第一个标准是“君子周而不比，小人比而不周”（“2.14”）。
第二个标准是“君子喻于义，小人喻于利”（4.16）。
第三个标准“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”（4.11）。
第四个标准“君子坦荡荡，小人长戚戚”（7.37）。
第五个标准“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（12.16）。
第六个标准“君子和而不同，小人同而不和”（13.23）。
第七个标准“君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉”（13.25）
第八条标准“君子上达，小人下达”（14.23宪问）。
第九条标准“君子求诸已，小人求诸人”（15.21）
第十条，“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（16.8，此条不敢苟同，如果按这个标准，社会不会发展进步到现在。）
此外，提到君子的还有：
君子不重，则不威。（《学而》1.8）
君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言。（《学而》14）
君子不器。（《为政》12） （形而上者谓之道，形而下者谓之器）
君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。（《八佾》7）
君子欲讷於言而敏於行。（《里仁》24）
君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。（《公冶长》16）
文质彬彬，然後君子。（《雍也》18）
君子博学於文，约之以礼。（《雍也》27）
君子学道则爱人，小人学道则易使也。（《阳货》）
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 （《阳货》）
君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！（《宪问》）
君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”（《卫灵公》）
君子耻其言而过其行。 （《宪问》）
君子道者三，我无能焉∶仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。（《宪问》28）
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！ （《卫灵公》18）
君子病无能焉，不病人之不己知也。（《卫灵公》19）
君子疾没世而名不称焉。（《卫灵公》20）
君子求诸己；小人求诸人。 （《卫灵公》21）
君子矜而不争，群而不党。（《卫灵公》22）
君子不以言举人；不以人废言。（《卫灵公》23）
君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 （《季氏》7）
君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。（《季氏》8）
君子有九思∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。（《季氏》10）
君子忧道不忧贫。（《卫灵公》32）
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