对古代的蒙学读物，我们不能一概斥之为糟粕，比如《弟子规》。
最近，为备课，我认真阅读了一些参考书，其中就有《弟子规》。我以为，《弟子规》并不像时下有人批评的那样已经“过时”、“与今天社会需要格格不入”，恰恰相反，今天的社会太需要《弟子规》了，不仅是社会发展需要、教育发展需要，而且是家庭教育需要！只要我们不是机械地、教条地“生搬硬套”，而是从中悟出有时代意义的思想，并以与时俱进的态度去汲取营养，就能给人以启迪和力量。所以，尽管已经有成千上万的人在学《弟子规》，强哥还是不厌其烦地把《弟子规》介绍给朋友们。
《弟子规》原名《训蒙文》，作者为清朝康熙年间秀才李毓秀,后经乾隆年间的贾存仁修订并改名为《弟子规》，其内容源出《论语·学而》篇第六条：“弟子入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文义加以引申扩展，列述弟子在家、出外、待人接物和求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句一韵，朗朗上口。全篇先作“总叙”，然后按“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分全面阐述。
《弟子规》的内容集孔孟等圣贤的道德思想之大成，是一部成书于清朝并广为流传的最佳儿童启蒙读物，被誉为“童蒙养正宝典”。古代还有《三字经》、《百家姓》、《千字文》等蒙学经典，与《弟子规》相比较，各有侧重，功能互补。
《弟子规》作者李毓秀，清初著名学者、教育家，字子潜，山西省新绛县人。约生于清康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。平生仅获得秀才“职称”，职业为“教书匠”，时人称之为“李夫子”。《弟子规》乃李毓秀为学生编的蒙学教材。李毓秀的著作，除《弟子规》外，还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺大文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
《弟子规》为清代作品。或因其作者仅为“穷酸秀才”，没官没职；或因其他别的原因，历史上《弟子规》并没有其他几部蒙学作品那么受到重视，那么“火”。但随着近十几年来国学热的兴起，《弟子规》却火爆起来，全国各地学习《弟子规》蔚然成风。这固然与“国学热推手”不无关系，但《弟子规》的核心内容适合当今时势，甚至成了一种迫切需要，这是不争的事实。
那么，今天我们为什么要学习《弟子规》?从大的方面讲，是社会发展的需要、教育发展的需要，更是家庭教育的需要。就社会发展而言，出现了“经济在增长，人的素质在下降”的现象；在教育发展方面，出现了“重知识技能，轻道德教育”、“重实用功利，轻思想精神”的现象；在家庭教育方面，出现了“孩子有文凭没文化；有学历没能力；有教育没教养；个子在长，体质在降”的现象；还有人与人之间的关系，人与环境之间的关系，父母与子女之间的关系，夫妻之间的关系，干群之间的关系等等，都出现了令人担忧的问题。社会现状、网络发达、人和人之间关系的冷漠，以及独生子女“恃宠”等问题延伸出来的拜金主义、商业化、信仰危机等等，迫使人们去进行深刻的思考并探寻解决问题的方法。这些现象的出现，有其复杂的社会历史文化原因，但究其根源，还在于人们的伦理道德出了问题，甚至是严重问题。因而解决问题的主要方法，就是要开展中华传统文化和伦理道德教育。《弟子规》的内容重在道德教育，重在个人行为的规范和个人“内外功”的修炼，这正是当今社会所迫切需要的。
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在五千年的历史长河中，中华民族创造了无数让人叹为观止的精神文明，凝聚成了内涵丰富的优秀传统文化。打开浩瀚的历史文化长卷，古人智慧与思想的精华璀璨夺目、永不褪色！那些经过几千年大浪淘沙而沉淀下来的精华，犹如颗颗珍珠，光泽历久弥新，它们穿越历史，穿越时空，闪耀在我们今天的文化里，发光在我们所处的社会中。今天，终于不会对我国五千年的灿烂文化视而不见了，不会随意否定传统文化了，所以《弟子规》才赶上时势火了起来，而且影响越来越大。国家把它纳入公务员培训管理；企业用它来规范员工行为道德；学校用它来教育孩子蒙以养正。如果说法律是一个国家的规矩，制度是一个企业的规矩，那么《弟子规》就是一个人的行为规矩。
《弟子规》从创作开始就定位于“训蒙”，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为将来成长和发展奠定基础，所以后人也将之定位为儿童启蒙读物。但是，大家心里都明白，古代儿童（现代儿童也一样）学《弟子规》，他所能做到的，或许只是“背熟”和回家后“听话”，至于书中透出的“大智慧、大道理”，孩提时期是不可能完全理解和消化的，待将来成长和发展，时代也变化了，孩子还能否记住或使用《弟子规》中的大智慧、大道理，就因孩子而论了。所以，从这个方面看，今天如果我们还把《弟子规》仅当作为儿童“训蒙”，就显得有些浅薄了。在强哥看来，《弟子规》的核心内容已经超出了儿童范围，无论士农工商学，一个人成长的各个阶段都需要行为规范，因为其个人行为真正能影响社会风气的是大人，尤其是处在权力地位层面上的大人。所以，今天我们对《弟子规》中之“弟子”的解读，也就不能局限于被启蒙的儿童，而应该是：在家可指孩子；在学校可指学生；在公司可指员工；在学党政部门可指下一级；在社会上，可指公民。
最后得强调几句，强哥介绍《弟子规》，并不是说它就能“包医百病”，我们说它不过时，是指总体上的不过时，凡事得具体问题具体分析。只要你不是机械地、教条地、盲目地“生搬”，在这360句、1080个字中，你总会悟到具有正能量的道道。（2017-10-9于广州）
文/强哥学国学
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