（摘录几位网友的讨论供大家参考）
自在了然 1
社会问答达人
我对这个，理解不一样，其它朋友讲的是放肆的起因。我说的是历史沿革，其实，肆还有一样，在古代汉字在金钱交易凭据，记帐用的一二三四五六七八九十，全是大写，壹，弍，叁，肆，伍，陆，柒，捌，玖，拾，佰，仟，万，(我写的是简化字丶不是繁体字)。直到今天，打条子，写借据，开发票，收据仍有大写一栏，其中不泛有肆字。
解放初，解放前，旧时代，唐宋元明清，对市场都称之为肆，生意，交易的地方，大的酒馆叫酒肆。为什么称肆？这里面大有玄机。《道德经》云，“道生一，一生二，二生三，三生万物"。肆在古时并没有我们现在人们牵强附会说肆不好。我个人理解，肄就比三要多，而且要数字大些。引伸出无限的遐想。就是不可想象，特别宽广更深的意思，比如说，肆意妄为，就成了放肄，基本上无法相提并论的意思，肆在古时代表东南西北海洋地域。人们有句古语叫放之四海而皆准。四海为家。对一件本来不大哟事情，大肆宣染，就是无限大的意思。在茫茫宇宙中，作为人是很渺小的。肆就是天地，东西南北四方。无边无际。你还能去比肆吗。叄和肆是不能颠倒的，所以人们把那些昏了头的人形容为颠三倒四。就祘一个市场，你袭断，你都不得人心，敢在肆之上的，肯定是放肆了。
用户15431014 5
“放肆”的本义是杀人弃市 如果有人在尊长面前，言语和举动都表现得很嚣张，就会受到这样的斥责：“放肆！”辞典对“放肆”的解释是轻率任意，毫无顾忌，是一个贬义词。可是，“放肆”最早却专指死人。 “肆”的本义是摆设，陈列。
《周礼》规定，小宗伯这个官职负责的事情是掌管王国祭祀的神位，祭祀的时候，小宗伯要做一件在今天看来稀奇古怪的事，这件事叫“大肆”：“王崩，大肆以秬鬯渳。”秬（jù）是黑黍，古人把黑色的黍子视作嘉谷，吉祥的作物；鬯（chàng）是一种香酒，用黑黍和郁金香合酿而成的香酒就叫“秬鬯”，祭祀的时候使用，也用来赏赐有功的诸侯。渳（mǐ）是动词，清洗尸身。“王崩，大肆以秬鬯弥”这句话的意思是：天子驾崩之后，小宗伯要先“大肆”，把天子的尸身陈列出来，然后用黑黍和郁金香酿成的香酒来清洗天子的尸身。 周代还有“肆师”的官职，肆师的任务是陈列祭祀时的位置，摆设祭祀所用的各种器具和祭品。 “大肆”既然是陈列尸体，后来就把处死刑后陈尸示众也叫作“肆”。《论语·宪问》：“吾力犹能肆诸市朝。”我的力量能够将他杀了，然后陈尸于市场示众。《周礼》规定，被处死刑的人要“肆之三日”，陈尸示众三天，以表示鄙弃之意。“放肆”的“放”是驱逐、舍弃的意思，因此，“放肆”一词的本义就是弃市，把被杀人的尸体舍弃后陈列到市场上。 中国传统文化强调尊重长辈和领导，如果在长辈和领导面前显得过分地嚣张，就威胁说要把他“放肆”，杀掉弃市。久而久之，这句威胁的话就变成了今天斥责的意思。
朴素885006 0
放肆，其中一种说法出自语出《关尹子·六匕》:"一蜂至微，亦能游观乎天地;一鰕至微，亦能放肆乎大海。"这种说法中放肆并不是贬义，而是道家所讲任意作为,不加拘束。
至于现在为什么这个词大多属于贬义，应该是出自周礼，。《周礼》规定，被处死刑的人要"肆之三日"，陈尸示众三天，以表示鄙弃之意。"放肆"的"放"是驱逐、舍弃的意思，因此，"放肆"一词的本义就是弃市，把被杀人的尸体舍弃后陈列到市场上。
至于为什么不说放叁或放伍，我认为究其原因大概有两点，其一，国人讲究礼仪，溯本求源，所谓名不正则言不顺。放叁、放伍没有理论依据，说出来达不到以理服人的目的。站在理论和道德的制高点呵斥他人，能够满足自己高人一等的心理成就。其二，从其发音来讲，放，去声，肆，也是去声。放肆说出来，慷慨激昂，士气大涨，能够让人感觉自己一下子高大起来。叁、伍，三声。放叁、放伍，说出来气势不足，令人感觉理亏。想象一下，二人狭路相逢，其中一人开口大喝道：“放肆”，另一人开口：“放叁”。呵呵，高下立判。正如热剧那年花开月正圆中台词，“放肆”，只能对 “猖狂”-……哈哈
天府云 门
“放肆”一词现多用于贬义，形容一个人胆大妄为、行为过分。
这一词汇最早出现于先秦时期《关尹子》一书，书中有这样一句“一蜂至微，亦能游观乎天地；一鰕至微，亦能放肆乎大海。” ，意思是“蜂与虾虽然渺小，却分别能在天地与大海中自由自在”。“放肆”在这里指任意作为、不加拘束，简言之：放肆=放纵+肆意。
而“肆”作为大写数字，则迟至武周时期方才发明。据明末清初的著名学者、考据家顾炎武所著《金石文字记·岱岳观造像记》，可知《岱岳观造像记》是则天朝所树立的石碑，上面就有大写数字，顾炎武考证说：“凡数字作壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖等，皆武后所改及自制字。”
所以，“放肆”里的“肆”意思是“肆意”而非大写数字“肆”，当然谈不上“放叁”、“放伍”。
北国风 向
中国古代哲学家早就有天圆地方这一说，意在地有四面，方向为八方，有谁见过哪个老农把田地平整为圆形的。地有四面，稳重而厚实，于是四面引申为地球人的规矩，说三道四就是讨论行为是否超越规矩。
地方有四面，这是规距，"肆"包括了全部规矩，因此说一不二，说三道四都可以，但你不能大声喧哗，吆五喝六耍威风。
看来古时把"肆"也看成"度"，人们做人做事的限度，任何人的言行不得超过这个度，不可破坏肆面规矩。如果你不守规矩，超过了限度，你就是放弃规距，就是"放肆"了;如果有人胡作胡为，就是肆意破坏规矩，就是肆无忌惮了。
如果我对"肆"的认识谬论，超出了别人的容忍程度，只能算得上"遗笑大方"，但只要守得住"地方"的肆面规矩，至少没人骂我"放肆"了……
文士 辰
只说好话，不做学问。
要搞清楚这个问题，告诉你一个最简单的方法——查字典。
肆，在《康熙字典中》有很多种解释，极、放、恣、逐、驾、舍处（房子）、陈列、故今、申、余、量、长、剔、解，又同陔、肄等等。
“放肆”跟“放恣”是一个意思！知道为什么只说“放肆”而不说“放三”“放五”了吧？，如果不放心，去查一查，看看“叁”和“伍”有没有“恣、放”的意思！
漓江烟雨 楼
“放肆”来源于放狗之说。话说从前有个秀才先生，他虽然是个读书人但很有江湖人物气魄，有一天秀才在家听到一女子的喊叫声就急急跑出来一看，是四个无懒在拖拉毒打一位年轻女子，于是秀才就上前一声怒喝“大胆！光天白日之下胆敢如此昌狂”！四个无懒见是个文弱书生便不理睬他继续毒打女子，秀才忍无可忍于是大叫一声“放…？…”“狗”字刚到嘴边就觉得有失丝文就马上改口“四”，因为秀才家里养有四条大狗看家，四条大狗听到主人的命令后就恶狠狠地冲向四个无懒乱咬一通，咬得四无懒四处逃走。之后街边行人个个赞赏秀才丈义行为，见到不公平的行为纷纷效仿秀才之义正严词的一声怒喝“放肆！”。
余人 月
资深媒体人 新闻评论员
说公道话、讲良心语。青史内不留名，红尘外便是我。
古代，肆通市，又有陈列，陈设之意，指人处死刑后暴尸示众：肆诸市朝。放肆就是放市，弃之于市，暴尸街头，无关数字（肆用作数字的四，据说始于明代朱元璋的意思）。后来，这词演化成放荡不拘的无礼，其实是骂人的恶话，警告对方不得傲慢横蛮，即如果不讲礼的话，后果很严重，就是要放肆，被杀陈尸于市，跟骂人"杀千刀”“砍脑壳”的意思差不多吧。
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