本文整理自：《王阳明》读书群里，
《王阳明》一书作者王程强的现场分享。
如要入群，参加《我与王阳明心学》征文。
各位亲友：晚上好！
先生17岁时，《年谱》中记载了三件事，都发生在江西南昌。
先生这一辈子与江西有着不解之缘。按民间传说，先生的前世是一个在江西修行的出家人。这个只当是传奇吧。整个事功，和学问都成就与成熟于江西。
17岁结婚，比现在人早有十年。那时候兴早婚，一是当时人均寿命短，二是农耕社会需要补充劳动力，三是传宗接代是大事。新婚之夜，他不享受洞房花烛夜，却一个人闲逛到铁柱宫和道士呆了整个晚上。
从这件事上，我们可以猜想，当时的这个小青年有多么不守规矩。他自己承认，直到中举之前才改掉这个不守规矩的毛病。
年轻人犯错误，上帝也是原谅的。明代当官，官员不能在本省做官，这个避讳倒不错。官员的大家庭都会随任。这个家庭有兄弟、儿女、爹娘，有的甚至叔伯也跟着。
岳父家两个女儿，四五个儿子，加上新女婿，参议府里很有生机和活力。
阳明先生一直住了半年。这半年就一门心思练书法。参议官邸中有几竹箱纸，半年后，阳明先生带着新娘子回余姚走的时候，把老丈人家的这几箱纸用完了。
阳明先生的书法很受世人好评，可能与这半年下功夫有很大的关系。
束景南老师搜集的《全集》没有收录的一篇文章中，一位书法家赞扬先生的书法说，明代人几乎都学＂二王＂，但是真得二王神韵，又能独成一家的首推先生。
正如徐渭评价说：王羲之因为字好，以致大家竟然忽略了他的文学和政绩；阳明先生因为立德立功立言方面成就显著，让人们忽略了他的书法成就。
去年我们编选了一册《知行合一王阳明咏良知手迹》，在河南美术出版社出版了。人们说先生的字有良知境界。
结合着年谱，我们就说说书法与儒家修养圣贤学问的功夫。
我不会书法，按说没有资格说这个。但是我坚持每天抄写经典三四个年头了，勉强也算可以说上几句。最主要还是听听先生怎么说书法。
书法，从小叫描红；再大叫仿写，也叫写大字。这就好比我们修养初期，以圣贤经典为榜样一样，都是仿做。
有些功夫后，才叫书法，有他的法度。有些道行的书家作品，已经被称为法书了，可以为世人效法了。以技可以入道，按说，再高级别的作品，可以称“书道”了。
习练书法，可以入道，致良知；在良知境界中所书所写，自然是笔笔画画，头头是道。
明代归庄的书法被人称道，看了阳明书法后，说道，我这个书法家有些不好意思呀，我也得以技入道呀。
怎么以书技入道呢？看先生自己怎么说：我开始学书法时，是对着字帖练，也只是做到形似。后来就不再轻易下笔了，先是清空心思，在心里揣摩字形，很久以后，才掌握了方法。后来看到大儒程灏留下的文字说：他写字时恭恭敬敬，恭恭敬敬的目的不是要把字写好，是因为恭恭敬敬本身就是学问。写字的目的不是为写好字，这算什么学问呢？
这才知道，古人随时随地只在心上用功。心底精明了，字自然也就好了。
先生后来解释＂格物＂功夫时，也喜欢举这个例子。
我抄写经典四年来，既不临摹字帖，也不去琢磨语意，只是为了静心。几年下来，字上虽没有什么法度，但是字里却能发散出来一丝丝的静气。虽微不足道，照此坚持，也是修养身心的一个方法。
由此，我们是否有所启发：一、练习书法，可以起到静心作用；静心可以逐渐复现我们良知的心性。二、良知呈现后，再习书法，那就会达于书法的神妙之境。
书法既是书技，又可以是书道。谢谢亲友们！晚安！
外行说书法，见笑了！
王程强说阳明心学第63篇。
联系客服
