（一）
《中华人民共和国》2017年最新出台规定，“青年”范围调改为15~24周岁，这意味着，30之人已经步入“中年”好久了。
几年之前还是个小小少年，耳边还响着小时候的那首《小小少年》的歌，小小少年没有烦恼，眼望四周阳
做着一份可以养活自己的工作，宅在小小的房里，看着傻傻哭傻傻笑的肥皂剧，貌似努力地学习着……几年前，觉得这样挺好的，没有烦恼，没有焦虑。几年后，这些生活也照旧，可心情再也不是那个没有烦恼的小小少年了。
有人说在中国人的意识中，每个人生阶段，都会存在一个“标配”的人，迫切成为这个“标准件”，是大多数人焦虑的根本原因所在。譬如：30岁之前买房买车，结婚生子，事业蒸蒸日上，还有一笔不小的存款，这样的状态才算是30岁之人的标配。
时 间一年一年飞跑，随着年岁由小变大，不经意之间，不知从啥时开始焦虑了，开始焦虑了。焦虑没有一技之长到时三四十老几还拿着简历到处求职，焦虑着自己到底要追求什么样的生活，焦虑着自己的梦想追求到底是什么，焦虑着自己的事业在哪里，焦虑着孩子该如何教育，焦虑着孩子该上哪所学校，焦虑着要不要老二，焦虑 着老人孩子病了怎么办，焦虑着自己哪天病了失业了怎么办，焦虑着青春无处无法安放，焦虑着自己的人生到底如何设计......
有很多时候甚至觉得自己是否是神经质，是否是想得太多，是否太杞人忧天，是否不懂享乐......偶尔，发现有同龄人也与我所想一样，甚至连焦虑的问题也大同小异。
很多时候，不知也无法去排解这种因焦虑引起的一连串不痛快的反应：焦虑 → 焦急 → 苛刻自己也苛求他人 → 忽视了生活的乐趣 → 闷闷不乐，如此反复，实在觉得不妥，又毫无解救之法。
（二）
某 天，顺手翻起多年前买的一本盗版的余秋雨精品集，随手翻看一篇《与生活讲和》的文章，大意是说人生这个话题太深，历来太多数智者躲避谈论人生这个问题，是 因为领悟到自己缺少谈论的资格，再大的专家也不能说自己是人生领域的专家，一时的感悟又怎能保证适合今后，适合别人？一个人在事业上的成功远不是人生上的成功。
越有教养越明白这些道理，因此就很少谈论。但是，谁都想听听。
然后文章就讲述了出现了一位符合可以讲人生的老人—莫里.施瓦茨，在他弥留之际，于每周二给一位学生在病床上讲课，总共讲了十四个星期，最后一堂则是葬礼。该学生把所听整理成名为《相约星期二》的书，引起了全美国的轰动。
其中最后最深沉的一个问题是：什么是人生最困难的事情？
老师回答说：与生活讲和，
一个平静而有震撼力的结论。
当读到这里时，我在书中留白地方写道：如何与生活讲和？当时就像知道某道难题的标准的、最终的答案，但却百思不得解其过程及方法步骤；就像知道危险时要刹车，却不知道刹车在哪里，更不知如何刹车。
直到往后的某一天，继续翻看此书，翻到177页的《收藏昨天》，再回过神来，终于稍微有点顿悟，于是在自己写的“如何与生活讲和”的问题下面，自问自答地写：答案 p177页：收藏昨天。
答案其实真的很简单：绝大多数的人生都是平常的，而平常也正是人生的正统形态。既然大家都是很普通，那么就不要鄙视世俗年月,庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。
譬如珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在乎实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。
那具体我们如何操作呢，也可以从余老的文中找到答案：如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉， 互相滋润。让今天收藏明天，让明天收藏今天，在一节一节的收藏中，原先的断片练成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
（三）
秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，
闹钟响了，该工作了；孩子大了，该懂懂了；空想少了，专注眼前了；
运动了，追剧了，学习了......
想到了起点和终点，我们的日子空灵了又实在了，放松了又紧迫了，看穿了又认真了。
人生这个问题过于沉重复杂，一时的感悟不一定适用于一世，而此时此刻千般万般的焦虑都化作平淡，平常心，外表云淡风轻，内心富丽堂皇！！！！！！
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