艾小脚是民国时期济南的奇人，这座城市中，没有人不知道这个喜欢男扮女装的医生。
艾小脚的大名，叫做艾邵荃，清朝光绪年间人氏听这个名字，就知道他父母文化素质很高。事实如此，艾邵荃的父亲，是曾任临漳知县的艾紫东，母亲则是被民国列入《清史稿》的一代音韵学家徐桂馨。
用现在的眼光来看，艾邵荃的家庭就是公务员加高级知识分子的完美组合，为什么在这种环境下成长起来的艾邵荃，却喜欢男扮女装呢？
这与艾邵荃妹妹的死亡有关。在艾邵荃出生不久，母亲又为艾家生了一个女儿，可惜没过多久，这个小女孩就夭折了。徐桂馨成天闷闷不乐，水米不进，身体一天天地虚弱下来。看到母亲的愁容，生性至孝的艾邵荃为博母亲一笑，决定穿上女装，并学女子蓄发缠足，模仿女子的神态语调，以此来讨母亲的欢心。这一招果然奏效，看着面前的“女儿”，徐桂馨露出了开心的笑容，身体也渐渐恢复正常。
清末女子形象
从此以后，艾邵荃开始长期扮演女性，可能是因为太投入了，他的心理发生了变化，分不清了虚幻和现实，渐渐地，艾邵荃开始以“女人”自居。
艾邵荃从小攻读医术，在黄岐之术上有很大的造诣。在他的老家济阳孙耿镇，是一个为众人称道的神医。后来，他举家搬到了后营坊街，也就是现在的泉城广场附近。在这边开了个医馆，生意非常兴隆。但是熟知他的患者都知道，艾大夫有个规矩，就是不允许病人称其为“艾先生”或者“艾公子”，要叫他“艾大姐”或者“艾大姑”。因为艾邵荃医术高明，为人又和善，对于其喜欢“扮女相”、“缠足”的怪癖，乡亲们选择了接受。不过，大家在背后都叫他“艾小脚”，因为他那双小脚实在是太特殊了。
艾邵荃为什么在四十岁的时候从老家搬到济南？这里面的原因就在佛慧山开元寺旁边的那个墓葬上。
先声明一句，艾邵荃不是摸金校尉，不是来济南倒斗的。他是因为太思念墓葬里面的那个人了。
那个人就是徐桂馨，也就是艾邵荃的母亲。
为什么徐桂馨会埋到佛慧山上？有资料显示，她是个佛教徒。在济南佛门的人，基本上都知道佛慧山边上的千年古刹开元寺。按照现有的史料推测，徐桂馨很有可能来过开元寺，并对这里的环境念念不忘，死后，她立下遗嘱，让儿子把自己葬在这里。
前文说了，艾邵荃是个至孝的人，对于母亲的嘱托当然不会怠慢。老夫人去极乐世界之后，艾邵荃便将母亲的墓碑立在了开元寺旁边。为了以后祭奠方便，他索性举家迁往了济南，在后营坊街住了下来。
去过佛慧山的朋友，肯定都见过徐桂馨的墓碑，上面有多款题字，有署名女娲的“女子之得”，还有署名王羲之的“摩崖墓碑”。当然，无论是女娲还是右军，在艾邵荃生活的时代都已作古上千年，他们是不可能为徐桂馨题字的，这些当属艾邵荃的伪作。
为什么要冒充这些名人题字，艾邵荃有自己的考虑。前文说了，他之所以选择男扮女装，是因为母亲闷闷不乐，可以说在他心目中，母亲的地位是独一无二的，他很有可能有恋母情结。母亲死后，他会极力让母亲的墓葬得到世人的关注，那最便捷的方法就是冒充名人题字。
在艾邵荃看来，母亲能够得到女娲和王羲之的“称赞”，是完全够格的。
此外，在徐桂馨墓葬附近还有民国大总统徐世昌颁发的一品夫人证书石碑，也应该是赝品。
现在又出现了一个问题，为什么开元寺允许艾邵荃在佛门圣地如此弄虚作假，原因很简单，艾邵荃是开元寺的“金主”，开元寺就是他重修的。
而这在重修开元寺的石碑上有所记载，1928年，艾邵荃化名“济宁徐彩云”（因其母是济宁人氏，彩云出处不详，可能是他妹妹的名字）重修了开元寺。此后，附近善士为表彰其举,遂在北厅后制其母墓龛。
看来，有钱果然任性啊！
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