人按法律办事,对自己人法外施仁。
久而久之,
规则在众人眼中就成了厕纸,
有权人需要时拿出来用一下,用完就扔,
骨子里再没人对它抱有敬畏感。
李刚的儿子为什么那么牛?
因为他爸是有权阶层的人,
其背后的整张网都会关爱他,罩着他。
人情社会中,
在表面上,
情感与规则发生冲突时,要维护规则;
但背地里,在潜规则的作用下,
情感其实远远压过了规则:
只要你有足够的能耐,
就可以让你情感笼罩之下的亲人朋友,
随意践踏规则。
纵有万法千规章,不及我爸是李刚。
这是特权阶层的底气所在,
也是人情社会中法律体系千疮百孔的原因。
(十九)
老子说:
第三个问题是,
人类经常会被情感蒙蔽双眼,
失去理智,作出荒诞的举动。
“情感”从字面上去理解,
就是人类对于事物的某种认识和感觉,
但这种感觉是掺杂了个人情绪的。
情感仅仅是个人对事物的感觉,
并不是事物的真实状况,
比如你可能喜欢张学友,不喜欢刘德华,
这并不代表张学友各方面都好于刘德华。
但情感却能够主宰人的行为,
假如你要买音乐专辑,
你只会买张学友的,不会捧刘德华的场。
老子说:
基于人类的这种天性,
“以情动人”就成了一种
在不需要改变客观事实的前提下,
能够投机取巧地达到目标的捷径。
比如某些节目主持人,
只要善于煽情,
就能弥补自己内涵和主持功力的不足,
轻易虏获观众的心。
优秀的政治家都是个中高手,
善于掌控民众的情感。
比较极端的例子,是文革中的红卫兵,
被煽得完全失去了理性,
形同狂热的公牛,上窜下跳。
在现实中也不乏这样的例子,
律师替人辩护时,
在犯罪事实无可争议的情况下,
就会从 “情有可原”的角度,
为当事人争取陪审团的同情,
以降低他们对罪犯的恶感,
达到减轻刑罚的目的;
执政者在出现失误时,
会大力弘扬正面典型,
把宣传的重点放在那些“感人事迹”上,
以转移民众的视线,减少不满情绪,
达到掩盖自身问题的目的。
老子说:
在媒体上看到“大爱”之类的热词时,
身上就一阵恶寒,直起鸡皮疙瘩。
在现实中,你小P民一个,
办起事来老发愁缺少关系,没人关照;
在媒体中,
却发现自己生活在爱的海洋里,
祖国处处有亲人。
事出反常必有妖,
你可以好好想想这是什么原因。
情感并不能改变现实。
假如违反了游戏规则、违背了客观规律,
人类在情感的支配下做出的举动,
也许出发点是好的,
但只会种下的是龙种,收获的是跳蚤,
事与愿违。
比如“爱”,泛滥了就会成灾。
父母对子女的溺爱,
恨不得给他整个世界,
到头来却害了他。
比如“同情心”,
整个社会的舆论导向也过了。
优胜劣汰是自然规律,
小海龟出生在沙滩上,
要自己爬到海里才有可能存活,
在这个过程中要经过种种考验:
天敌的捕食,
体能不足没有及时爬到水里被太阳晒死……
这种自然选择不是毫无意义的,
经过一轮又一轮的淘汰,
弱小的基因出局了,
留存下来的都是优秀基因,
种群就会变得越来越强壮。
而人类对于弱者,却普遍抱同情态度,
导致优胜劣不汰,
基因的自然选择就被人为打断了,
这样对于人类整个种群的演化,
是极为不利的。
老子说:
也许人类可以参考“道”的程序设定。
在处理狼与羊的关系时,
老天爷不会因为羊处于弱势就同情它,
不让狼吃它。
事实证明,
在没有天敌狼的威胁时,
羊的体质会变得越来越弱,
适应环境的能力会变得越来越差,
反而不利于羊这个种群的长远发展。
当然,在狼数量过多的时候,
按照程序的设定,
会进行自然调节,减少它的数量,
但这是为了保持平衡,而不是同情弱者。
老子感慨地说:
人类过于情感的投入,太过了呀!
其实情感是虚的,不能把感情当饭吃。
举着情感的旗号,打着“造福人类”的幌子,
违背自然规律,发展科学技术,
肆意破坏自然环境,是要受到惩罚的!
也许人类很快就会迎来这么一天:
生态环境极度恶化,
人类只能依靠互相扶持来苟延残喘。
就像那鱼儿在快要干涸的湿地上,
吐泡泡互相湿润对方,
虽然这样的场面很感人,
但哪里比得上它们在江河湖海中畅游
那么逍遥自在呢?
老子本着对人类的前途命运高度负责任的态度,
热泪盈眶,饱含深情地说:
“同志们哪!
相濡以沫,不如相忘于江湖呀”!
(二十)
我说:
老头,
你不会是光讲问题,一点办法都没有吧!
老子说:
在《道德经》中,
我提出了一些解决方案。
有些话是说给所有人听的,
有些话是专门说给社会的
管理者、执政者、当权者听的。
根据对世界的观察和总结,
我提出了一些忠告,
第一点是告诫人类不要太好强。
狼群如果太强大了,把羊吃光了,
没有食物,自己也就快灭了;
人类如果太强大了,无限度地扩张,
把自然环境破坏了,自己也就快完蛋了。
物极必反,盛极而衰。
任何事物都是如此,
演变到顶点之后,接着就会走下坡路,
就要开始走向灭亡
(物壮则老,谓之不道,不道早已) 。
老子说:
不要因为自然界是弱肉强食的,
就认为强大一定好过柔弱。
人活着的时候,身体是柔软的,
死了就变硬了;
草木活着的时候是柔脆的,
死了就变得枯槁了。
强大的东西离死更近,而柔弱的却命更长。
兵力强大不代表能取得胜利;
树木高大容易被风吹折,
还不如柔弱的小草能扛得住风雨。
强大的常常不如柔弱的
(人之生也柔弱,其死也坚强。
万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
是以兵强则不胜,木强则折。
强大处下,柔弱处上) 。
恐龙统治了世界长达1亿5千万年之久,
够强大的了,
可如今又在哪里呢?
在恐龙时代就生活着的蚂蚁,
却能延续至今。
老子说:
柔弱并不是“没用”,
柔弱经常能够胜过刚强。
河里坚硬的石头,
水流长期冲刷就会被磨得光光的。
滴水穿石,柔能克刚,
最柔软的东西能穿过最坚硬的东西。
水是最柔软的东西,却能够无孔不入,
雨水落在硬地上,
很快就能渗得无影无踪
(天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间)、
(天下莫柔弱于水,
而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。
弱之胜强,柔之胜刚) 。
为了告诫人类懂得坚守柔弱、卑微的道理,
这话多少有点忽悠的味道。
其实事物只有强大到了一定程度,
超过某个极限之后,才会物极必反。
在正常情况下,
当然还是拳头大占上风。
而柔弱的要胜过刚强的,
也需要时间的积累,
并不是自然界弱肉强食的规则出现了变化。
老子说:
假如你还不明白柔弱的好处,
我再给你讲个“示敌以弱”的道理。
在对付敌人时,想要收拾他,
一定要暂时先让他扩张;
想要削弱他,一定要暂时先让他变强;
想要废了他,一定要暂时先让他兴旺;
想要抢他的,一定要暂时先给他东西,
这样他就会形成一种错觉,
不把你放在眼里,放松对你的警惕,
你要搞他就很容易了
(将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;
将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之) 。
老子说:
作为人类,
假如你就是个弱者,那没什么可称赞的。
但假如你知道自己可以强大,却甘于卑微;
知道自己可以引人注目,却甘于默默无闻;
知道自己可以荣耀,却甘于屈辱,
像天下的河流大川一样,
自愿处于低处,那就很了不起,
可以称得上是全天下的楷模,
是真正德行不亏的人了
(知其雄,守其雌,为天下溪。
为天下溪,常德不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式。
为天下式,常德不忒,复归于无极。
知其荣,守其辱,为天下谷,
常德乃足,复归于朴) 。
老子叹息说:
知道智慧可以让你过得更好,
你能不用吗?
知道科学技术可以让人类变得更强大,
能带来物质的享受,你能忍住诱惑吗?
知道积极进取可以让你出人头地,
你能不去争取吗?
水往低处流,人往高处走,
人的天性就喜欢追逐名利,
世间没有圣人呀!
老子说:
我叫人类要甘于卑微、柔弱,
没有人愿意这么做,
倒是把“示敌以弱”、扮猪吃虎的那一套,
发挥得淋漓尽致,
成为一门斗争艺术,真是让人情何以堪呀!
到底要什么时候,
人类才会低下高昂的头颅,
让谦卑重新回到我们心中?
(二十一)
我说:
老头,
你给人类的第一个忠告,
是不要过分追求强大,第二个忠告呢?
老子说:
我给人类的第二个忠告,
是要懂得“知足常乐”的道理。
人类在生存竞争中脱颖而出,拥有了智慧,
在与天敌的斗争中占据主动,
是长期演变的结果。
如此众多的生物中,只有人类有此殊荣,
这是大自然的恩赐,
是运气,是福分,该知足了。
老子说:
在生活中仔细观察你会发现,
过犹不及,永不满足最终总会惹来灾祸。
差不多了就要抽身而退,
这样才符合游戏规则
(持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
功成身退, 天之道也) 。
历史上这种例子举不胜举。
范蠡做到了功成身退,逍遥于五湖四海;
文种贪图富贵,惨死在屠刀之下。
张良做到了功成身退,得以善终;
韩信、彭越等不得好死。
刘伯承懂得功成身退的道理,
建国后跑去办军事学院,关起门来搞研究,
文革中没有受到冲击,安享晚年……
老子说:
过分追逐名利会让你付出惨重代价,
过多贪敛财富会让你死得很难看。
知道满足才不会受到屈辱,
知道适可而止才不会遇到抢险,
这样才能保持长久的平安
(是故甚爱必大费,多藏必厚亡,
知足不辱,知止不殆,可以长久) 。
李斯一生热衷于追逐功名利禄,
最终被处斩,夷九族。
据说临刑前他对儿子感叹说:
以前享尽荣华富贵还不知足,
可现在,就连想过平淡日子,
和你牵着黄狗出上蔡东门打猎,
也成为一种奢望了。
到了现在,我才知道后悔呀!
其实李斯并非不懂得知止不殆的道理。
他记得老师荀卿告诫的“物忌太盛” 这句话,
曾经说:
“我是个平民百姓,今天却做了丞相,
可以说是富贵到了极点。
但是,物盛则衰,
我还不知道将来会有什么样的结局呢。”
然而“身后有余忘缩手,眼前无路想回头”。
人的天性就是如此,
不到黄河心不死,不见棺材不掉泪,
在没有濒临绝境之前,
无论别人如何劝谏,心中如何警惕,
都很难就此罢手。
等到走投无路,后悔不迭的时候,
却已经没办法回头了。
老子说:
最大的祸害是不知足,
最大的罪过是贪得无厌。
所以说懂得了知足常乐的道理,
你的富足,才会是真正的富足呀
(祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
故知足之足,常足矣) 。
炒股的人会知道,
无数历史上的股神,
曾经赚过亿万家财,最后倒在了股市上。
在股市上不管你赚再多的钱,
只要没有撤出来,就不一定是你的。
只有你知足了,撤退了,
保住了胜利果实,
那些钱才真正是你的钱,
你才能说是真正的富足。
老子说:
你要想清楚了,
到底是名气重要,还是你的生命重要?
是财富重要,还是你的身体重要?
是得不到更大满足糟糕,
还是失去你眼前的所有糟糕?
(名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?)
作为人类,也应该考虑清楚,
到底是科学家、发明家的虚名重要,
还是人类种群的延续重要?
是物质享受重要,还是生存环境重要?
是不能征服自然、称霸宇宙、
凌驾于自然之上糟糕,
还是失去自己的生存空间、走向灭亡糟糕?
(二十二)
我问:
老头,第三个忠告是什么?
老子说:
我给人类的第三个忠告,是“不争”。
意思是不要窝里斗,互相争抢。
因为人类会走到今天,
面临气候变化、物种灭绝、能源稀缺、
资源枯竭、核武威胁等诸多问题,
与人类内部自己争来抢去有很大关系。
自然界中,
越是高级生物,越容易出现窝里斗的现象。
低级动物比如蜜蜂、蚂蚁,
种群之中秩序井然,没有内斗的情况出现。
而到了高级动物身上,
由于大脑比较发达,有了一定程度的智慧,
这种问题就比较普遍了,
比如老虎会抢占一定范围的山头,
作为自己的地盘,
不允许其它同类进入;
山羊在发情期会通过打架争夺配偶;
猴群会凭武力来确定谁是猴王,
而一旦其它猴子觉得自己够强壮了,
会向现有的猴王挑战,抢占它的宝座。
老子说:
人类的智慧程度特别高,
但也特别自私,喜欢窝里斗。
有一个故事,
说两个行人在草原上遇上一头饥饿的狮子,
其中一个人撒腿就跑,
另一个人在后面喊:
别跑那么快,反正我们怎么也跑不过狮子。
前面那人没有回答,反而跑得更快了,
他心里在想:
傻瓜,我不是要跑过狮子,
我只需要跑过你就可以了!
在这里,
你可以把狮子比作“天道”,
在天道面前,人类是无能为力的。
资源有限,那是自然条件决定的,
我们不可能凭空变出资源来。
然而人类很聪明,懂得投机取巧:
资源有限不够分配,
但只要我比你强大,就可以抢你的资源,
这样我就可以过得更好。
至于你,所谓“死道友不死贫道”,
谁叫你不如我强大?活该!
老子说:
这样做是不对的。
有道之人,
不会想把什么东西都争过来,占为己有。
你能为别人着想,自己会收获更大;
你能慷慨地把自己多的东西给别人,
别人也会回馈给你,
这样你会拥有更多
(圣人不积,既以为人,己愈有;
既以与人,己愈多) 。
老子说:
人类搞内斗,自己争来抢去的,
从自私的角度来看,
也许能获得暂时的利益,
但从人类社会整体来看,
则是对资源极大的浪费,
会危及人类的生存。
下面分三点来说明:
(1)人类的内斗消耗了大量资源。
人类有了智慧之后,
在自然界已经没有天敌了,
却从未放弃对于武力的追求,
因为来自人类种群内部的敌人,
远比自然界的天敌要残忍可怕得多。
在原始社会,
人类之间还只是部落之间的小规模战争,
后来出现了国家, 战争的规模升级了,
而到近代,更是爆发了两次世界大战。
为了在斗争中占据主动权,
人类大力发展科学技术,并运用于军事上。
在冷兵器时候,
人类发明了刀、剑、枪、弓、箭、弩,
搞出了十八般兵器,
目的是为了更有效地杀伤自己的同类。
在热兵器时候,
从火枪、大炮发展到导弹、原子弹、氢弹。
军备竞赛和大规模的战争,
不但消耗了大量宝贵的资源,
人类造出来的毁灭性武器,
极有可能最终毁灭了自己。
老子说:
人类不能习惯于依靠武力来解决与同类的争端,
那应该是最后的手段,而不应该是首选办法。
(善为士者不武,善战者不怒,
善胜敌者不与,善用人者为之下,
是谓不争之德,是谓用人之力,
是谓配天古之极) 。
老子说:
战争是人类互相争抢,
矛盾激化到不可调和的程度时爆发的,
有道之人绝不会轻启战端,
只能是不得已而为之。
打仗胜利了,也没必要高兴,
除非你喜欢杀人。
即便是你打了胜仗,
也要像办丧事那样来看待战争
(夫佳兵者,不祥之器,
物或恶之,故有道者不处。
君子居则贵左,用兵则贵右。
兵者不祥之器,非君子之器,
不得已而用之,恬淡为上。
胜而不美,而美之者,是乐杀人。
夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。
吉事尚左,凶事尚右。
偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。
杀人之众,以哀悲泣之,战胜,以丧礼处之) 。
(2)人类的争抢,
导致了资源分配的不均衡,造成极大浪费。
人类互相争抢的结果是,
资源越来越向少部分权贵阶层集中,
富有的人越富有,穷的人越穷
(人之道,损不足以奉有余) 。
再有钱的人,
也不过是日食三餐,夜求一宿。
积累了越来越多的财富之后,根本用不完,
于是就不可避免地会走上穷奢极欲之路,
拥有许多豪宅,许多汽车,
这样必然会大量消耗资源;
而那些穷人,
为了生存,必须向大自然继续索取更多。
有限的资源不能得到均衡的分配,
就会造成极大的浪费。
(3)人类的内斗,
造成相互之间很深的敌意和不信任感,
不能做到有限资源的合理利用,
创造一个良好的生存环境。
有两个村庄,
因为村民的表现不同,命运也截然相反。
其中一个村庄,
村民都比较计较,又很勤劳,
于是天天都上山砍树,
生怕去晚了,被别人砍光了。
其实他们根本用不了那么多木材,
但觉得堆在家里,看着也过瘾,
总比让它长在山上被别人砍去了好。
久而久之,
这个村庄周围的山全是光秃秃的,
小溪干涸了,田子也没水了,
连喝的井水都要越打越深,
村里的人生活越来越难。
而另一个村庄,
村民比较懒散,不太计较,
没人上山去砍树,环境保护得很好。
这几年,仅靠山上的毛竹和竹笋,
就能让这个村的村民生活得很好。
观察一下这两个村庄,
你会发现前面那个村,
村民之间的敌意和不信任感比较深,
平时就经常出现
争抢农田、果园、宅基地之类的事情;
而后一个村庄的村民之间相处得比较和谐。
从这个例子可以看出,
人类互相争抢,最终没有胜利者,大家都受害。
而不争抢的,反而生活得更好
(天之道,不争而善胜) 。
老子说:
人类最好要像水一样,
水利万物,却不争什么东西。
水往低处流,
自愿处于别人都不喜欢的地方,
所以最接近“道”
(上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,
故几于道) 。
遵循天道,对万物来说有利无害;
遵循圣人之道,
就是做事按要规矩来,不争来抢去
(天之道,利而不害;
圣人之道,为而不争) 。
从上面那两个村庄的例子可以看出,
如果大家都能自觉一点,
遵守规矩,不争来抢去的,
那么你就会处在一个良好的生存环境中,
对每个人都有好处。
比如像西方,社会秩序比较好,
等公车、买东西大家都自觉排队,
开车也遵守交通规则,
这样的社会环境,对每个人都好。
而在国内,大家喜欢一哄而上,
抢位插队现象十分普遍,开车也见缝插针,
经常人为造成交通堵塞,
这样的环境,对大家都不好。
而且在这样的社会中,
人与人之间的敌意和不信任感比较深。
中国人的窝里斗是出了名的,
柏杨就说过:
“一个中国人是一条龙,三个中国人是一条虫”。
为什么国人最痛恨汉奸,
但每逢外敌入侵,汉奸总是特别多?
二战期间,
中国的伪军无论在人数上,
还是在伪军与侵略军的人数比例上,
均居世界第一。
我想这其中有一个重要因素,
就是人与人之间缺乏信任感:
我不当汉奸,你会去当,
所以我要赶快去当,
生怕迟了被你抢了先。
有些人平时被你欺负了,赶紧去当汉奸,
借日本人的势,把你欺负回来,
生怕迟了被你先当了,还得受你欺负。
老子叹息说:
要是每个人都能做好自己的本分,
选好住所,心气平和,
待人友爱,信守诺言,
忠于职守,尽心办事,顺时而动。
大家都安分守已,不搞内斗,
这样人类就不会落到这个令人担心的地步了
(居善地,心善渊,与善仁,言善信,
政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤) 。
可惜人类怎么可能消除对各自的戒备和不信任感,
互不争抢呢?
目前环境问题、气候问题已经成为了全球的共识,
但在哥本哈根会议上,
除了争吵,互不信任,互相扯皮,
又达成了什么共识,取得了什么进展呢?
这样下去的结果,
只能是滚汤泡老鼠,一窝都要死,
全世界的人类一起走向灭亡。
【未完待续】
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