青年书法家彭双龙25岁时便获得中国书法最高奖“兰亭奖”，此后囊括书法界的“兰亭奖”“全国奖”“群星奖”等大奖，31岁时作为专家与老学者们在中国美术馆学术论坛上宣读论文。“从微观方面讲，书法的秘密不外乎用笔和结字。”13日下午，彭双龙做客宝安文化茶座，解读王羲之尺牍的秘密，吸引了百余名书法爱好者。
王羲之创书法
“今妍”之风
彭双龙的书房里挂着王羲之的画像，他说这是对传统文化的一种敬畏。都说王羲之的书法好，好在哪？王羲之被尊为书圣，“圣”在哪？彭双龙从王羲之生活的时代背景切入，分析了王羲之成为“书圣”的各种因素。
魏晋时期，名家辈出，除了“二王”，还有“三曹”“建安七子”“竹林七贤”、谢灵运、陶渊明等，可谓群星璀璨。“二王”的书法虽属帖学一脉，却也各有特点，王羲之用笔内擫，平和自然，风神蕴藉，遒美健秀，以骨胜；其子王献之笔势外拓，变方为圆，丰神俊朗，潇洒不羁，以势胜。王羲之的历史贡献是在前代的基础上开辟了一种全新的审美境界，把书法的风格从“古质”变为“今妍”。其“书圣”地位的确立，与其家族背景、师承关系、历代帝王的喜好、历代理论家和书法家的推崇都有一定关系。尤其是唐太宗李世民，不仅命冯承素、褚遂良、虞世南等临摹《兰亭序》分赐众臣，而且亲自为王羲之写传，可谓推崇备至。
传世尺牍怎样“读”
尺牍书法由来已久，彭双龙将王羲之传世的法帖做了个统计：有唐摹尺牍，小楷类，集字类，《淳化阁帖》、《澄清堂帖》所收尺牍，《兰亭序》诸临摹本以及《十七帖》所收尺牍等。王羲之的传世尺牍主要有《姨母帖》《得示帖》《二谢帖》《初月帖》《丧乱帖》《平安帖》《快雪时晴帖》《远宦帖》《寒切帖》《孔侍中帖》《奉橘帖》《行穰帖》等，大多是唐代的摹本。
以《得示帖》为例，其释文为：“得示，知足下犹未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲触雾故也。迟散。王羲之顿首。”从释文不难看出，尺牍的内容相当于闲聊，不一定是什么大事，只是一种问候。彭双龙说从《得示帖》尺牍中能够得到许多启示，并总结为章法、情感和节奏三个方面，有长短、粗细、缓急、疏密、方圆、远近等诸多变化，犹如一位太极高手，讲究停顿和发力，行笔注重节奏和调锋，又能够做到行云流水，唯有文化修养极高的人才能表现得如此自然。比如《得示帖》中的“故”字，结字上疏下密、上松下紧，用笔中侧转换、使转自如，而且这些变化和“矛盾”都能被王羲之处理得平和自然，恰好暗合了中国传统文化的中庸思想。
“二王”书法如何“学”
学书法为何要学“二王”？彭双龙引用马宗霍的话说：“书以晋人为工，亦以晋人为盛。晋之书，犹唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之尚也。”“二王”是书法史上的高峰，更是传统文化的一座高峰，历代书法家如王献之、欧阳修、虞世南、褚遂良、颜真卿、孙过庭、苏轼、米芾、赵孟頫、董其昌、王铎等无不从“王”字中受益。可以说，从王羲之入手能得到最纯正的营养。
彭双龙总结自己的学书经验，不外乎五个方面：准确定位、认真读帖、严格实临、主动意临、吸收借鉴。“准确定位”可帮助初学者尽快找到方向，少走弯路。初学者最忌朝三暮四，什么都写，最后什么都写不好。“认真读帖”是锻炼观察力的最好途径，读帖不仅要关注作品的风格、背景和材料，更要仔细观察用笔、结字和章法上的特点，是临帖前的重要准备。“严格实临”的目的在于改变个人的习气，要求像复印机那样做到惟妙惟肖。“主动意临”是在实临的基础上进行，即带着思考和想法去主动改造原帖。“吸收借鉴”是指创作时能够活学活用，举一反三，吸收古帖中的经典元素，化到自己的作品中去。
彭双龙说临帖是书法家的终生功课，也是学习书法的唯一捷径，而且选择从哪本帖开始非常重要。他建议可先从《集王羲之圣教序》入手，结合褚遂良或智永的楷书，严格临写一段时间，打好结构基础，再学王羲之和王献之的墨迹手札，观察古人的用笔之妙，提高用笔技巧。随后再接触《阁帖》《十七帖》以及后世一些书家的作品，重点训练笔势的呼应和章法的控制能力。学书法就像挖井，一定要坚持、坚持、再坚持，才能挖出水源。
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